A Cartomante

O conto A Cartomante, de Machado de Assis, mostra a viso objetiva e pessimista da vida, do mundo e das pessoas (abolio do final feliz). O autor faz uma anlise psicolgica das contradies humanas na criao de personagens imprevisveis, jogando com insinuaes em que se misturam a ingenuidade e malcia, sinceridade e hipocrisia. Crtica humorada e irnica das situaes humanas, das relaes entre os personagens e seus padres de comportamento. Linguagem sbria que, entretanto, no despreza os detalhes necessrios a uma anlise profunda da psicologia humana. Envolvimento do leitor pela oralidade da linguagem. A historia repleta de "conversas" que o narrador estabelece freqentemente com o leitor, transformando-o em cmplice e participante do enredo (metalinguagem). Citao de um autor clssico (shakespeare) intertextualidade; reflexo sobre a mesquinhez humana e a precariedade da sorte humana. Os aspectos externos (tempo cronolgico, espao, paisagem) so apenas pontos de referncia, sem merecerem maior destaque. Estilo A Cartomante um conto onde podemos observar caractersticas marcantes do estilo de Machado de Assis. O uso de metforas constantes, o comportamento imprevisvel dos personagens e seu valor filosfico, o uso de comparaes superlativas, bem como a ambigidade em seus personagens. O autor usa intertextualizaes literrias, e o recurso da narrativa onisciente, para dinamizar o relato da histria acentuando os momentos dramticos do texto. Usa este recurso que eleva e prolonga o suspensa da histria, mantendo o leitor atento durante todo o desenrolar do conto. Sem estes ingredientes, sem dvida o texto no teria a mesma dinmica e seu eplogo no teria a mesma nfase. Sem os pretextos machadianos facilmente saberamos o desfecho da histria ao lermos suas primeiras linhas. O uso destes atributos faz com que a historia gire em torno de seu prprio eixo dramatical sem que percebemos o uso desta tcnica literria. Foco narrativo A historia narrada em terceira pessoa. Existe a presena onisciente do autor, que usa desta oniscincia na narrao e descrio dos fatos. O uso constante de uma voz onisciente importante para dinamizar o relato da historia acentuando os momentos dramticos do texto e conflitos internos dos personagens, fortalecendo seu eplogo. Sem essas caractersticas o texto tornar-se-ia montono, pois a primeira leitura saberamos de antemo seu desfecho. Tambm atravs deste recurso, o autor vai situando o leitor durante o curso da historia, ilustrando fatos e intertextualizando a narrativa. Personagens Embora a trama gire em torno de 4 personagens principais Vilela, Camilo, Rita e a cartomante (incgnita), existem outros personagens que no participam diretamente na trama, mas suas participaes so determinantes no enredo da histria. A morte da me de Vilela, que uma personagem secundria tem papel fundamental no envolvimento amoroso dos personagens Camilo e Rita. O autor analisa e enfatiza psicologicamente todos os personagens preconizando seus conflitos internos bem como seus temores. Enredo Est o tema do tringulo amoroso e do adultrio, j presente nas Memrias (Brs Cubas, Virglia, Lobo Neves). Os amigos de infncia Camilo e Vilela, depois de longos anos de distncia, reencontram-se. Vilela casara-se com Rita, que mais tarde seria apresentada ao amigo. O resto paixo, traio, adultrio.

