SOBRE O PROBLEMA DA CHINA. Do discurso A situao internacional e a defesa da UJ.S.S.

, pronunciado na sesso de 1 de agosto de 1927 do Pleno Conjunto do Comit Central e da Comisso Central de Controle

SBRE O P R O B L E M A D A C H I N A Do discurso "A situao internacional e fl defesa da U.R. S. S.", pronunciado na sesso de 1 de agosto de 1927, do' Pleno Conjunto do Comit Central e da Comisso Central de Controle. Passemos ao problema da China. N o pretendo estender-me a propsito dos erros da oposio no que diz respeito ao carter e s perspectivas da revoluo chinesa. .No o farei, uma vez que j se falou sobre isso bem amplamente e de modo suficientemente convincente para que valha a pena repet-lo. Nem tampouco me estenderei relativamente questo de que, pretende-se, a revoluo chinesa seja, na etapa atual,- uma revoluo pela autonomia aduaneira ( T r o t s k y ) . Nem vale a pena, igualmente, estender-me, sbre a assero de que na China no existem, pretende-se, sobrevivncias feudais, ou que, se existem, no tm grande importncia e, portanto, a revoluo agrria na -China absolutamente incompreensvel (Trotsky e Rdek). J conheceis, certamente, por intermdio da nossa imprensa do Partido, esses erros e outros anlogos da oposio com referncia ao problema chins. Passemos ao problema jdos princpios fundamentais <3o leninismo que servem de ponto de partida para a soluo dos problemas da revoluo nos pases coloniais e dependentes.
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Em que consiste o ponto de partida adotado peia -Internacional Comunista e pelos Partidos Comunistas em geral, na anlise dos problemas do movimento revolucionrio nos pases coloniais e dependentes? Consiste em estabelecer uma rigorosa diferena entre a revoluo nos pases imperialistas, nos pases que oprimem outros povos, e a revoluo nos pases coloniais e dependentes, nos pases que suportam a opressa imperialista de outros Estados. A revoluo nos pases imperialistas uma coisa: neles, a burguesia a opressora de outros povos; neles, a burguesia contra-revolucionria em tdas as etapas da revoluo; neles, falta o fator nacional como fator da luta emancipadora. revoluo nos pases coloniais e dependentes outra coisa: neles, a opresso imperialista de outros Estados um dos fatores da revoluo; neles, essa opresso iio pode deixar de afetar tambm a burguesia nacional; neles, em determinada etapa e durante determinado perodo, a burguesia nacional pode apoiar o moviriiento revolucionrio de seu pas contra o imperialismo; neles, o fator nacional, como fator da luta pela emancipao, um fator da revoluo. No fazer essa distino, no compreender essa diferena, identificar a revoluo nos pases imperialistas com a revoluo nos pases coloniais, tudo isso significa desviar-se do caminho marxista, do caminho leninista, e situar-se no dos partidos da II Internacional. Eis o que, sobre o assnto, dizia Lenin em seu informe sobre o problema nacional e colonial, no II Congressa da Internacional Comunista: "Qual a idia mais importante, a idia fundamental da nossa tese? a distino entre povos oprimidos e povos opressores. Frisamos essa distino, em oposio II Internacional e democracia burguesa" ( * ) (Lenin,. Obras Completas, t. X X V , pg. 3 5 1 ) .
(*) Grifado por mim. J. St. 300

O erro fundamental da oposio consiste em no compreender nem reconhecer essa diferena entre a revoluo de um tipo e a de outro. O rro fundamental da oposio consiste em identificar a revoluo de 1905 na Rssia, pas imperialista que oprimia outros povos, com a .revoluo na China, pas oprimido, semi-colonial, obrigado a lutar contra a opresso imperialista de outros Estados. Aqui, na Rssia, em 1905, a revoluo era dirigida contra a burguesia, contra a burguesia liberal, apesar de a revoluo ter sido uma revoluo democrtico-burgues^. Por que? Porque a burguesia liberal de um pas imperialista no pode deixar de ser contra-revolucionria. Precisamente por isso, os bolcheviques no colocavam ento nem podiam colocar a questo de blocos ou acordos temporrios com a burguesia liberal. Tomando isso como base, a oposio afirma que o mesmo se deve fazer na China, em todas as etapss do movimento revolucionrio; que os acordos e blocos temporrios ccm a burguesia nacional no so admissveis na China, em nenhum momento e sob nenhuma condio. Mas a oposio se esquece de que somente podem falar assim pessoas que no compreendem nem reconhecem a diannca existente entre a revoluo nos pases oprimidos e a revoluo nos pases opressores; que somente podem fal?r assim pessoas que rompem com o leninismo e se desviam para as posies dos partidrios da II Internacional. Eis o que diz Lenin sobre a admisso de acordos e blocos temporrios com o movimento burgus de emancipao nos pases coloniais: "A Internacional Comunista deve caminhar para uma aliana temporria (*) com a democracia burguesa das colnias e dos pases atrasados, mas no se Fundir com ela e manter, de modo completo, a independncia do movi(*) Grifado por mim. J. St. 301

