Sectas y Falsas Doctrinas

Y conoceris la Verdad (revelacin del Espritu Santo) y la Verdad os har libres (benditos por toda la destruccin que el mundo y el paso de ste vivens). Juan 8:31

Mateo 24:4,5,11,23,24,26.

Caractersticas de las sectas

1.-

Una secta es un grupo liderado por un hombre (o mujer) con autoridad indiscutible, y que dice recibir un mensaje especial de Dios.

2.-

El lder de la secta, generalmente dice ser la voz de Dios.

3.El lder de la secta, generalmente ha salido de la Iglesia establecida y busca formar su propia iglesia con sus particulares filosofas y doctrinas.

4.-

Una secta generalmente se basa en algunos pasajes de las Escrituras sacados de su contexto.

5.-

Toda secta tiene una revelacin adicional a la Biblia.

6.-

Una secta es excluyente.

7.Los adherentes de la secta generalmente muestran violencia fsica o verbal hacia los dems grupos que estn bajo la autoridad y la bendicin de Cristo.

8.-

Casi inevitablemente, el liderazgo de la secta caer en problemas sexuales, de dinero y/o de abuso de poder.

Las sectas ms conocidas:

- Testigos de Jehov, - Adventistas del Sptimo Da, - Mormones, - Pare de Sufrir, - La famosa iglesia catlica - Entre otros

iglesia doctrina

ADVENTISTA DEL SPTIMO DA

TESTIGOS DE JEHOV

MORMONA

CATLICA

CRISTIANISMO

Jes ucristo

Jess naci con una naturaleza pecaminosa. Niegan la obra terminada en la cruz, al decir que Jess no entr en el santuario interno del cielo hasta 1844. Cristo volver pronto a la tierra. Creen que la Biblia es la palabra de Dios, pero tambin creen que los escritos de Helen White son inspirados. No creen en la seguridad de la salvacin. Insisten en guardar el sbado como reposo y como medio para la salvacin.

Niegan la deidad de Cristo. Su existencia humana termin en la cruz y l est por siempre muerto. Identifican a Jess con el arcngel Miguel en el Antiguo Testamento. Han alterado notoriamente las Escrituras en aquellos pasajes que hablan de la deidad de Cristo y del Espritu Santo. La salvacin consiste en ser imitadores de Jess en su tarea de ser testigos de Jehov Dios.

Jess es el hijo de Adn Dios y de Mara. No fue concebido por el Espritu Santo, sino por Dios hecho carne. Es hermano de Satans. Creen en la Biblia como palabra de Dios, pero tambin en el Libro de Mormn.

Creen en la divinidad de Cristo. Pero tambin aceptan la mediacin de Mara, los ngeles y los santos.

Creen en la deidad de Cristo. Slo Cristo puede salvar. Vendr otra vez.

La Biblia

Es la palabra de Dios. Tambin lo es la Tradicin y los dichos del papa. La salvacin es por una gracia infusa. No hay salvacin fuera de Roma. Creen en el cielo, el infierno, y el purgatorio.

Es toda y la nica palabra de Dios. La nica regla de fe y prctica para el creyente. Es por gracia y por fe. El creyente es justificado gratuitamente por la fe en Cristo. Existen slo dos estados eternos: el cielo y el infierno.

La Salvacin

El creyente debe obrar su propia salvacin por medio de la obediencia a las reglas y ordenanzas de la iglesia.

La Vida Futura

Creen en la aniquilacin de los impos y en el sueo de las almas.

Creen en el sueo de las almas. El infierno no existe.

Creen en la inmortalidad del alma, pero tambin en la deificacin del hombre.

Sobre Jesucristo

Herejas sobre la naturaleza de Cristo.

Ebionismo Negaba la naturaleza divina de Cristo y sostena que era solamente hombre.