A situao arriscada leva a jovem a consultar-se com uma cartomante, que lhe prev toda a sorte de alegrias e bemaventuranas. O namorado, embora ctico, na iminncia de atender a um chamado urgente de seu amigo Vilela, atormentado pala conscincia, busca as palavras da mesma cartomante, que tambm lhe antecipa um futuro sorridente. Dois tiros queima-roupa ao lado do cadver de Rita o esperavam. A vitria do ceticismo coroa o episdio. Conto que surpreende pela excelente estrutura narrativa, dividida em trs partes. Na primeira, introdutria, fica-se sabendo que Rita, dotada de esprito ingnuo, havia consultado uma cartomante, achando que seu amante, Camilo, deixara de am-la, j que no visitava mais sua casa. Desfeito o mal-entendido, faz-se um flashback que vai explicar como se montou tal relao. Camilo era amigo, desde longnqua data, de Vilela. Tempos depois, este se casa com Rita. A amizade estreita a intimidade entre Camilo e Rita, ainda mais depois da morte da me dele. Quando sente sua atrao pela esposa do amigo, tenta evitar, mas, enfim, cai seduzido. At que recebe uma carta annima, que deixava clara a relativa notoriedade da sua unio com a esposa do seu amigo. Temeroso, resolve, pois, evitar contato com a casa de Vilela, o que deixa Rita preocupada. Terminada essa recapitulao, vai-se para a parte crucial do conto. Camilo recebe um bilhete de Vilela apenas com a seguinte mensagem: Vem j, j. Seu raciocnio lgico j faz desconfiar que o amigo havia descoberto tudo. Parte de imediato, mas seu tlburi (espcie de carruagem de aluguel que equivaleria, hoje, a um txi) fica preso no trfego por causa de um acidente. Nota uma estranha coincidncia: est parado justamente ao lado da casa da cartomante. Depois de um intenso conflito interior, decide consult-la. Seu veredicto dos mais animadores, prometendo felicidade no relacionamento e um futuro maravilhoso. Aliviado, assim como o trfego, parte para a casa de Vilela. Assim que foi recebido, pde ver, pela porta que lhe aberta, alm do rosto desfigurado de raiva de Vilela, o corpo de Rita sobre o sof. Seria, portanto, a prxima vtima do marido trado. Note neste conto sua estrutura em anticlmax, pois tudo nele (j a partir da citao inicial da famosa frase de Hamlet: h mais cousas no cu e na terra do que sonha a nossa filosofia) nos prepara para um final em que o misticismo, o mistrio imperaria. No entanto, seu final o mais realista e lgico, j engendrado no prprio bojo do conto. Refora esse aspecto o ritmo da narrativa, que lento em sua maioria, contrastando com seu desfecho, por demais abrupto. E no se esquea da presena de um qu de ironia nesse contraste entre corpo da narrativa e o seu final.

Derivado do latim narro (dar a conhecer, tornar conhecido). aquele que transmite a mensagem da narrativa. Quem conta a histria. A narrao pode ser feita em primeira ou em terceira pessoa, sendo assim podemos classificar os narradores como narrador em 1 pessoa e narrador em 3 pessoa. Narrador em primeira pessoa Narrador personagem: alm de contar a histria em primeira pessoa, faz parte dela, sendo por isso chamado de personagem. marcado por caractersticas subjetivas, opinies em relao aos fatos ocorridos, sendo assim uma narrativa parcial, j que no se pode enxergar nenhum outro ngulo de viso. A narrativa dotada de caractersticas emocionais daquele que narra. Esse tipo de personagem tem viso limitada dos fatos, de modo que isso pode causar um clima de suspense na narrativa. O leitor vai fazendo suas descobertas ao longo da histria junto com a personagem. - NARRADOR PROTAGONISTA: o narrador a personagem principal da histria. Todos os acontecimentos giram em torno de si mesmo, e por isso a narrativa a mais impregnada de subjetividade. O leitor induzido a compartilhar dos sentimentos de satisfao ou insatisfao vividos pela personagem, o que dificulta ainda mais a viso geral da histria.

