LIBRO METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

ROMA GUZMN
REP. DOMINICANA

EDITORA GD 2010

INTRODUCCIN

En la sociedad actual, dominada por la globalizacin, la competencia, el cambio y la incertidumbre, las contradicciones y la desigualdad, la apropiacin, divulgacin y generacin de conocimiento se han convertido en factores que determinan el rumbo de la vida de la gente.

El desarrollo integral de las sociedades, la falta de competitividad, tanto de los individuos como de los sectores productivos, obedece a la carencia de una cultura de investigacin y al menosprecio por la dicha actividad.

Debido a la importancia de la generacin del conocimiento, toda sociedad est abocada a aprender los principios bsicos del mtodo cientfico.

Por consiguiente, desarrollar actitudes y destrezas para la investigacin cientfica representa una necesidad ineludible que no puede ser olvidada por los gobiernos, las organizaciones productivas y por cada individuo en particular.
Y debido a esa necesidad de inters por la investigacin cientfica, esta presentacin tiene como propsito contribuir a esa loable labor con lo cual piensa dar respuesta a varias interrogantes que rodean a este tema.

CAPITULO I LA EDUCACIN EN LA ACTUAL SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

Para Broveto (1998) en la llamada sociedad del conocimiento existe ''una profunda contradiccin entre conocimiento sabidura, entre desarrollo cientficotecnolgico y bienestar social, parece dominar una civilizacin que se declara incapaz de resolver los problemas ms elementales del mundo contemporneo: la pobreza, la marginacin, y la desnutricin, las muertes infantiles y la degradacin ambiental, en una poca en que esta misma civilizacin nos sorprende con sus proezas cientficas''.

En esta sociedad del conocimiento y de contradicciones, la educacin debe jugar un papel preponderante para la orientacin de la sociedad hacia un desarrollo humano sostenible. Para ello, de acuerdo con Gmez (2000), cada sociedad requiere que su sistema educativo se oriente a dar respuestas a las exigencias y necesidades que hoy demanda dicha sociedad.
As, toda sociedad que quiera tener un rol protagnico en este entorno dominado por el conocimiento y que pretenda resolver sus contradicciones, deber considerar su sistema educativo como el motor y factor de dinamismo. Las instituciones acadmicas requieren tener sensibilidad para orientar los acontecimientos que guiarn el rumbo de la sociedad, adelantarse a su tiempo y tener la capacidad para gestionar los cambios necesarios para construir una sociedad cada vez ms justa y sensible a sus problemas, con la finalidad de mejorar la calidad de vida de sus ciudadanos.

En una sociedad intensiva en conocimiento, la creacin y divulgacin de ste se vuelve un factor esencial para el sistema educativo, especialmente para las instituciones de educacin superior. En la actual sociedad del conocimiento, investigar y educar se convierten en profesiones de alta valoracin social. En ese sentido, en la sociedad del conocimiento, se requiere, entonces, de personas cada vez ms y mejor capacitadas para la apropiacin y la generacin del conocimiento. Los individuos, las organizaciones y las naciones que no inviertan en educacin ni en investigacin se quedaran cada vez ms relegados, dependientes y marginados, y la educacin dejar de cumplir su misin social.

En la sociedad del conocimiento, educacin, ciencia y tecnologa desempean una funcin crtica en la construccin de la nacin. Por ello, para Amaya (2000), ''el conocimiento es el fundamento para edificar un pas con capacidad para enfrentar los problemas y los retos del futuro''. Ante lo cual, dicho autor agrega que ''no se forman ciudadanos entendidos como personas conscientes, responsables y comprometidas con el estado, conocedoras de sus derechos individuales y sus deberes pblicos, capaces de construir los intereses colectivos, a partir de sus intereses particulares''. La construccin de ciudadana y por lo tanto, de sociedad civil tiene en la formacin y en el conocimiento sus insumos bsicos''.

Cules son entonces las exigencias que en esta sociedad del conocimiento deben afrontar las instituciones educativas ? Las exigencias son diversas y complejas, pero, siguiendo a De Zubira (2001), aunque la educacin tiene sus propios retos y exigencias, siempre ser necesario que d respuestas a las demandas para desarrollar y potenciar las capacidades individuales y colectivas, para el desarrollo para la sociedad en su conjunto. Por tal razn, para el mencionado autor los siguientes son los principales retos que debe afrontar la educacin superior en la sociedad actual, para que en realidad se constituya en factor dinamizador en favor de una mejor sociedad:

Desarrollar procesos de pensamientos en las personas. Promover la comprensin bsica del mundo. Estimular la formacin de instituciones e individuos flexibles. Capacitar para la autonoma. Estimular el inters por el conocimiento. Promover el sentido de la solidaridad y la individualidad. Practicar y promover el sentido de la responsabilidad.

