QUESTIONS APPROFONDIES DE CLINIQUE SYSTEMIQUE.

Transmission familles traumatismes

Isabelle Duret (2011-2012)

Avant propos:
Gregory Bateson, tout comme Siegi Hirsch, deux grands - pres de la systmique nont jamais eu lambition de faire cole de psychothrapie. En ralit, ils sy sont mme radicalement opposs. Comme le fait remarquer J.P. Gaillard, grce ce mythe fondateur fait dune insatiable curiosit iconoclaste, la thrapie systmique contemporaine se compose dune multiplicit, non pas dcoles, mais de styles qui vivent dans une relative bonne intelligence, avec de nombreux thrapeutes nhsitant pas naviguer dun style lautre pour

progressivement, en construire un qui soit le leur. Et cela nest probablement possible que grce louverture maximale du mythe fondateur qui permet aux systmiciens de recourir sans que cela soit considr comme une trahison, une activit de modlisation sappuyant sur les modles physiques, biologiques, logiques, philosophiques, sociologiques, psychologiques, neuropsychologiques, les plus rcents, subvertissant ainsi sans cesse concepts et habitudes.

La famille, dfinition. Les auto-engendreurs (refus dhriter) Les non-engendreurs (refus dengendrer) Les gnophobes (peur dengendrer ou de transmettre ses gnes)

FAMILLE
( Daprs R.Neuburger, 1995, Le mythe familial, Paris,ESF.)

Unit fonctionnelle donnant confort et hygine. Lieu de communication, matrice relationnelle

pour lindividu.

Lieu de stabilit, de prennit, malgr ou grce

aux changements que le groupe peut oprer.

Lieu de constitution de lidentit individuelle et de transmission intergnrationnelle : la

filiation

Lensemble est structur par un ciment qui donne son identit au groupe, le diffrencie du monde extrieur, cre une diffrence: le mythe familial. Cest la croyance montre en la spcificit du groupe.
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 Ces croyances concernent tous les niveaux de ralit de la famille. Lensemble de ces croyances constitue la personnalit dune famille, son mythe. Chacun, sans y croire tout fait y adhre avec une certaine complaisance. Dautres, au contraire, tentent de dnoncer le caractre mythique de certaines croyances et des pratiques ( rites) drivs de ces croyances. Ceux-l le font avec violence parfois, mais cette passion a souvent comme effet un renforcement du groupe aprs une crise salutaire; on observe alors parfois un renouvellement des croyances tout aussi mythique que les prcdentes.
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Supports thoriques fondateurs

I.M.Bowen II.J.Haley III.Y.Boszormenyi- Nagy ( Voir aussi O. Masson, M. SelviniPalazzoli, H. Stierlin,...)

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I.Murray Bowen ( 1913-1990)

Prof de Psychiatrie la Georgetown University Medical Center. Fondateur et premier Prsident de l American Family Therapy Association membre de lAmerican Psychiatry Association.

Ref: Bowen M., La diffrenciation du soi, ESF). 1978 ( Jason Aronson Inc, New York). Bowen M.,Theory in the practice of psychotherapy, in Family Therapy, Ph. Guerrin Ed, 1976

 Lchelle de diffrenciation du soi. Gestion de lanxit: 1. Etablissement dune distance motionnelle ( divorce motionnel ou cut-off) 2. Par linstauration dun conflit conjugal 3. Par lapparition de symptmes psychiques, comportementaux ou psychosomatiques chez un des partenaires. 4. Par la projection des tensions motionnelles sur un ou des enfants.

II.Jay HALEY (1923-2007)

Pionnier de la Thrapie familiale systmique stratgique. membre du Mental Research Institute of Palo Alto, fondateur avec P. Watzlawick et G. Bateson de lcole de Palo Alto . A travaill avec S. Minuchin la Philadelphia Child Guidance Clinic. Dirigea le Family Therapy Institute de Washington.

Ref: Haley J.,Towards a theory of pathological systems, In Family Therapy and disturbed families, G.H.Zuk et I. Boszormenyi-Nagy, Science and Behavior Books, 1969

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 Le triangle pervers: il dsigne des amnagements relationnels rigides. Cette rigidit sorganise en fonction de coalitions transgnrationnelles qui dsignent les interactions rptitives entre deux personnes de gnrations diffrentes, diriges contre un tiers. Les coalitions se rvlent travers des comportements, mais elles sont dnies dautres niveaux de la communication, notamment dans la communication verbale.
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III. Ivan Boszormenyi-Nagy

(1920-2007)
Dorigine hongroise il migre aux USA o il devient Professeur de psychiatrie l'Universit Hahnemann de Philadelphie. Fondateur de la thrapie contextuelle.