- NARRADOR COMO TESTEMUNHA: uma das personagens que vivem a histria contada, mas no a personagem principal. Tambm registra os acontecimentos sob uma tica individual, mas como personagem secundrio da trama no h uma sobrecarga de emoes na narrao. Narrador em terceira pessoa Narrador onisciente: aquele que sabe de tudo. H vrios tipos de narrador onisciente, mas podemos dizer que so chamados assim porque conhecem todos os aspectos da histria e de seus personagens. Pode por exemplo descrever sentimentos e pensamentos das personagens, assim como pode descrever coisas que acontecem em dois locais ao mesmo tempo. - NARRADOR ONISCIENTE NEUTRO: Relata os fatos e descreve as personagens, mas no influencia o leitor com observaes ou opinies a respeito das personagens. Fala somente dos fatos indispensveis para a boa compreenso da narrativa. - NARRADOR ONISCIENTE SELETIVO: Narra os fatos sempre com a preocupao de relatar opinies, pensamentos e impresses de uma ou mais personagens, influenciando assim o leitor a se posicionar a favor ou contra eles. Narrador observador: o que presencia a histria, mas ao contrrio do onisciente no tem a viso de tudo, mas apenas de um ngulo. Comporta-se como uma testemunha dos fatos relatados, mas no faz parte de nenhum deles, e a sua nica atitude a de reproduzir as aes que enxerga a partir do seu ngulo de viso. No participa das aes nem tem conhecimento a respeito da vida, pensamentos, sentimentos ou personalidade das personagens.

3. Bem Jurdico: valor distinguido nos princpios da Constituio. Para dar comeo a estas linhas, obrigatrio procurar uma apoio conceitual para a categoria bem jurdico, a qual utilizada no ttulo deste artigo, dando nfase ao principal deste artigo, que vida. Vida o maior bem jurdico que se pode ter. O bem jurdico um valor. Em outras palavras, bem jurdico todo valor da vida humana protegido pelo Direito.[v] Cludio Heleno Fragoso conceitua que [...] o bem jurdico um bem protegido pelo Direito, um valor da vida humana que o Direito reconhece e cuja preservao disposta na norma.[vi] O Direito compreendido como o conjunto de normas de conduta[vii]. partindo desta concepo de direito que se pode alcanar a melhor definio de bem jurdico.[viii] A conduta que importa ao Direito a conduta humana, o comportamento que tem como objetivo um bem, algo que traduza interesse e valor[ix], individualmente considerado e/ou bem coletivo de um grupo de pessoas ou de toda a sociedade, o qual traduz interesses de relevncia social. Ocorre ento o reconhecimento da existncia do bem jurdico de natureza coletiva.[x] Partindo desta compreenso, ZAFFARONI percebeu que no h diferena de propriedades e qualidades entre bens supraindividuais e bens individuais[xi]. A categoria bem jurdico, neste texto, em contato com idias de bens e valores eleitos por uma comunidade politicamente organizada, como o Estado Democrtico de Direito brasileiro previsto

na Constituio da Repblica, compreende os interesses legtimos de cada indivduo e de toda sociedade, firmados no reconhecimento fundamental de direitos e garantias realizado na Lei Maior. Os bens jurdicos tm assentamento expresso na Constituio. Isto quer dizer que esta mesma Lei apresenta os valores fundamentais da sociedade, e destes que deriva o conceito de bem jurdico. O bem jurdico, segundo Cobo Del Rosal-Vives Antn, tem permanncia [...] em funo de uma ordem de valores constitucionalmente estabelecida, porquanto o Estado social tambm Estado de Direito, [...] o que indubitavelmente ter repercusso na eleio dos bens a proteger e sua importncia. O marco de princpios proporcionado na Constituio e serve de referencia fundamental para o estabelecimento do sistema de bens jurdicos que merecem proteo [...]. A nica restrio previamente dada ao legislador, encontra-se nos princpios da Constituio.[xii] Ademais, Cobo Del Rosal-Vives Antn, expondo sobre o Direito Constitucional, explica que a identificao do bem jurdico que permite apreciar o ndulo ou o corao de um direito que pode ser lesado. O ajuizamento de danos e ofensas ao bem que sofre ou que pode sofrer vulnerao e violao, precisa de proteo legal.