LA SOCIEDAD LATINOAMERICANA Y EL TEMA DE LA INVESTIGACIN

En general, la falta de competitividad en los sectores productivos de los pases en vas de desarrollo, para los expertos en las sociedades latinoamericanas, tiene races profundas en la carencia de una cultura de la investigacin, la cual, a la vez se explica por la debilidad en este mbito del sistema educativo y por el desconocimiento de su historia por parte de la sociedad en estas naciones. Para chaparro, citado por Bernal (2000), en el nuevo orden mundial se requieren sociedades con capacidad para generar conocimiento sobre su realidad y su entorno, y con capacidad para utilizar dicho conocimiento en el proceso de concebir, forjar y construir su propio futuro.

En ese sentido, para Bernal, las verdaderas races de la competitividad estriban en las fortalezas que tengan la sociedad y su sistema educativo, la comunidad investigativa y la cultura. Toda sociedad debe aprender los principios bsicos del mtodo cientfico, es decir, aprender a formular preguntas, a observar, a analizar e indagar, a desarrollar el hbito de la lectura, a reflexionar, a escribir, a sintetizar y obtener conclusiones, y actuar con consistencia. Por la carencia de tales caractersticas, las actuales sociedades de los pases en vas de desarrollo no juegan un papel activo en el diseo de los paradigmas que intentan explicar la vida social.

En el campo especfico de la educacin superior, en los pases latinoamericanos, parece que en la actualidad el estudio de las diferentes disciplinas es eminentemente pragmtico, y su enseanza, bsicamente profesionalizarte, sin ningn inters por la actividad investigativa. Se cree que el conocimiento generado por las diferentes disciplinas en las naciones altamente desarrolladas resulta suficiente y adecuado para utilizarse en cualquier otro pas, lo cual refuerza la ingenua creencia de que no es necesario hacer investigacin y desarrollo propios para cada contexto, y de que es suficiente con aprovechar lo que se produce en otras latitudes.

Vale la pena recordar que aun en el llamado Tercer Mundo actualmente vive el 77% de la poblacin mundial, tan slo posee el 6% del total de cientficos del planeta, y el 1% de los cientficos mundiales son latinoamericanos. En Amrica Latina existen aproximadamente 240 cientficos por cada milln de habitantes, en tanto que Japn cuenta con 4,200 y Estados Unidos con 3,600 por cada milln de habitantes. Resulta indudable que si los llamados pases subdesarrollados pretenden jugar un papel activo y protagnico en el nuevo orden mundial necesitan generar tanto su propia teora como conocimiento propio de su realidad, que den respuesta a los retos y las exigencias que hoy demandan la sociedad y el nuevo orden mundial. Para ello, la educacin y la investigacin son las estrategias fundamentales, las cuales basadas en el aprovechamiento del talento y potencial de la gente se convierte en la estrategia competitiva para estas sociedades.

CAPITULO II
EL SER HUMANO ACTUAL ANTE LA CIENCIA

El ser humano actual alberga sentimientos contradictorios. Por una parte, los de grandeza y prepotencia, gracias al desarrollo cientfico y tecnolgico y, por otra, los de desesperacion e impotencia por sus propios lmites y posibilidades de autodestruccin. El mundo moderno exige respuestas inmediatas y continuas, que logren que el ser humano se enfrente consigo mismo y sus valores. La especializacin de las diversas ramas de la ciencia y de la tcnica hacen al ser humano actual un individuo capaz de manejar gran cantidad de datos y teoras, pero muchas veces sin criterio frente a s mismo y los dems.

En el caso de las organizaciones empresariales, su principal objetivo es la produccin y el beneficio, sin atender lo suficiente los valores humanos y la dignidad de las personas; aunque se hable de que ellas son lo ms importante, en realidad su esencia se ve reducida al nivel de un instrumento que slo tiene valor en la medida que produce. Para Rodrguez, nada ansa ms el trabajo que salir del sitio de labores, para encontrarse consigo mismo y con lo poco de humanidad que le queda. Para este autor de las relaciones humanas, se produce un fenmeno de distorsin, pues los afectos y los sentimientos se mezclan con intereses sociales y econmicos, que se constituyen en una red compleja de apariencias donde predominan la ostentacin, el afn de poder, el exhibicionismo de las riquezas, los ttulos, los linajes y los convencionalismos sociales de clase.

La relacin con los dems mediatizadas por los intereses, y por la utilidad inmediata o futura que puedan deparar ciertas vinculaciones. Los dems se consideran como simple medios de ocasin para negocios e influencias. Se valora a los dems en funcin de su dinero y de su podero social. Las amistades, entonces, simples relaciones tcticas que se tienen y se dejan segn las circunstancias. Por ello se necesita pensar en el ser humano como persona que siente, que sufre, que goza, y sobre todo, como un ser libre y trascendental, espiritual, digno de respeto y reconocimiento.

