George Simmel

Sociologa Lic. Antropologa Ana V. Casimiro C.

BIBLIOGRAFIA

en Berln, como el ltimo de siete hijos en el seno de una familia de confesin protestante y de origen judo.

1858 N a c e

Se doctora con la tesis La esencia de la materia segn la monadologa fsica de Kant. Antes de eso, el tribunal rechaz su tesis original Estudios psicolgicos y etnolgicos sobre el origen de la msica, que contena elementos programticos de su propio pensamiento.

1881

Ingresa a la Universidad de Berln, donde estudia Historia, Filosofa, Psicologa de los pueblos, Historia del Arte e Italiano Antiguo

1876

Es nombrado profesor titular en la Universidad, despus de haber ocupado durante toda su trayectoria un lugar perifrico con cargos menores y mal rentados. Meses despus fallece.

1918

SU OBRA
Esquemas y tensiones

Entre Filosofa y la Sociologa

Contribuy a la consolidacin de la sociologa como ciencia en Alemania traz las lneas maestras de una metodologa sociolgica 1907 Filosofa del dinero. 1908 Sociologa 1917 Cuestiones fundamentales de sociologa 1918 El conflicto de la cultura moderna

Como neokantiano busc resolver las contradicciones a las que conduca el formalismo del a priori.

1892 Introduccin a la ciencia de la moral. 1892 Problemas de la filosofa de la historia

1918 Intuicin de la vida. Cuatro captulos metafsicos

Entre lo macro y lo micro

Microsociolgico Estudio los elementos pequeos e ntimos de las Macrosociolgico Estudio las estructuras sociales y los cambios del espritu social y cultural de su tiempo.

interacciones humanas. P r i m a c a a l i n d i v i du o
concreto.

Ensayos sobre la coquetera, la reserva, el secreto

Ensayos sobre la religin, el arte, la ciencia

Su obra es un estudio de las cosas prximas y comunes, tras las cuales observa con agudeza lo que oculta la vida cotidiana: el arte, el dinero, la moda, la, etc ..

1 Nivel microscpico sobre los componentes psicolgicos de la vida social.

2 Nivel intermedio, aqu se encuentran sus anlisis de los componentes sociolgicos de las relaciones interpersonales
3 Nivel macroscpico, est su estudio sobre la estructura y el cambio social y cultural de su tiempo.

4Nivel metafsico,

el estudio de los p r i n c i p i o s m e t a f s i c o s d e l a v i d a . ( R i t z e r, Te o r a sociolgica Clsica)

Principio de la emergencia :
altos emergen desde los ms bajos.

los niveles ms

Pensamiento geomtrico
El nmero

La distancia

Pensamiento dualista
Forma y contenido Proximidad y distancia Cultura objetiva y cultura subjetiva

Pensamiento relacional
Ser con otros, para otros y contra -otros

E n t r e e l I n d i v i d uo y e l g r u p o
Como principio metodolgico: L o s obj e t o s c ul t u r a l e s [ m q u i n a s , o b r a d e a r t e , instituciones, etc.] no pueden desarrollarse a partir de u n a f u e r z a q u e h a b i t e e n s u i n t e r i o r, s i n o q u e s o n nuestra propia volicin y sentimiento desarrollados por medio de ideas, que incorporan en si mismas las posibilidades de desarrollo de las cosas (Simmel, El mbito de la sociologia) Como categora social: Ningn individuo es un tomo aislado, siempre existe en interaccin y relacin con otros. En su anlisis de la modernidad: L a t r a g e d i a d e l a m o d e rn i d a d e s u n a l u c h a d e l individuo por mantener su autonoma frente a la sociedad que el mismo crea.

LA SOCIOLOGA
La ciencia de la socializacin

El estudio de la sociedad
La socializacin entre los hombres se anuda constantemente y se disuelve y se anuda de nuevo, es un fluir y latir eterno que encadena a los individuos (Simmel, El mbito de la Sociologa)

P R O C E S O D E A U TO N O M I Z A C I N
Los grandes sistemas y organizaciones supraindividuales no son otra cosa que las solidificaciones (en marco duraderos y figuras autnomas) de interacciones inmediatas que discurren entre individuo e individuo ( Simmel, El mbito de la Sociologa).

Segn su carcter fundamental no se debera hablar de sociedad sino de socializacin. La sociedad es slo el n o m b r e p a r a u n c i r c u l o d e i n d i v i d u os q u e estn ligados los unos a los otros por medio de interacciones, en la que los i n d i v i d uo s s e m o d i f i c a n m u t u a m e n t e (Simmel, El mbito de la Sociologa).

La sociedad no es una ninguna substancia, no es nada concreto por si, sino un

un actuar y sufrir en configuracin mutua entre unos y otros.

acaecer,

El mtodo sociolgico
Sociologa avant la lettre
El mundo real est compuesto de innumerables acontecimientos, acciones, interacciones, etc. Para orientarse en el laberinto de la realidad, las personas la ordenan mediante su reduccin a modelos o formas.