Ref: Boszormenyi - Nagy, I, Invisible loyalties, New York, Harper and Row, 1973 P. Michard, C. Ducommun Nagy, La thrapie contextuelle de Boszormenyi-Nagy, De Boeck Universit, 2005

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La loyaut: dsigne le besoin existant chez tout individu de rpondre aux expectations dordre relationnel du groupe familial, et par lengagement dans des actions relationnelles quilibres du point de vue du donn et du reu. Dans les familles fonctionnelles, cet engagement de chaque individu vis--vis des autres se traduit ouvertement par ltablissement de relations vivantes, ambivalentes, volutives qui

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permettent aux partenaires de se donner assistance, comprhension,confirmation. Dans les familles transactions pathologiques, les membres ne respectent apparemment pas lobligation de rpondre aux expectations partages du groupe; leur attachement profond reste nanmoins vivant et thiquement contraignant bien quinvisible et souvent inconscient. Plus il est cach, plus il risque de se manifester travers des difficults dengagement dans des relations conjugales

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ou vis--vis des enfants; ces difficults relationnelles se traduisent tt ou tard par lapparition de symptmes qui ne se manifestent pas forcment chez les sujets qui sont au coeur des relations dloyales .

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Trois perturbations possibles: a) Absence des changes (cut-off). b) Les relations existent mais se limitent des changes formels. c) Les changes sont chargs dhostilit et de mpris.

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Lthique relationnelle: comprend la loyaut, la justice, la compatibilit des dettes et des mrites impliquant pour chaque personne la recherche dun quilibre entre ce quil a reu et ce quil donne.Cette perspective implique la reconnaissance de certains droits et devoirs appartenant chaque tre humain, tel le droit de lenfant aux soins et lamour, que, devenu adulte, il restituera ses propres enfants.
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Trois groupes familiaux: 1 Famille fonctionnelle assurant la protection de ses membres ( ss symptme) 2 Famille vivant une difficult transitoire (symptme pousse au changement) 3 Famille chroniquement dysfonctionnelle (symptme bloque le changement).

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 Parentification: Lorsque les enfants sont inconsciemment chargs de soccuper des besoins affectifs de leurs parents, mission rendue vitale parfois lors de dcs prmatur dun parent ou de sparation parentale prcoce. Lenfant peut vivre avec le sentiment dobligation de devoir rendre son parent ce que celui-ci a d donner.

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 Dlgation La loyaut peut prendre la forme dune dlgation. Elle tmoigne de liens intenses et personnaliss forgs durant lenfance entre une personne et son parent. Lenfant rpond des signaux refltant les expectations, les craintes, les souhaits et les fantasmes parentaux. Il endosse un rle de missionnaire: il vit lexcution de sa mission comme ncessaire car elle comble son besoin dtre aim et de rester loyal et donne un sens son existence.
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La dlgation soppose la parentification; la premire loigne du primtre familial, cest une mission lextrieur pour le futur, alors que la parentification est comme une dlgation lie. Elle fixe, au prsent, dans la proximit du lien, le parent vulnrable et son enfant.

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 lgitimit destructive : traduit le fait quun

enfant violent acquiert le droit de se venger de ce quil a reu et dinfliger dautres (ses enfants en particulier) la violence quil a luimme subi, manire de rtablir une balance de justice. Souvent la lgitimit destructive laisse apparatre un tableau familial dans lequel les parents

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ne se sentent pas coupables de ce qu'ils infligent aux enfants et n'prouvent aucune culpabilit pour leur comportement destructif car leur propre parents ont pu tre lgitims dans leur propre comportement destructeurs.

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Bouc-missaire (Ren Girard, 1972, La violence et le sacr)

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Dsignation du Bouc-missaire
Mcanisme qui consiste accuser un individu ou un groupe minoritaire dtre lorigine des maux dont peut souffrir la socit dans son ensemble. Cet individu ou ce groupe vont se charger et tre charg des maldictions du systme largi et exercer une fonction de victime expiatoire ( rgulatrice des tensions et fondatrice dune paix soc.) 25

Gnogramme de la famille de Daniel:

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