mento proletrio, mesmo em sua forma mais embrionria (t. X X V , pg. 2 9 0 ) . . . "Ns, como comunistas, s deveremos apoiar os movimentos burgueses de emancipao(*) nos pases coloniaist no Caso de que esses movimentos: sejam Verdadeiramente revolucionrios, no caso de que os seus representantes no nos impeam de educar e organizar cm esprito revolucionrio os camponeses e as grandes massas de explorados(t. X X V , p. 3 5 3 ) . Como pde "acontecer" que Lenin, que lanou raios e troves cbntra o acordo com a burguesia na Rssia, tenha reconhecido a admissibilidade de tais blocos e acordos na China? Lenin ter cometido um erro? Ter-se- desviada da ttica revolucionria para a ttica oportunista? Evidentemente no. Isso "aconteceu" porque Lenin compreendia, a diferena entre a revoluo em pas oprimido e a revoluo em pas opressor. Isso "aconteceu" porque Lenin compreendia que, em determinada etapa do seu desenvolvimento, a burguesia nacional dos pases coloniais pode apoiar o movimento revolucionrio em seu pas contra o imperialismo estrangeiro. Isso oposio no quer compreender; mas no o quer compreender porque rompe com a ttica revolucionria de Lenin, porque rompe com a ttica revolucionria do leninismo. Prestastes ateno ao fato de como em seus discursos os lderes da oposio punham de lado, cuidadosamente, essas diretivas de Lenin, temendo toc-las, apesar de em seu informe, Bukharin ter focalizado de frente a questo referente a essas orientaes de Lenin? Porque, ento, afastam essas diretivas tticas de Lenin, conhecidas de to( dos, relativas aos pases coloniais e dependentes? Por que temem tais diretivas? Porque temem a verdade. Porque as orientaes tticas de Lenin lanam por terra tdas as con<*) Grf&do por mira. J . St.

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cepes ideolgicas e polticas do trotskismo no problema da revoluo chinesa. Falemos agora das etapas da revoluo chinesa. A oposio enredou-se at o ponto de agora negar a existncia de qualquer etapa no desenvolvimento da revoluo chinesa. Mas existe porventura alguma revoluo sem etapas determinadas em seu desenvolvimento? A nossa revoluo no, teve ento as suas etapas de desenvolvimento? Tomai as Teses de Abril, de Lenin, e vereis que Lenin reconhecia duas etapas em nossa revoluo: a primeira etapa era a da revoluo democrtico-burguesa, com um movimento agrrio como eixo principal; a segunda etapa, a da Revoluo de Outubro, com a conquista do poder pelo proletariado como eixo principal. Quais so es etapas da revoluo chinesa? A meu ver, tem de ser trs: a primeira etapa a da revoluo da Frente nica nacional geral, o perodo de Canto, quando a revoluo dirigia seus golpes fundamentalmente contra o imperialismo estrangeiro, enquanto a burguesia nacional apoiava o movimento revolucionrio; a segunda etapa a da revoluo democrticoburguesa , aps achegada das tropas nacionais ao rio YangTse. quando a burguesia se afastou da revoluo, enquanto o movimento agrrio se desenvolveu at converter-se em poderosa revoluo de dezenas de milhes de camponeses (a revoluo chinesa encontra-se atualmente na segunda etapa de seu desenvolvimento); a terceira etapa a da revoluo sovitica, qual ainda no se chegou, mas se chegar. Quem no tenha compreendido que no pode haver uma jrevoluo sem determinadas etapas de seu desenvolvimento, quem no tenha compreendido que a revoluo chinesa tem trs etapas em seu desenvolvimento, no compreendeu nada do marxismo nem do problema chins. Qual a caracterstica da primeira etapa da revoluo chinesa?
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A caracterstica da primeira etapa da revoluo chinesa consiste, em primeiro lugar, em que foi uma revoluo da frente nica nacional geral e, em segundo lugar, era dirigida fundamentalmente contra a opresso imperialista estrangeira (a greve de Hong-Kong, etc.)- Era Canto o centro, o quartel-general do movimento revolucionrio da China? Indubitavelmente o era. Somente 03 cegos podem agora neg-lo. certo que a primeira etapa da revoluo colonial h-de ter precisamente esse carter? Acredito que seja certo. Nas Teses complementares do II Congresso da Internacional Comunista, que tratam da revoluo na China e na ndia, diz-se explicitamente que, nesses pases, "a dominao estrangeira freia constantemente o desenvolvimento da vida social" e que, "por esse motivo, o primeiro passo da revoluo nas colnias b-de ser a derrocada do capitalismo estrangeiro" ( * ) (v. as notas taquigrficas do II Congresso da I. C., pg. 6 0 5 ) . A caracterstica da revoluo chinesa reside no fato de que essa revoluo deu esse "primeiro passo", atravessou a primeira etapa de seu desenvolvimento, ultrapassou o perodo da revoluo da frente nica nacional geral e entrou na segunda etapa de seu desenvolvimento, na perodo da revoluo agrria. A caracterstica da revoluo turca (os kemalistas), por. exemplo, reside, ao contrrio, no fato de que essa revoluo se deteve no "primeiro passo", na primeira etapa de seu desenvolvimento, na etapa do -movimento burgus de emancipao, no tentando sequer entrar na segunda etapa de seu desenvolvimento, na etapa da revoluo agrria. Que eram o Kuomintang e seu governo na primeira etapa da revoluo, no perodo de Canto? Nesse perodo eram o bloco dos operrios, dos camponeses, da intelectualidade burguesa e da burguesia nacional. Nesse pe~
(*) Grifado por mim. J. St. 304