[xiii] 4. Dignidade como princpio normativo base Quer-se esclarecer que no h meio de afastar a anlise jurdica, tratando-se de relacionamentos e convvio humano, sobretudo quando observadas condutas que so reprovveis desde a Constituio da Repblica Federativa do Brasil e em Convenes Internacionais, quando o direito vida. O alicerce de toda construo jurdica que regula o comportamento humano e tambm de todo estudo jurdico, a Dignidade.[xiv] O princpio de Dignidade entendido como exigncia imperativa, como um valor que no relativo por ser simplesmente intrnseco ao ser humano.[xv] O ser objeto da dignidade o homem, o que envolve seus relacionamentos: Age de tal forma que trates a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre tambm como um fim [...].[xvi] Dignidade , portanto, a raiz de todos os direitos dos homens. O Direito e toda construo jurdica devem sempre estar comprometidos com a proteo integral vida do ser humano, quer dizer, envolvidos com o objetivo de realizar a Dignidade.[xvii] Fernando Ferreira dos Santos defende que a dignidade um princpio absoluto; e que o mesmo impe [...] a afirmao da integridade fsica e espiritual do homem como dimenso irrenuncivel [...], tratando da funo constitucional estrutural dos direitos fundamentais, que so a conditio sine qua non do Estado Democrtico.[xviii] Avisa, Edilson Pereira Nobre Jnior, que a adoo da dignidade como valor bsico do Estado Democrtico de Direito veda as possibilidades de coisificao da pessoa humana.[xix] A dignidade da pessoa humana, lecionam Jos Afonso da Silva e Canotilho, trata-se do valor mximo conhecido que se sobrepe a todo contedo do direito, posto que a condio primeira de todo o Direito. A dignidade,

[...] um valor supremo que atrai o contedo de todos os direitos fundamentais do homem, desde o direito vida, concepo da qual tambm se filia Canotilho quando diz ser a dignidade da pessoa humana a raiz fundamentante dos direitos humanos.[xx] Os direitos unificados no valor-normativo constitucional da dignidade da pessoa humana vo desde os fundamentais, individuais e sociais, at a organizao econmica e igualdade na distribuio da riqueza. A grandeza e ampla significao normativa da dignidade da pessoa humana deve abraar todos os aspectos da vida, inclusive a econmica. Explicam J. J. Gomes Canotilho e Vital Moreira: A dignidade da pessoa humana fundamenta e confere unidade no apenas aos direitos fundamentais desde os pessoais (direito vida, integridade fsica e moral, etc.) at aos direitos sociais (direito ao trabalho, sade, habitao), passando pelos direitos dos trabalhadores direito segurana no emprego, liberdade sindical, etc.) mas tambm organizao econmica (principio da igualdade da riqueza econmica e dos rendimentos, etc.). Concebida como referncia constitucional unificadora de todos os direitos fundamentais, o conceito de dignidade da pessoa humana obriga a uma densificao valorativa que tenha em conta o seu amplo sentido normativoconstitucional e no uma qualquer idia aprioristica do homem, no podendo reduzir-se o sentido de dignidade humana defesa dos direitos pessoais tradicionais, esquecendo-a no caso dos direitos sociais ou invoca-la para construir uma teoria do ncleo da personalidade individual, ignorandoa quando se trate de garantir as bases da existncia humana. [xxi] A vida do homem como o fim em si mesmo, a razo que faz da Dignidade um valor supremo que no pode ser relativizado a inteligncia imperante e o superior motivo que deve orientar o comportamento humano. A dignidade transcendental ao homem, pois est intrnseca existncia do mesmo independentemente e acima das variaes histricas de outros valores, salienta Marcos Andr Couto Santos[xxii], enfatizando que a dignidade deve ser compreendida como o primeiro princpio de toda tica e de todo Direito. Os Princpios Fundamentais do Estado brasileiro esto inscritos na Constituio da Repblica Federativa do Brasil, no Art.1. Em seu inciso III, este mesmo artigo 1o determina a dignidade da pessoa humana. A Dignidade tem contedo construdo historicamente por toda a humanidade. Por isso, torna-se obrigatria