CAPITULO III CONCEPTO DE EPISTEMOLOGA

Para Piaget, la lgica, la metodologa y la teora del conocimiento, o epistemologa, constituyen tres ramas importantes en el campo del saber cientfico.

La Lgica es el estudio de las condiciones formales de la verdad en el campo de las ciencias; la Metodologa es la teora de los procedimientos generales de investigacin que describen las caractersticas que adopta el proceso general del conocimiento cientfico y las etapas en que se divide dicho proceso, desde el punto de vista de su produccin y las condiciones en las cuales debe hacerse. La Metodologa hace referencia, entonces, a la teora de los mtodos empleados en la investigacin cientfica y las tcnicas conexas con dichos mtodos. En este sentido, Ladrn de Guevara afirma: es tarea de la metodologa sintetizar y organizar los avances logrados por la investigacin en las diferentes disciplinas cientficas, enriqueciendo con la prctica la metodologa general de la investigacin cientfica.

De acuerdo con Byron, Browne y Porter, la epistemologa es la teora filosfica que trata de explicar la naturaleza, las variedades, los orgenes, los objetivos y los lmites del conocimiento cientfico; o como afirma Lenk, es una disciplina filosfica bsica que investiga los mtodos de formacin y aplicacin, de corroboracin y evaluacin de las teoras de conceptos cientficos y, a su vez, intenta fundamentarlos y evaluarlos. Definiciones que comparte Cerda al definir la epistemologa como aquella filosofa o teora de la ciencia que estudia crticamente los principios, las hiptesis y los resultados de las diversas ciencias, con el propsito de determinar su origen y estructura, su valor y alcance objetivo.

Por otra parte, es usual utilizar los trminos epistemologa, gnoseologa, teora del conocimiento y filosofa de la ciencia como sinnimos. Sin embargo, de acuerdo con Reyes, el trmino ms cercano a epistemologa es el de Filosofa de la Ciencia, debido a que la palabra griega episteme se refiere, no a cualquier forma de conocimiento, sino aproximadamente a lo que hoy se entiende por ciencia. De otra parte, para Ferrater Mora, si bien existe diferencia entre los conceptos antes citados, durante los ltimos aos, por influencia de la literatura filosfica anglosajona, el trmino epistemologa se usa de manera amplia para referirse a la teora del conocimiento.

CLASES O CATEGORAS DE EPISTEMOLOGA

Segn Piaget, la epistemologa o teora del conocimiento se puede clasificar en tres categoras: 1. Las que parten de una reflexin sobre las ciencias y tienden a prolongarla en una teora general del conocimiento; 2. Las que, apoyndose en una crtica de las ciencias, procuran alcanzar un modo de conocimiento distinto al conocimiento cientfico (en oposicin con este, y no ya como su prolongacin); 3. Las que permanecen en el interior de una reflexin sobre las ciencias.

PROBLEMAS QUE LE COMPETEN A LA EPISTEMOLOGA

Si bien en sus inicios la tarea de la epistemologa fue la de establecer normas de cientificidad de la validez general, a las que deberan atenerse los cientficos si queran edificar sus teoras sobre fundamentos slidos, ahora su inters es el llamado problema de demarcacin, es decir, la cuestin de como distinguir entre ciencia y metafsica, o entre ciencia genuina y seudociencia. Hoy esta epistemologa normativa de cmo debe ser la ciencia se orienta a analizar los diversos aspectos relacionados con la ciencia.

Para Lenk, la epistemologa moderna estudia el sistema, la historia, el desarrollo, la organizacin, las condiciones, los efectos y las funciones de la ciencia, as como roles, relaciones recprocas, formacin de grupos y forma de comportamiento de los cientficos, incluyendo cuestiones de motivacin, estatus e imagen, e intentando tambin indicar descriptivamente la situacin y las condiciones de desarrollo de las explicaciones, y proporcionar pronsticos hasta tendencias y posibilidades de conduccin y planificacin de la ciencia.

En la misma direccin de Lenk, a juicio de Bunge, una autentica epistemologa debe abordar los siguientes aspectos: 1. Debe hacer referencia a la lgica de la ciencia, es decir, debe tratar o investigar los problemas lgicos y metodolgicos concernientes a la lgica requerida por la ciencia, as como a su estructura lgica. 2. Debe estudiar la semntica de la ciencia, es decir, los conceptos de referencia, representacin, contenido, interpretacin y verdad, afines que se presentan en la investigacin cientfica.

3. Debe reflexionar sobre la ontologa de la ciencia o anlisis y sistematizacin de los supuestos y resultados ontolgicos del conocimiento cientfico.

4. Debe reflexionar sobre la axiologa de la ciencia o el estudio del sistema de valores de la comunidad cientfica.
5. Debe tener criterios sobre la esttica de la ciencia o el estudio de los valores estticos de la investigacin cientfica. 6. Debe reflexionar acerca de los intereses que mueven la ciencia.