xodo era Canto o centro do movimento revolucionrio, o quartel-general da revoluo? Nesse perodo era acertada a poltica de apoio ao Kuomintang de Canto, como governo da luta de emancipao contra o imperialismo? Tnhamos razo ao apoiar Canto na China e, por exemplo, Angora na Turquia, quando Canto e Angora lutavam contra o imperialismo? Sim, tnhamos razo. T nhamos razo e seguamos as pegadas de Lenin, uma vez que as lutas de Canto e Angora dispersavam as foras do imperialismo, debilitavam e solapavam o imperialismo e, com isso, facilitavam o desenvolvimento do centro da revoluo mundial, o desenvolvimento da U. R. S. S. certo que, naquela poca, os atuais lderes da oposio apoiaram Canto e Angora juntamente conosco, prestando-lhes determinada ajuda? Sim, certo. Ningum pretenda p-lo em jlvida. Mas como se deve entender a frente nica com a burguesia nacional na primeira etapa da revoluo colonial? Quer isso dizer que os comunistas no devam aguar a luta dos operrios e camponeses contra os latifundirios e a burguesia nacional, que o proletariado deva sacrificar, em grau mnimo que seja, por um minuto que seja, a sua independncia? No, no quer dizer tal coisa. A frente nica somente pode ter significao revolucionria nas condies e no caso em que no impea o Partido Comunista de desenvolver o seu trabalho poltico e de organizao independente, de organizar o proletariado como fra poltica independente, de levantar os camponeses contra os latifundirios, de organizar abertamente a revoluo dos operrios e camponeses e de preparar, dsse modo, as condies necessrias concretizao da hegemonia do proletariado. Acho que Bukharin demonstrou plenamente em seu informe, na base de documentos conhecidos de todos, que a Internacional Comunista _ indicava ao Partido Comunista chins precisamente essa concepo da frente nica.
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Kmenev e Zinviev sc referiram aqui a um nico telegrama enviado a Shanghai em outubro de 1926, no qual se diz que, no momento, antes da tomada de ShangaL no se deve intensificar o movimento agrrio. Estou longe de reconhecer que esse telegrama constitua um acerto. Nunca considerei e no considero infalvel o nosso Coipit Centrai. As vezes se cometem erros, e esse telegrama , sem dvida, um dles. Mas, em primeiro lugar, sse telegrama foi anulado por ns mcsr. sos semanas mais tarde (em novembro de 1926), sem qualquer espcie de indicaes da oposio. Em segundo lugar, por que a oposio guardou silncio at agora, nesse particular, por que somente se lembrou asse telegrama no fim de nove meses e por que ocultou ao Partido que tal telegrama tinha sido anulado por ns h nove meses? Por isso, seria uma calnia premeditada supor que o referido telegrama definia a linha da nossa direo. Na realidade, esse telegrama no tinha seno um carter acidental, de modo algum caracterstico da linha da Internacional Comunista, da linha da nossa direo. Podemos v-lo, repito, apenas com o fato de o telegrama ter sido anulado algumas semanas depois por uma srie de documentos que determinavam a linha e que eram, indubitavelmente, caractersticos para a nossa direo. Permiti-me que recorra a esses documentos. Eis, por exemplo, um trecho da resoluo do V I I Pleno da Internacional Comunista, realizado em novembro de 1926, isto , um ms depois do telegrama acima citado: I "Uma peculiaridade original da situao atual constituda por seu carter transitrio, em que o proletariado tem de escolher entre a perspectiva de um bloco com camadas considerveis da burguesia e a* perspectiva do fortalecimento posterior da sua aliana com os camponeses. Se o proletariado no expuser um programa agrrio radical, no conseguir arrastar os camponeses para a
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luta revolucionria e perder a hegemonia do de libertao nacional." (*) E mais adiante:

movimento

"O governo popular de Canto no se poder manter no poder durante a revoluo, no poder obter o triunfo completo sobre o imperialismo estrangeiro e sobre a ao indgena, enquanto a causa da libertao nacional no estiver identificada cm a revoluo agrria" (*) (v. a resoluo do VII Pleno Ampliado do Comit Executivo da Internacional Comunista). A est, pois, um documento que define realmente a linha da direo da Internacional Comunista. muito estranho que os lderes da oposio silenciem sobre esse documento da Internacional Comunista, conhecido de todos. Talvez no seja imodstia recorrer ao meu discurso pronunciado na Comisso Chinesa da Internacional Comunista em novembro do mesmo ano de 1926, a qual elaborou, evidentemente no sem a minha participao, a resoluo sbre o problema chins, aprovada pelo VII Pleno Ampliado. sse discurso foi publicado mais tarde em folheto parte, sob o ttulo de Sbre as perspectivas da revoluo na China, Eis alguns pargrafos dsse discurso: "Sei qe, entre os membros do Kuomintang e tambm entre os comunistas chineses, existem pessoas que no consideram possvel o desencadeamento da revoluo nos campos, temerosas de que a incorporao dos camponeses revoluo solape a frente nica anti-imperialista. Isso um erro profundo, camaradas. A frente anti-imperialista na China ser tanto mais forte e poderosa quanto antes e mais a fundo se incorporem os campnios chineses revoluo".
(*) Grifado por mim. J. St. 307

E mais adiante: "Sei que, entre os comunistas chineses, existem camaradas que no consideram convenientes as greves dos operrios pela melhoria de sua situao material e jurdica e dissuadem os operrios de organiz-las ( U m a voz: "Isso aconteceu em Canto e em Shanghai"). um grave erro, camaradas. um profundo desprezo do papel e da importncia do proletariado da China. Deve ser assinalado nas teses como manifestao indubitavelmente negativa. Seria grande rro os comunistas chineses no aproveitarem a favorvel situao atual para ajudar os operrios a melhorar a sua situao material e jurdica, ainda que seja por meio de greves. Para que serviria.ento a revoluo na China?" (v. Stalin, Sobre as perspectivas da revoluo na China). Eis o terceiro documento, do ms de dezembro de 1926, escrito no momento em que a Internacional Comunista se via assediada por informaes procedentes de todas as cidades da China, assegurando que o desenvolvimento da luta dos operrios conduz crise, paralisao do trabalho, ao fechamento das fbricas e oficinas: "A poltica geral do recuo nas cidades e de reduo da luta dos operrios pela melhoria da sua situao falsa. necessrio desenvolver a luta nos campos, mas, ao mesmo tempo, necessrio aproveitar o momento favorvel para melhorar a situao material e jurdica dos operrios, procurando-se, por todos os meios, dar um carter organizado luta dos operrios, excluindo-se os excessos e as antecipaes exageradas. Cumpre fazer, com particular empenho, que a luta nas cidades seja dirigida contra as camadas da grande burguesia, e sobretudo contra os imperialistas, com o objetivo de, na medida do possvel, manter a burguesia chinesa, pequena e mdia, na frente nica contra o inimigo comum. Consideramos adequado o sistema de juntas de conciliao, tribunais de arbitragem, etc., con 308