sua efetividade em todo o planeta. Faz parte do conhecimento que adveio da experincia de vida dos homens. Neg-la, destinar os homens morte. Conveniente lembrar que toda a pessoa seja cidado seja estrangeiro residente no territrio brasileiro, tem abrigo a uma vida digna segundo a Lei Maior Brasileira (CRFB/1988). Confirma esta afirmativa o vnculo entre o artigo 1o, e seu inciso III, com a ordem do artigo 5o constitucional. A anlise sistemtica destes preceitos leva a ilao coerente dita antes: toda pessoa, cidado brasileiro ou estrangeiro, tem direito vida digna[xxiii]. E, o 5o artigo Constitucional protege e resguarda o direito fundamental VIDA. Norma superior que alinha princpios e direitos em seus incisos, os quais notoriamente tambm dizem respeito ao convvio, participao e comunicao social: todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida [...]. Referindo-se Dignidade, Vico props axiomas fazendo perguntas e oferecendo respostas, tais como este ditado, que exprime o que se almeja mostrar: assim como o sangue pelo corpo animado, devem fluir por dentro desta cincia (o Direito, neste estudo) e anim-la em tudo o que ela razoa.[xxiv]

Conseqncia do entendimento supra exposto at agora acerca da dignidade, que dignidade o verdadeiro princpio balizador na avaliao das leis que regulam os relacionamentos humanos. A extrema complexidade dos acontecimentos, abrangendo a um s tempo direitos aparentemente contraditrios, sem dvida, exige aprofundado conhecimento do sistema jurdico para o encontro de adequada soluo dos conflitos. Nestes instantes de contendas legislativas, o melhor amparo encontrado nos valores expressos nos princpios da Constituio.[xxv]
I. Artigo 121 do cdigo penal

Resumo artigo Desde as mais remotas pocas o homem procurou proteger o seu maior bem que a vida. Em tal mister agiu sempre impondo penas queles que se sentissem no direito de matar o prximo, com sanes variando conforme a regio e fase porque passava a humanidade, quando o agente podia ser castigado com o exlio, confisco, decapitao etc. Todo indivduo tem o direito vida, de goz-la e desfrut-la, incumbindo ao Estado o dever de proteg-la, sendo ela de importantssima relevncia, a ponto de tratar-se de um dos direitos indisponveis do homem. Objetiva-se atravs da tutela estatal no s a proteo como tambm a preservao do ser humano, haja vista que a vida, alm de ser um bem jurdico individual, tem inestimvel valor social junto a todo povo politicamente organizado. O sujeito ativo sempre o ser humano. Sujeito passivo o ser humano vivo, desde o incio de sua vida at seu final. Para a maioria dos autores, a vida comea quando o parto tem incio, com as dores que a curtos intervalos conduzem ao desprendimento do feto, porm, alguns exigem que tenha o feto sido expulso do tero, mesmo que parcialmente. Dificuldade enorme existe para se definir o momento e em que circunstncias o indivduo deixa de ter vida, principalmente face possibilidade de manter-se a respirao e a circulao do sangue artificialmente. Em vista disso, os especialistas tm afirmado que por morte deve entenderse a morte cerebral, que a cessao de toda atividade eltrica cerebral, espontnea ou provocada, por determinado lapso de tempo. O homicdio tem uma das formas legais mais simples para definir a conduta incriminada. Sob a expresso, matar algum, o art. 121 do CP tipifica o delito, enquadrando-se o tipo na ao e na omisso. Na conduta positiva, o agente executa a ao (dispara um tiro no desafeto), enquanto que na conduta omissiva, no pratica a ao que tinha o dever jurdico de executar (o salva-vidas que propositadamente deixa a vtima perecer afogada). Os motivos do homicdio podem ser os mais diversos, desde aqueles que excluem a ilicitude do fato (CP, art. 23), at aqueles que qualificam o delito (art. 121, 2, incisos I e II). Meios de execuo podem ser diretos, indiretos, materiais e morais. O meio direto ocorre quando o agente pratica o ato que causa a morte da vtima, o indireto quando propicia a sua morte. Diz-se meio material quando o agente atinge diretamente o organismo da vtima, e moral quando fere seus