Cerintianismo

Sostena que no hubo unin de las dos naturalezas hasta despus del bautismo, estableciendo as la deidad de Cristo sobre Su bautismo en lugar de sobre Su nacimiento.
Negaba la realidad del cuerpo de Cristo sobre la base de que Su pureza no poda estar ligada con la materia, acerca de la cual los docetistas pensaban que era esencialmente mala. Consideraba a Cristo como el ms elevado de los seres creados, pero una criatura al fin, negando de este modo Su deidad y malinterpretando Su kenosis. Haca a Cristo con slo dos partes humanas, negndole un alma humana, la cual ellos consideraban como pecaminosa. Negaba la unin de las dos naturalezas humana y divina, haciendo a Cristo dos personas. Sostena que las dos naturalezas de Cristo estaban mezcladas en una, que era predominantemente divina, aunque no igual a la naturaleza divina original.

Docetismo

Arrianismo

Apolinarismo

Nestorianismo

Euticianismo

Declaracin doctrinal: Jesucristo posea dos naturalezas: divina y humana (Juan 1:14, Hebreos 2:14-16, 4:15). Divinidad y humanidad estn unidas en l, pero no mezcladas. La humanidad no es deificada, y la divinidad no es humanizada. Las dos naturalezas siempre deben permanecer distintas, mientras que la persona de Cristo, formada por la unin de ambas, es una e indivisible.

La Deidad de Cristo
1. Los Nombres Divinos que se le otorgan en las Escrituras Entre algunos nombres que se le otorgan estn: Dios Hebreos 1:8; Juan 1:18, 5:18, 20:28; Romanos 9:5; Tito 2:13.

Hijo de Dios

Mateo 16:16,17, 8:29, 27:40.

El Primero y el ltimo; el Alfa y la Omega.

Apocalipsis 1:7; Isaas 44:6.

El Santo

Hechos 3:14.

El Seor

Hechos 9:17; Lucas 2:11.

Seor de Todos y Seor de Gloria.

Hechos 10:36; 1 Corintios 2:8.

La Deidad de Cristo
2. La Adoracin Divina que se le otorga: La adoracin se debe slo a la deidad. Mateo 4:10

Jess acept la adoracin.

Mateo 14:33; Lucas 5:8, 24:52.

Es la voluntad de Dios que Cristo debe ser adorado.

Hebreos 1:6; Filipenses 2:10,11.

La prctica de la Iglesia Primitiva era dirigir 1 Corintios 1:2; 2 Corintios 12:8-10. la oracin y la adoracin a Cristo.

La Deidad de Cristo
3. Los Oficios Divinos que las Escrituras asignan a Jesucristo: Creador del Universo. Juan 1:3; Colosenses 1:16; Hebreos 1:10.

Preservador de todas las cosas.

Hebreos 1:3; Colosenses 1:17.

Perdonador de pecados.

Marcos 2:5,10,11.

Consesor de vida inmortal y resurreccin.

Filipenses 3:21; Juan 5:28,29.

Juez de vivos y de muertos.

2 Timoteo 4:1, Mateo 25:31-33; Juan 5:2123. Juan 10:28, 17:10.

Dador de vida eterna.

La Deidad de Cristo
4. Los cumplimientos neotestamentarios en Cristo de las declaraciones antiguotestamentarias en relacin a Jehov:

El Seor inmutable de Hebreos es el Jehov del cual habla el salmista.

Jess es el Seor ante cuyo rostro va el mensajero. Es Jess quien hace lo que en forma distintiva se dice acerca de Jehov en el Antiguo testamento.

Salmo 102:24-27; Hebreos 1:10-12.

Isaas 40:3,4; Lucas 1:68,69,76. Jeremas 17:10; Apocalipsis 2:23.

Se ve que Jess es la luz y gloria prometida en el Antiguo Testamento.

La gloria de Jesucristo, la cual Juan dice que vio Isaas, es a la que se hace referencia en el Antiguo Testamento como la gloria de Jehov de los ejrcitos. En el A.T., la piedra de tropiezo es Jehov; en el N.T., es Jess. Jess se identific a s mismo como el Seor, el Pastor.

Isaas 60:19; Lucas 2:32.

Isaas 6:1-10; Juan 12:37-41. Isaas 8:13,14; 1 Pedro 2:7-8. Salmo 23:1; Juan 10:11,12; Hebreos 13:20, 1 Pedro 5:4.