tanto que fique assegurada uma poltica operria acertada nessas instituies. A o mesmo tempo, consideramos necessrio advertir que os decretos contra a liberdade de greve, de reunio, etc. so absolutamente inadmissveis. Em virtude da importncia desses problemas, trazei-nos informaes com regularidade". O quarto documento, redigido um ms e meio antes do golpe de Estado de Chang Kai-Shek, diz: " necessrio reforar o trabalho das clulas do Kuomintang e das clulas comunistas no exrcito, organizlas onde no existam e onde a sua organizao seja possv e l ; nos lugares em que no seja possvel a organizao de clulas comunistas, necessrio realizar intenso trabalho com a ajuda dos comunistas encobertos. necessrio orientar-se para o armamento dos operrios e camponeses, para a transformao dos comits camponeses locais em organismos efetivos do Poder, com milcias armadas, etc. necessrio que o Partido Comunista se manifeste em tda parte como tal; inadmissvel a poltica de semilegalidade voluntria; o Partido Comunista no pode manifestar-se como um freio do movimento de massas; o Partido Comunista no deve ocultar a poltica reacionria e traidora dos elementos de direita do Kuomintang; necessrio mobilizar as massas em trno do Kuomintang e do Partido Comunista chins, para desmascarar esses elementos. necessrio chamar a ateno de todos os militantes fiis revoluo para o fato de que, nas circunstncias atuais, -em relao com o reagrupamento das foras de classe e a concentrao dos exrcitos imperialistas, a revoluo chinesa atravessa um perodo crtico, e as suas vitrias posteriores s sero possveis orientando-se decididamente para o desenvolvimento do movimento de massas. Caso contrrio, um grande perigo ameaar a revoluo. A rea 309

lzao prtica das diretivas , por isso, mais necessria do que nunca" Mesmo antes, ya em abril de 1926, um ano antes do golpe de Estado dos elementos de direita do Kuomintang e de Chang-Ka-Shek, a Internacional Comunista havia advertido o Partido Comunista chins, indicando-lhe que necessrio levar as coisas no sentido da sada ou da expulso do Kuomintang dos seus elementos de dieita". Eis, pois, como entendia e como contnua entendendo a Internacional Comunista a ttica da frente nica contra o imperialismo, na primeira etapa da revoluo colonial. Conhece a oposio a existncia desses documentos-diretivas? Naturalmente os conhece. Por que, pois, silencia a respeito desses documentos-diretivas? Porque o que busca so as dissenses e no a verdade. Houve, entretanto, uma poca em que os atuais lderes da oposio, particularmente Zinvev e Kmenev, entendiam alguma coisa do leninismo e defendiam, no fundamental, a mesma poltica do movimento revolucionrio chins que a realizada pela Internacional Comunista e que o camarada Lenin nos havia prescrito em suas teses. Refiro-me ao VI Pleno da Internacional Comunista, realizado em fevereiro-maro de 1926, quando Zinvev ainda era presidente da Internacional Comunista, quando ainda era leninista e no havia tido tempo para passar-se para o campo de Trotsky. Refiro-me ao V I Pleno da Internacional Comunista, porque existe uma resoluo desse Pleno sobre a revoluo chinesa, aprovada por unanimidade em fevereiro-maro de 1926, em, que se encara a primeira etapa da revoluo chinesa o Kuomintang de Canto e o governo de Canto de modo aproximadamente igual ao encarado pela Internacional Comunista e pelo Partido Comunista da U, R. S. S. e agora pela oposio abjurado. Refiro-me a essa resoluo, porque ento Zinvev votou a favor dela e porque nenhum dos membros do Comit
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Ceutrai, sem excetuar Trotsky, Kmenev e outros lderes da atual oposio, fz objeo contra ela. Permiti-me que cite alguns pargrafos dessa resoluo. Eis o que diz a respeito do Kuomintang: "As greves polticas dos operrios chineses de Shanghai e Canto (junho-setembro de 1925) produziram uma transformao na luta de libertao do povo chins contra os imperialistas estrangeiros. As aes polticas do proletariado estimularam considervelmente o desenvolvimento posterior e o fortalecimento de todas as organizaes democrtco-revolucionrias do pas e, antes de tudo, do partido popular revolucionrio, o Kuomintang, e do governo revolucionrio de Canto. O Kuomintang, que, em seu ncleo fundamental, atuava em aliana com os comunistas chineses, representa um bloco revolucionrio de operrios, camponeses, intelectuais e da democracia urbana ( * ) na base da comunidade de intersses de classe dessas camadas na luta contra os imperialistas estrangeiros e contra toda a ordem mlitar-feudal, pela independncia do pas e pelo poder democrtico-revolucionrio nico" (v. a resoluo do V I Pleno do Comit Executivo da Internacional Comunista). Temos, pois, o Kuomintang de Canto como uma aliana de quatro classes. Como estais vendo, isso quase "martinovismo" ( 5 4 ), consagrado, nada mais nada menos, pelo ento presidente da Internacional Comunista, Zinviev. Sbre o governo de Canto, do Kuomintang:

"O governo revolucionrio criado em Canto pelo Kuomintang j conseguiu ligar-se s grandes massas de operrios, camponeses e da democracia urbana e, apoiand-se
(*) Grifado por mim. J. St. 311

nelas, derrotar os bandos contra-revolucionrios sustentados pelos imperialistas (e realizar um trabalho de democratizao radical de toda a vida poltica da provncia de Kuang-Tung). Sendo, portanto, a vanguarda na luta do povo chins pela independncia, o governo de Canto serve de modelo para a futura edificao demo krqticci-revolucionria no pas" ( * ) (v. obra citada) Dsse modo, o govrno de Canto, do Kuomintang, que representava um bloco de quatro classes, era um govrno revolucionrio, e no somente revolucionrio, mas tambm um modelo para o futuro govrno democrticorevolucionrio na China. Sbre a frente nica dos Operrios, camponeses e da burguesia: "Diante dos novos perigos, o Partido Comunista chins e o Kuomintang devem desenvolver o mais amplo trabalho poltico, organizando aes de massas em apoio da luta dos exrcitos populares, aproveitando as contradies internas do campo dos imperialistas e opondo-lhes a frente nica nacional-revolucionria das mais amplas camadas da populao (dos operrios, dos camponeses e da burguesia) ( * ) , sob a direo das organizaes democrtico-revolucionrias" (v. obra citada). Dsse modo, nos pases coloniais, os blocos e os acordos temporrios com a burguesia, numa etapa determinada da revoluo colonial, no apenas so admissveis, mas evidentemente necessrios. No isso ento muito parecido com o que Lenin indicava em suas conhecidas diretivas a respeito da ttica dos comunistas nos pases coloniais e dependentes? S de lamentar que Zinvev o tenha esquecido to cedo.
(*) Grifado por mim. J. St. 312