sentimentos. Os meios de se buscar a execuo de um homicdio podem ser desde aqueles que no geram relevncia para o direito, at aqueles que, face s circunstncias qualificadoras, ocasionam aumento da pena (CP, art. 121, 2, inc. III). Tambm importante para o Direito o modo como o agente comete o homicdio, uma vez que a lei pune mais severamente aqueles crimes praticados em circunstncias (modo) que impossibilitam qualquer ao da vtima para impedir o evento (CP, art. 121, 2, inc. IV), seja para esboar qualquer tipo de defesa, seja para empreender fuga. A finalidade com que o agente pratica o crime tem relevncia para o Direito Penal, em vista de que a lei pinou as hipteses de comportamento com maior reprovabilidade social, ligadas ao fim de agir do criminoso, relacionando-as como circunstncias que qualificam o delito.(CP, art. 121, 2, inc. V). Relativamente aos motivos e aos meios de execuo do homicdio, bem como finalidade para a qual foi cometido, de se ressaltar que aquelas no relacionadas dentre as circunstncias qualificadoras elencadas no 2 do art. 121 do CP

funcionaro todas para configurar o crime no seu tipo fundamental, qual seja, o homicdio simples. Tipo Subjetivo O dolo do homicdio a vontade consciente de eliminar uma vida humana, ou seja, de matar (animus necandi), no se exigindo nenhum fim especial. A finalidade ou motivo determinante do crime pode, eventualmente, constituir uma qualificadora ou uma causa de diminuio de pena. Admite-se perfeitamente homicdio com dolo eventual, reconhecido pela jurisprudncia em vrios casos como roletarussa, na conduta dos motoristas que se envolvem em corridas de automveis em vias publicas (rachas), causando a morte de algum que os acompanham ou assistem a essas irresponsveis competies, etc. Consumao e Tentativa O homicdio um crime material e se consuma com a morte da vitima. Assim sendo, diagnosticar-se- a morte aps a cessao do funcionamento cerebral, circulatrio e respiratrio. Considerando-se ainda que a morte a desintegrao irreversvel da personalidade. A prova do homicdio fornecida pelo laudo de exame de corpo de delito(necroscpico). Admite o homicdio a tentativa quando, iniciada a execuo com o ataque ao bem jurdico vida, no se verifica a ocorrncia morte por circunstncias alheias vontade do agente. Como no se pode penetrar no foro intimo do agente, a demonstrao de que houve vontade de matar e no a de apenas ferir deve ser deduzida indiretamente de conjecturas ou circunstncias alheias. A distino entre a tentativa de homicdio e o delito de leses corporais dada apenas pelo elemento subjetivo, ou seja, pela existncia ou no de animus necandi, embora este possa ser deduzido por circunstncias objetivas. HOMICDIO PRIVILEGIADO Dispondo o vigente CP, em seu art. 121, 1, sobre o homicdio privilegiado, estabeleceu minorao da pena, de um sexto a um tero, para os casos em que o agente comete o crime impelido por motivo de relevante valor social ou moral, ou sob o domnio de violenta emoo, logo em seguida a injusta provocao da vtima. Nas duas primeiras hipteses de homicdio privilegiado em que o agente comete o delito impelido por motivo de relevante valor social ou moral, a configurao do privilgio considera-se objetivamente e afere-se segundo os padres da comunidade, dentro de seus princpios ticos colhidos em meio mdia da sociedade localizada no tempo e no espao, sendo pois, irrelevantes para essa aferio, os conceitos do prprio agente, bem como aqueles praticados em espaos geogrficos outros que no o da ocorrncia do fato. H autores que como Maggiore, acoimam de pleonstica a meno do motivo moral ou social, no se podendo conceber um impulso moral que no seja social, pois a tica concomitantemente social e individual. J outros, como Hungria, imprimem diferena entre valor social e valor moral, ressaltando que motivo social aquele que corresponde, mais praticamente, aos interesses coletivos, ou suscitado por especficas paixes ou preocupaes sociais, nobres em si mesmas e condizentes com a atual organizao da sociedade e, motivo de valor moral se deve entender todo aquele que merece o apoio da moralidade mdia .