El mtodo sociolgico
Consiste en seleccionar algn fenmeno limitado de entre el flujo de acontecimientos del mundo (contenido); examinar la multiplicidad de los elementos que lo componen para descubrir sus forma puras. Luego se investiga los orgenes de esta forma y sus implicaciones estructurales.

si se puede decir que la sociedad e s l a i n t e r a c c i n e n t r e i n d i v i du o s , entonces describir las formas de esta interaccin seria la tarea de la ciencia de la sociedad en el sentido ms estricto y ms autentico (Simmel, ibid)

La tarea del socilogo no es a c u s a r o p e r d o n a r, s i n o t a n s l o comprender (Simmel, Las grandes urbes y la vida del espiritu).

Ramas de la sociologa
Sociologa general Estudio de las formas de la interaccin y los tipos de personas que se ven envueltos en esa interaccin (sus posiciones y orientaciones)

Sociologa pura
Estudio de los productos culturales y sociales de l a h i s t o r i a d e l h o m b r e . E s c a l a m a y o r, a b o r d a j e de los procesos de autonomizacin, la historia de las sociedades y las culturas

Sociologa filosfica Estudio de los aspectos epistemolgicos y metafsico de la sociedad.

Sociologa general
La interaccin: tipos y formas sociales

Interacciones sociales
La interaccin social implica que los actores (individuos) estn conscientemente orientados

unos hacia otros, con y/o contra los otros .

Nuestras relaciones, por tanto, se desarrollan sobre la base de un conocimiento recproco, y este conocimiento sobre la base de relaciones reales
Desde una geometra social las interaccin social se estudian en trminos de nmero, tamao, distancia/proximidad

Tipos sociales: el extranjero

Pensado en trminos de distancia/proximidad, si estuviera demasiado cerca, no sera por mucho ms tiempo un extrao, pero si estuviera demasiado lejos, dejara de tener cualquier contacto con el grupo. La interaccin en la que se ve envuelto el extrao con los miembros del grupo implica una combinacin de cercana y distancia, que deviene en una forma de interaccin especifica entre el extrao y el grupo. Simmel no slo consider al extrao un tipo social; consider asimismo la extraeza como una forma de interaccin social.

Formas sociales: el secreto En toda interaccin las personas elegimos qu fragmentos vamos a revelar y ocultar, descubriendo solo una parte de nosotros mismos. Los individuos seleccionamos y ordenemos los fragmentos con cierto tacto, acomodndonos a las interacciones en las que nos encontramos. El secreto, en trminos sociales, es la capacidad de los individuos de ocultar o de mentir a los otros.

El secreto es parte necesaria de las interacciones sociales incluso la relacin ms ntima requiere tanto cercana como distancia, un conocimiento recproco y la mutua ocultacin
La forma de asociacin concebida normalmente como la ms ntima y menos encubridora: el matrimonio tambin requiere una cierta proporcin de verdad y mentira Ms concretamente, la completa autorrevelacin (suponiendo que fuera posible) hara del matrimonio un asunto muy prosaico y eliminara toda posibilidad de lo inesperado (Simmel, 1906)

Sociologa pura
La tragedia de la modernidad

Grandes ciudades
La densidad de interacciones y estmulos generan nuevas condiciones psicolgicas senso-espirituales

acrecentamiento de la vida nerviosa

debido al rpido e ininterrumpido intercambio de impresiones internas y externas (Simmel, Las grandes ciudad y la vida de las urbes).

Reserva

(rgano de defensa) frente a la violencia de la

sociedad, e incluso mutua.

antipata y extranjera

En lugar del sentimiento se reacciona con e l entendimiento e n e l acrecentamiento de la conciencia.

Economa monetaria: El dinero solo pregunta por aquello que le es comn, con el valor de cambio nivela toda cualidad.

Objetividad en el trato con las cosas y los hombres, devienen relaciones intelectualistas donde se calculan los hombres con nmeros.

Puntualidad, calculabilidad y e xa c t i t u d caracterizan la vida urbana en l a e xc l u s i o n d e l sentimiento, los impulsos irracionales e instintivo

L a indolencia es el fenmeno anmico que surge en las ciudades como consecuencia tanto del acrecentamiento de la vida nerviosa como y de la economa monetaria

En la medida en que el grupo crece se relaja s u u n i d a d i n t e r n a i n m e d i a t a , e l i n d i v i d uo g a n a una libertad inmediata y una especificidad en la divisin del trabajo

Al mismo tiempo se da una preponderancia de aquello que puede del espritu objetivo sobre el subjetivo () un retroceso del i n d i v i d uo e n r e l a c i n a l a e s p i r i t u a l i d a d , afectividad, idealismo en una realizacin unilateral exigida por la misma division del trabajo (Simmel, Las grandes ciudad y la vida de las urbes)

La cultura objetiva se refiere a aquellas manifestaciones que las personas producen (el arte, la ciencia, la filosofa, etc...). La cultura individual (subjetiva) es la capacidad del actor p a r a p r o d u c i r, a b s o r b e r y c o n t r o l a r l o s e l e m e n t o s d e l a cultura objetiva. En un sentido ideal, la cultura individual modela y es modelada por la cultura objetiva. El problema que se plantea es que la cultura objetiva llega a tener vida propia. una abundancia tan avasalladora de

espritu cristalizado, que se ha tornado impersonal, que la personalidad, por as decirlo, no puede sostener frente a ello () atrofia de la cultura individual por la hipertrofia de la cultura objetiva (Simmel, Las grandes ciudad y la vida de las urbes)