O problema da sada do

Kuomintang:

"Alguns grupos da grande burguesia chinesa, que se haviam agrupado temporriamente em trno do Kuomintang, separaram-se dele no curso do ltimo ano. o que provocou a formao, na ala direita do Kuomintang, de um reduzido grupo que se manifestou abertamente contra a aliana estreita do Kuomintang com as massas trabalhadoras, pela excluso dos comunistas do Kuomintang e contra a poltica revolucionria do governo de Canto." A condenao, dessa ala direita no II Congresso do Kuomintang (janeiro de 1926) e a confirmao da necessidade de uma aliana de luta do Kuomintang com os comunistas fortalecem a orientao revolucionria da atividade do Kuomintang e do governo de 'Canto e asseguram ao Kuomintang o apoio revolucionrio do proletariado" ( * ) (v. obra citada). Desse modo, a sada dos comunistas do Kuomintang, na primeira etapa da revoluo chinesa, constitua um grave erro. Somente de lamentar que Zinviev, que votou a favor de tal resoluo, disso se tenha esquecido no fim de apenas um ms, uma vez que no depois de abril de 1926 (no fim de um ms) Zinviev exigia a sada imediata dos comunistas do Kuomintang. Sbre os" desvios no Partido Comunista chins e a inadmissibilidade de saltar a fase Kuomintang da revo1 luo: "A autodeterminao poltica dos comunistas chineses se desenvolver na luta contra dois desvios igualmente nocivos: contra o liquidacionismo de direita, que despreza as tarefas de classe independente do proletariado chins e conduz a uma fuso amorfa com o movimento democrtico nacional geral, e contra as tendncias de ex(*) Grifado por mim. J. St. 313

trema esquerda, que procuram saltar a etapa democrticorevolucionria do movimento e passar diretamente s tarefas da ditadura proletria e do Poder Sovitico, esquecendo-se dos camponeses ( * ) , esse fator fundamentai e decisivo do movimento de libertao nacional na China" t (v. Obra citada). Como vedes, temos aqui o necessrio para poder acusar agora a oposio tambm de ter querido saltar a etapa Kuomintang do desenvolvimento na China, de ter menosprezado o movimento campons, de ter dado um salto precipitado para os Soviets. Verdadeira pedrada em casa de boticrio! Zinviev, Kmenev e Trotsky conheciam essa resoluo? de pensar que a conheciam. Em todo caso, Zinviev no podia deixar de conhec-la, uma vez que essa resoluo havia sido aprovada sob a sua presidncia no VI Pleno da Internacional Comunista e a favor da qual havia votado. Porque ento os lderes da oposio iludem agora essa resoluo do organismo supremo do movimento comunista mundial? Por que silenciam a seu respeito? Porque essa resoluo se volta contra eles em todos os problemas da revoluo chinesa. Porque lana por terra tda a orientao trotskista atual da oposio. Porque se afastaram da Internacional Comunista, porque se afastaram do leninismo e, agora, temerosos de seu passado, temerosos de sua prpria sombra, se vem obrigados a eludir covardemente a resoluo do V I Pleno da Internacional Comunista. Tal a situao no que diz respeito primeira etapa da revoluo chinesa. Passemos agora segunda etapa. Se a primeira etapa se caracterizava pelo fato de que o gume da revoluo se dirigia fundamentalmente
(*) Grifado por mim. J . St. F

contra o imperialismo estrangeiro; o trao caracterstico da segunda etapa constitudo pelo fato de que a revoluo dirige fundamentalmente seu gume contra os inimigos internos, sobretudo contra os feudais, contra o regime feudal. Realizou a primeira etapa sua tarefa de derrotar o imperialismo estrangeiro? No, no a realizou. Deixou a realizao como herana segunda etapa da revoluo chinesa. A primeira etapa no deu mais do que o primeiro impulso s massas revolucionrias contra o imperialismo e terminou sua carreira abandonando esse encargo ao futuro. de supor-se que tampouco a segunda etapa poder resolver por completo a tarefa de expulsar os imperialistas. Essa etapa dar novo impulso s grandes massas de operrios e camponeses chineses contra o imperialismo, mas o far para transmitir o coroamento dessa empresa etapa seguinte da revoluo chinesa, etapa sovitica. E isso no tem nada de estranho. Ento no se sabe que na histria de nossa revoluo houve fatos anlogos, embora em outra situao e em outras circunstncias? No se sabe que a primeira etapa de nossa revoluo no realizou integralmente sua tarefa de completar a revoluo agrria, mas transmitiu tal tarefa etapa seguinte da revoluo, Revoluo de Outubro, que resolveu plena e integralmente a tarefa efe extirpar pela raiz as sobre vi vencias feudais? Por isso, no h nada de estranho que na segunda etapa da revoluo chinesa no se consiga completar a revoluo agrria, e que essa segunda etapa, ao mobilizar as massas de milhes de camponeses e ao levant-las contra as sobrevivncias- feudais, transmita o coroamento da empresa etapa seguinte da revoluo, etapa sovitica. E isso no constituir mais do que um fato favorvel para a futura revoluo sovitica na China. Qual era a misso dos comunistas na segunda etapa da revoluo na China, quando o centro do movimento revolucionrio se havia manifestamente deslocado de Canto a Wu-Tchang, e quando, ao lado do centro revolu 315