La Trinidad

Padre

Dios

Hijo

no es

Espritu Santo

Textos Bblicos que apoyan la Trinidad

Antiguo Testamento: - Elohim, el nombre plural para Dios, si bien no indica trinidad, s indica pluralidad de personas dentro de la Deidad. Gnesis 1:26, 3:22, 11:7, Isaas 6:8, Zacaras 2:10-11. - Gnesis 19:24, Oseas 1:7. Nuevo Testamento: - Aqu es ms clara la distincin de Tres Personas dentro de la Deidad, ya que al Padre se le llama Dios (Juan 6:27, 1 Pedro 1:2), al Hijo se le llama Dios (Juan 1:1,14, Romanos 9:5, Hebreos 1:8), y al Espritu Santo se le llama Dios (Hechos 5:3-4). - En la frmula bautismal, se igualan las Tres Personas. Mateo 28:19. - Asimismo en la bendicin apostlica. 2 Corintios 13:14. - Analizar 1 Juan 5:7; Colosenses 2:9; Filipenses 2:5-7.

Algunos antecedentes de la doctrina

En el ao 215 DC, Tertuliano fue el primero en usar el trmino Trinidad (aunque algunos autores difieren. Tefilo sera el primero en usar este trmino y Tertuliano lo acu), aunque no fue sino hasta el ao 325 en el que el Concilio de Nicea lo fijara explcitamente como parte de la fe cristiana. Sin embargo, la doctrina de tres personas realmente distintas en un solo Dios verdadero, estaba ya implcita en el Credo de los Apstoles, que se usaba en las antiguas liturgias bautismales de las comunidades cristianas de Roma, y se cree se remonta hasta la poca de los apstoles.

Doctrinas erradas sobre la Trinidad

- Sabelianismo: o trinidad modal. Sostiene que no son sino tres aspectos o manifestaciones de una persona. - Swedenborgianismo: que sostiene que el Padre, Hijo y Espritu Santo son tres constituyentes o elementos de un Dios, los cuales hacen uno, tal como el espritu, alma y cuerpo hacen un hombre. - Tritesmo: sostiene que son tres dioses, ms que tres distinciones personales del nico Dios.

Religiones cristianas no trinitarias

- Testigos de Jehov: consideran a Jess un ser creado, inferior al Padre, y niegan la personalidad, y por ende, la divinidad del Espritu Santo. - Ebionismo: considera a Jess simplemente un ser humano de extrema perfeccin, pero no ser divino. - Iglesia Unitarista (Hungra, Yugoslavia), y Cristadelfianos (EEUU): sostienen que Jess y el Espritu Santo son manifestaciones del Padre, el nico Dios invisible, manifestaciones por medio de las cuales el Padre se relaciona con el hombre y las criaturas.

Sobre la Biblia

La Cuestin de la Revelacin Adicional

Las sectas en general
Una de las caractersticas de toda secta es la revelacin adicional a la Biblia. Encontramos revelacin extrabblica en: - Los mormones (el Libro de Mormn). - Los adventistas del sptimo da. - Los testigos de Jehov. - La ciencia cristiana. Etc. - Los catlicos.
-La tradicin dogmtica: es la verdad revelada dada a conocer por Dios en las Escrituras antes de la muerte del ltimo apstol. Es llamada comnmente revelacin primaria. - La tradicin disciplinaria: incluye las prcticas y ritos litrgicos de la iglesia en tiempos apostlicos y post-apostlicos que no son parte de la revelacin divina en las Escrituras. Es llamada comnmente revelacin secundaria. Segn la teologa catlica, Dios ha estado dando revelacin a travs de la Iglesia catlica Romana a partir de la era del Nuevo Testamento. Ensea que cuando el Papa habla ex-ctedra (como pastor y maestro de todos los creyentes catlicos), lo hace con suprema autoridad, apostlica e infalible.

La posicin catlico romana

El movimiento carismtico, por un desprecio en el estudio sistemtico de las El carismatismo Escrituras y un nfasis en los dones de lenguas y profeca, ha cado en aceptar revelaciones extrabblicas como divinas.