cionrio em Wu-Tchang, se criara um centro contra-rvolucionrio em Nanquim? Aproveitar em tudo a possibilidade de organizar abertamente o Partido, o proletariado (sindicatos), os camponeses (unies camponesas), a revoluo em geral; impelir para a esquerda, para a revoluo agrria, os membros do Kuomintang de Wu-Tchang; converter, o Kuomintang de Wu-Tchang no centro da luta cm a contra-revoluo e no ncleo da futura ditadura democrtico-revolucionria do proletariado e dos camponeses. Era acertada essa poltica? Os fatos demonstraram que era a nica poltica acertada, capaz de educar as grandes massas de operrios e camponeses no esprito do desenvolvimento posterior da revoluo. A oposio exigia naquele momento a formao imediata de Soviets de deputados operrios e camponeses. Mas isso representava um esprito aventureiro, uma antecipao aventureira- uma vez que a formao imediata de Soviets teria significado ento, saltar a fase do desenvolvimento correspondente ao Kuomintang de esquerda. Por que? Porque o Kuomintang de Wu-Tchang, que mantinha aliana com os comunistas, ainda no havia tido tempo de desacreditar-se e desmascarar-se aos olhos das grandes massas de operrios e camponeses, ainda no havia tido tempo de esgotar suas possibilidades como organizao burguesa revolucionria; porque lanar a palavra de ordem dos Soviets e da derrocada do governo de Wu-Tchang, no momento em que as massas ainda no se haviam convencido, por sua prpria experincia, da inutilidade dsse governo, da necessidade de sua derrocada, significava antecipar-se, isolar-se das massas, privar-se do apoio das massas e fazer fracassar, dsse modo, a obra iniciada. A oposio considera que, se compreendeu a insegurana, a instabilidade e o insuficiente esprito revolucionrio do Kuomintang de Wu-Tchang (coisa fcil de compreender para qualquer militante politicamente qualificado), ca 316

paz de fazer que tambm as massas compreendam tudo isso, capaz de substituir o Kuomintang pelos Soviets e arrastar as massas consigo. Mas sse o habitual rro ultra-esquerdista da oposio, que toma sua prpria conscincia e compreenso pela conscincia e compreenso das massas de milhes de operrios e camponeses, A oposio tem razo quando diz que o Partido deve marchar para diante. Essa uma tese corrente do marxismo, e sem observncia dela no existe nem pode existir um verdadeiro Partido Comunista. Mas isto no mais que uma parte da verdade. A verdade inteira consiste em que o Partido no apenas deve marchar para diante, mas tambm arrastar consigo as grandes massas. Marchar para diante sem arrastar as grandes massas significa, de fato, ficar-se para trs do movimento, ficar-se retaguarda do movimento. Marchar para diante separando-se da retaguarda, no sabendo levar consigo a retaguarda, significa cometer um rro capaz de fazer fracassar o movimento de avano das massas durante determinado perodo. A direo leninista consiste precisamente em que a vanguarda saiba arrastar atrs de si a retaguarda, em que a vanguarda marche para diante sem se separar das massas. Mas para que a vanguarda no possa separar-se-das massas, para que a vanguarda possa conduzir efetivamente atrs de si as grandes massas, para isso se requer uma condio decisiva, e essa exatamente que as prprias massas se convenam, por sua prpria experincia, do acerto das indicaes, diretivas e palavras de ordem da vanguarda. A infelicidade da oposio consiste exatamente em que no reconhece essa simples regra leninista de direo das grandes massas, no compreendendo que o Partido sozinho, o grupo de vanguarda sozinho, sem o apoio das grandes massas, no se acha em estado de fazer a revoluo, que a revoluo "se faz", afinal, pelas massas de milhes de trabalhadores. Por que, em abril de 1917, ns, os bolcheviques, no lanmos a palavra de ordem prtica de deposio do
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Governo provisrio do estabelecimento do Poder Sovitico, apesar de estarmos convencidos de que, em futuro prximo, nos encontraramos diante da necessidade de depor o Governo provisrio e instaurar o Poder Sovitico? Porque as grandes massas trabalhadoras, tanto na retaguarda como na frente, e mesmo os prprios Soviets no estavam ainda em condies de assimilar essa palavra de ordem, acreditavam ainda no carter revolucionrio do Governo provisrio. Porque o Governo provisrio no havia tido tempo de comprometer-se e desacreditar-se pelo apoio contra-revoluo na retaguarda e na frente. Por que, em abril de 1917, em Leningrado, estigmatizou Lenin o grupo de Bogdtiev, que havia lanado a palavra de ordem da deposio imediata do Governo provisrio e da instaurao do Poder Sovitico? Porque a tentativa de Bogdtiev constitua uma antecipao perigosa, que ameaava isolar o Partido bolchevique das massas de milhes de operrios e camponeses. Aventursmo em poltica, bogdatievismo nos pro' blemas referentes revoluo chinesa: eis o que mata hoje em dia a nossa oposio trotskista. Zinviev diz que, ao falar do bogdatievismo, eu identifico a atual revoluo chinesa com a Revoluo de Outubro. Evidentemente isso um absurdo. Em primeiro lugar, em meu artigo Notas sobre temas atuais, eu fazia a reserva de que, "nesse caso, a analogia convencional", e que "a admito unicamente com tdas as reservas necessrias, se temos presente a diferena de situaes entre a China de nossos dias e a Rssia de 1917". Em segundo lugar, seria absurdo afirmar que, em gera}, no se possa fazer analogias com revolues de outros pases ao caracterizar tais ou quais correntes, tais ou quais erros na revoluo de determinado pas. Porventura a revoluo de um pas no aprende com as revolues de outros pases, mesmo no caso de que essas revolues no sejam do mesmo tipo? A que ficou reduzida ento a cincia da revoluo? N o fundo, Zi 318