La posicin bblica

Creemos que las Sagradas Escrituras (la Biblia) son la nica y toda la Palabra de Dios revelada al hombre, y que no hay ms.

Cmo nos lleg la Palabra de Dios

Revelacin Es la demostracin y el compartimiento por parte de Dios de Su persona, voluntad y actividad redentora.

-Por medio de la creaci Est Revelacin dirigida a todos los hombres. Salmo 19:1-6. general - Por medio del hombre. Romanos 1:18-32. RevelacinNo llega a todos los hombres. - Por medio de las especial Escrituras.
Inspiracin Proceso por el cual Dios Espritu Santo dirigi a los autores humanos de la Biblia, para que ellos escribieran sin error Su mensaje al hombre. Proceso por el cual el Espritu Santo da claridad a la mente y el corazn para entender la Palabra revelada.

Inspiracin personal

Sobre la Salvacin

La Salvacin

La salvacin del pecador es por fe en Cristo. Fe que es puesta por gracia por Dios tal y como nos dice Efesios 2:8=por gracia (regalo inmerecido e inmensurable de bendicin de parte de Dios en sus vidas-Romanos 5:8) sois salvos-Mas que depende totalmente de nuestra fe y por consiguiente persistencia en Su Palabra, para as no solamente apropiarse de ella sino tambin no perderla como es el caso indefinido de muchos que mueren sin ella-Mateo 7:22=en aqul da muchos (que HOY estn en mi Reino, mas que quedarn fuera de l) apartaos de M hacedores de maldad. La gracia es el regalo de Dios al hombre, regalo o bendicin que ste no merece. Ahora bien, Que la salvacin sea por gracia significa que Dios la da como regalo, ya que Cristo pag por ella, dando obediencia perfecta a la ley mientras vivi y pagando el precio del pecado en su muerte (Romanos 4:2-7, 22-24). Sin embargo, sta depende de nosotros, de aquello que permitimos o no en nuestras vidas, as como Judas, aqul que no solamente acept a Jess como Su Seor y Salvador, pasando as de muerte a vida, sino tambin que tuvo la oportunidad, la bendicin de ser uno de los discpulos personales Suyos.

Sobre la Vida Futura

El Sueo de las Almas 1

La doctrina del sueo de las almas sostiene que el alma se torna inconsciente al morir, y que contina en esta condicin hasta el da de la resurreccin. Segn esta enseanza, las almas de los muertos estn durmiendo en el sepulcro, esto es, en un mundo silencioso en el cual no existe conocimiento consciente ni actividad. Para los adherentes de esta idea, el alma humana no es inmortal; slo si se le encuentra justa en el Juicio Final se le conceder la inmortalidad (inmortalidad condicional). Esta hertica enseanza es sostenida actualmente por los adventistas del sptimo da y por los testigos de Jehov. Histricamente ha caracterizado a algunos grupos pequeos y aislados, y ha estado siempre en oposicin al cuerpo general de la Iglesia. Contrariamente a ello, las Escrituras ensean claramente la inmortalidad del alma y su estado consciente despus de la muerte.

El Sueo de las Almas 2

Los textos que los adventistas usan para apoyar su posicin: Del Antiguo Testamento: Eclesiasts 9:5,6; Salmo 13:3, 6:5, 115:17, 146:4; Daniel 12:2.

Del Nuevo Testamento:

Juan 11:12-14; Mateo 9:24; Hechos 7:60; 1 Corintios 15:51; 1 Tesalonicenses 4:13,14.

En todos estos textos se usa la expresin dormir, pero debemos destacar que dormir no se refiere a un estado de inconsciencia del alma, sino que es una expresin que designa poticamente la muerte del cuerpo. Textos bblicos que refutan la enseanza del sueo del alma: Lucas 16:19-31 Lucas 23:43 El rico y Lzaro El ladrn en la cruz 2 Corintios 5:1-8 Viviendo por la fe

Filipenses 1:21-24 El vivir es Cristo...

Mateo 17:1-8
Lucas 20:37-38

La transfiguracin

Apocalipsis 6:9-10 El llanto de los mrtires

La pregunta sobre la resurreccin