nviev nega a possibilidade de uma cincia da revoluo. No constitui porventura uma verdade que, no perodo que precedeu, a Revoluo de Outubro, Lenin acusava Tchzhedse, Tsereteli, Steklov e outros de "lus-blanquismo" da revoluo francesa de 1848? Estudai o artigo de Lenin O lus-blariquismo e vereis como Lenin utilizava amplamente as analogias tomadas revoluo francesa de 1848, ao caracterizar os erros desses ou daqueles homens polticos antes de Outubro, se bem que Lenin soubesse perfeitamente que a revoluo francesa de 1848 e a nossa Revoluo de Outubro no eram revolues do mesmo tipo. E se se pode falar do "lus-blanquismo" de Tchzhedse e Tsereteli no perodo que precede a Revoluo de Outubro, por que no se poder falar do "bogdatievsmo" de Zinviev e de Trotsky no perodo da revoluo agrria na China? A oposio afirma que Wu-Tchang no foi o centro do movimento revolucionrio. Mas por que Zinviev afirmava ento que era "preciso ajudar por todos os meios" o Kuomintang de Wu-Tchang, com o objetivo de convert-lo no centro da luta contra os Cavaignacs chineses? Por que motivo era o territrio de Wu-Tchang e no qualquer outro o que se convertera no centro do desenvolvimento mximo do movimento agrrio? No verdade que foi precisamente o territrio de Wu-Tchang (HuNan, Hu-Peh), em princpios dste ano, o centro do desenvolvimento mximo do movimento agrrio? Por que motivo Canto, onde no existiu um movimento agrrio de massas, pod ser chamado "o quartel-general da revoluo" (Trotsky), enquanto Wu-Tchang, em cujo territrio se iniciou e desenvolveu a revoluo agrria, nopode ser considerado o centro, o "quartel-general" do movimento revolucionrio? Como explicar, no presente caso, que a oposio tenha exigido que se deixasse o Partido Comunista no seio do Kuomintang de Wu-Tchang e do governo de Wu-Tchang? Porventura era a oposio parti 319

dria, em abril de 1927, de um bloco com o Kuomintang "contra-revolucionro" de Wu-Tchang?, De onde provm essa "amnsia" e essa confuso da oposio? A oposio se regozija de que o bloco com o Kuomintang de Wu-Tchang tenha tido uma vida efmera, afirmando, ao mesmo tempo, que a Internacional Comunista no havia prevenido o Partido Comunista chins da possibilidade do fracasso do Kuomintang de Wu-Tchang. Somente vale a pena demonstrar que o regozijo da oposio no faz mais do que testemunhar a sua bancarrota poltica. Ao que parece, a oposio supe que os blocos com a burguesia nacional nos pases coloniais ho-de ser duradouros. Mas isso apenas podem supor pessoas que hajam perdido os ltimos vestgios do leninismo. Se os senhores feudais e o imperialismo so; na China, na etapa atual, mais fortes do que a revoluo, se a presso dessas foras adversas levou o Kuomintang a desviar-se para a direita e a uma derrota temporria da revoluo chinesa, apenas podem regozijar-se por isso pessoas contagiadas de derrotismo. N o que diz respeito afirmao da oposio de que a Internacional Comunista no advertiu o Partido Comunista Chins quanto possibilidade do fracasso do Kuomintang de Wu-Tchang, trata-se de uma das calnias habituais de que est cheio atualmente o arsenal da oposio. Permiti-me citar alguns documentos para refutar as calnias da oposio Primeiro documento, de maio de 1927: "O principal, agora, na poltica interna do Kuomintang, o desenvolvimento sistemtico da revoluo agrria em todas as provncias, incluindo principalmente a de Kuang-Tung, sob a palavra de ordem de "Todo o Poder aos comits e unies de camponeses nos campos". Nisso reside a base dos xitos da revoluo e do Kuomin tangNisso reside a base da criao na China de um grande e poderoso exrcito poltico e militar contra o impe 320

ralismo e seus agentes. A palavra de ordem prtica da confiscao das terras inteiramente oportuna para as provncias abrangidas por um grande movimento agrrio, como Hu-Nan, Kuang-Tung, etc. Sem isso impossvel o desenvolvimento da revoluo agrria (*).. . necessrio comear a organizar, desde j, 8 ou 10 divises formadas por camponeses e operrios revolucionrios, com comandos absolutamente seguros. Essa ser a guarda de Wu-Tchang, tanto nas frentes como na retaguarda, para desarmar as unidades pouco seguras. Isso no admite demora alguma. preciso reforar o trabalho na retaguarda e nas unidades de Chang-Kai-Shek para decomp-las e ajudar os camponeses sublevados em Kuang-Tung, onde particularmente intolervel o poder dos latifundirios". Segundo documento, de maio de 1927: "Sem uma revoluo agrria impossvel a vitria. Sem ela. o Comit Central do Kuomintang se converter em vil joguete nas mos de generais pouco seguros. preciso lutar contra os excessos, mas no com tropas, e sim atravs das unies camponesas. Somos resolutamente pela apropriao efetiva da terra desde baixo. Os temores relativos viagem de Tang-Ping-Sian tm certo fundamento. ( 55 ) No deveis separar-vos do movimento operrio e campons, mas colaborar com le por todos os meios. No caso contrrio, poreis a perder toda a empresa. Alguns velhos lderes do Comit Central do Kuomintang temem os acontecimentos, vacilam, inclinam-se ao compromisso. preciso incorporar o Comit Central do Kuomintang o maior nmero possvel de lderes operrios e camponeses novos, da base. Sua voz audaciosa far com que os velhos sejam resolutos ou os por de lado. preciso modificar a atual composio do Kuomintang. absolutamente necessrio arejar as altas esferas do Kuo(*) Grifado por mim. J. St. 321

mintang e complet-las com os novos lderes que se tenham destacado na revoluo agrria; a periferia tem que ser ampliada na base dos milhes de membros das unies operrias e camponesas. Sem isso o Kuomintang corre o perigo de afastar-se da vida real e de perder toda a autoridade. preciso liquidar a dependncia para com gemrais pouco seguros. Mobilizai uns vinte mil comunistas, acrescentai uhs cinqenta mil operrios e camponeses revolucionrios de Hu-Nan e Hu-Peh, formai alguns corpos de exrcito novos utilizai os alunos das escolas de oficiais e organizai, antes que seja tarde, um exrcito prprio e seguro. Sem isso no existem garantias contra o fracasso. uma empresa difcil, mas no h outro caminho. Organizai um tribunal militar revolucionrio, com membros destacados do Kuomintang, no comunistas, frente. Castigai os oficiais que mantenham contacto com Chang-Kai-Shek ou que atiram os soldados contra o povo, contra os operrios e os camponeses. No possvel limitar-se unicamente persuaso. hora de comear a atuar. preciso castigar os canalhas. Se os membros do Kuomintang no aprenderem a ser jacobinos revolucionrios, sucumbiro para o povo e para a revoluo". (*) Como vedes, a Internacional Comunista previu os acontecimentos, assinalou a tempo os perigos e advertiu os Liiunistas chineses da morte do Kuomintang de Wu Tchang no caso de que os membros do Kuomintang no souberem converter-se em jacobinos revolucionrios. Kmenev dizia que a poltica da Internacional Comunista culpada da derrota da revoluo chinesa, que "formamos os Cavaignacs da China". Camaradas, apenas pode falar assim de nosso Partido uma pessoa disposta a cometer um crime contra o Partido. Assim falavam os menchevques a respeito dos bolcheviques no perodo da der-

(*)

Grifado por mim. J. St. 322

rota de julho .de 1917, quando apareceram em cena os Cavaignacs russos, Lenin escrevia, em seu artigo A propsito das palavras de ordem, que a derrota de julho constitui a "vitria dos Cavaignacs". Os mencheviques alegravamse malignamente, afirmando ento que a poltica de Lenin tinha a culpa do aparecimento dos Cavaignacs russos. Acredita acaso Kmenev que foi a poltica de nosso Partido, e no outra coisa, culpada pelo aparecimento dos Cavaignacs russos no perodo da derrota de julho de 1917? Considera Kmenev decente imitar os senhores mencheviques no caso atual? (Risos) Eu no acreditava que os homens da oposio pudessem descer tanto . . . Sabe-se que a revoluo de 1905 sofreu uma 'derrota, e que, alm disso, essa derrota foi mais profunda do que a atual derrota da revoluo chinesa. Os mencheviques diziam ento que a ttica demasiadamente revolucionria dos bolcheviques tinha a culpa da derrota da revoluo de 1905. No pensa. Kmenev tomar tambm aqui por modelo a interpretao menchevique da histria de nossa revoluo e atirar a pedra aos bolcheviques? Como explicar a derrota da Repblica Sovitica da Baviera? Talvez pela poltica de Lenin e no pela correlao das foras de classe? Como explicar a derrota da Repblica Sovitica da Hungria? Talvez pela poltica da Internacional Comunista e no pela correlao das foras de classe? Como possvel afirmar que a ttica de tal ou qual partido pode eliminar ou inverter .a correlao das foras de classe? Era ou no acertada a nossa poltica em 1905 ? Por que fomos ento derrotados? Porventura os fatos no dizem que, com a poltica da oposio, a ' revoluo na China seria derrotada mais rpidamnte do que o foi realmente? Que qualificativo merecem as pessoas que esquecem a correlao de foras de classe durante a revoluo e tentam explicar tudo exclusivamente pela ttica de tal ou qual partido? Dessas pessoas apenas cabe dizer uma coisa: que romperam com o marxismo.
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Concluses, Principais erros da oposio: 1. A oposio no compreende o carter nem as perspectivas da revoluo chinesa. 2. A oposio no v a diferena entre a revoluo na China e a revoluo na Rssia, entre a revoluo nos pases coloniais e a revoluo nos pases imperialistas. 3. A oposio rompe com a ttica leninista no terreno das relaes com a burguesia nacional nos pases coloniais, na primeira etapa da revoluo. 4. A oposio no compreende o problema da participao dos comunistas no Kuomintang. 5. A oposio viola os princpios da ttica leninista no problema das relaes entre a vanguarda ( o Partido) e a retaguarda (as massas d'e milhes de trabalhadores) . 6. A oposio rpmpe com as resolues dos Plenas V I e V I I da Internacional Comunista, A oposio elogia entusiasticamente sua poltica em relao ao problema chins, afirmando que, com essa poltica, estariam agora melhores as coisas na China. Releva demonstrar que, com erros to grosseiros cometidos pela oposio, o Partido Comunista chins se teria metido num atoleiro, caso houvesse adotado a poltica aventureira e antileninista da oposio. Se o Partido Comunista da China, em breve prazo, cresceu e converteu-se de um pequeno grupo de duas mil pessoas, num partido de massa de 60 mil filiados; se o Partido Comunista chins conseguiu, durante sse tempo, organizar em sindicatos cerca de trs milhes de proletrios;* se o Partido Comunista chins conseguiu sacudir o letargo de uma classe camponesa de muitos milhes de homens e incorporar dezenas de milhes de camponeses s unies camponesas revolucionrias; se o Partido Comunista chins conseguiu, durante sse tempo, atrair para seu lado regimentos e divises inteiros, constitudos por foras nacionais; se o Partido Comunista
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chins conseguiu, durante sse tempo, transformar de desejo em realidade a idia da hegemonia do proletariado; se o Partido Comunista chins conseguiu em breve prazo todas essas conquistas, isso se explica, entre outras causas, pelo fato de que seguiu o caminho traado por Lenin, o caminho marcado pela Internacional Comunista. Nem se pode dizer que, com a poltica da oposio, com seus erros, com sua orientao antileninista nos problemas da revoluo colonial, essas conquistas da revoluo chinesa no teriam existido de todo ou se teriam reduzido ao mnimo. Apenas os renegados e aventureiros ultra-esquerdistas podem duvidar disso. Da coletnea Sobre a oposio Ed. do Estado, Moscou, 1928.*

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