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STALKER ANDREI TARKOVSKY

Ctedra de cine Luis Alberto lvarez Jorge Echavarra Carvajal

Universidad Nacional de Colombia


Departamento de estudios filosficos y culturales Junio de 2012

Cada uno est solo sobre el corazn de la tierra traspasado por un rayo de sol:

y de pronto anochece.
de Aguas y Tierras , Salvatore Quasimodo

Una idea realmente artstica es siempre para el artista algo atormentador, algo casi peligroso

para su vida () Un artista de verdad () slo


tiene derecho a una actividad creativa si para l es una necesidad vital (Tarkovski, 2000, p. 215).

Tarkovski rod, a lo largo de un cuarto de siglo, slo siete pelculas: La infancia de Ivn (1962), Andrei Rublev (1966), Solaris (1972), El espejo (1974), Stalker (1979), Nostalgia (1983) y Sacrificio (1986). Comprese con las treinta de Bergman o las 20 de Fellini

Su cine NO puede ser explicado, debe ser transitado, como lo hacen sus personajes ( viajes concretos como los de Stalker o Nostalgia), interiores ( como en Sacrificio) o a la vez viajes interiores y concretos ( como en Solaris): pero, en todo caso, viajes fundacionales, de autoconocimiento, de exploracin de nuestros compromisos con el cosmos, de encuentro con la

identidad, que nos llevan a atravesar crisis profundas

Al igual que los barrocos, somos creadores desenfrenados de

imgenes, pero en secreto somos iconoclastas. No aquellos que


destruyen las imgenes sino aquellos que fabrican una profusin de imgenes donde no hay nada que ver. La mayora de las imgenes contemporneas, video, pintura, artes plsticas, audiovisual, imgenes

de sntesis, son literalmente imgenes en las que no hay nada que ver;
sin huella, sin sombra, sin consecuencias. Lo mximo que se presiente es que detrs de cada una de ellas ha desaparecido algo. Y solo son eso: la huella de algo que ha desaparecido

(Baudrillard, La transparencia del mal. 1991, p. 23).

LO QUE ES I M P O R TA N T E N O E S L O Q U E U N O C U M P L E A L FINAL, SINO QUE UNO ENTR AL C A M I N O PA R A C U M P L I R L O , E N P R I M E R L U G A R . P O R Q U N O I M P O R TA A D N D E S E LLEGA? PORQUE EL CAMINO ES INFINITO, Y EL VIAJE NO TIENE FIN. POR E S T O , L O Q U E E S I M P O R TA N T E PA R A M I N O E S TA N T O E L C A M I N O , S I N O E L M O M E N T O E N E L C UA L U N H O M B R E E N T R A E N L

Director: Andrei Tarkovski (Rusia, 1932 - Pars, 1986) Guin: Arkadi y Boris Strugatski, basado en su relato Picnic extraterrestre (1972) ( - Picnic na obochine) Fotografa: Alexander Kniazhinski Msica: Eduard Artemiev, fragmentos de la Novena Sinfona de Beethoven y el Bolero de Ravel Montaje: L. Freiginovoi Direccin artstica: A. Merkoulov y A. Tarkovski

Productora: Mosfilm, 1979


Intrpretes: Anatoli Solonitsin (Stalker), Alexander Kadanovski (El escritor), Nikolai Grinko (El cientfico), Alisa Friendlij (la mujer de Stalker), Natacha Abramova (hija de Stalker), F. Yourna, E. Kostin, R. Rendi.

La historia sucede en la Zona, restringida y peligrosa, y de la que se rumora que contiene poderes paranormales debido problemente al choque de un aerolito misterioso. Tres hombres ( un gua, un fsico y un escritor) emprenden la marcha hacia un cuarto que tiene el poder de dar a su visitante el deseo que quiera.

Quiz ni siquiera haga falta destacar que, desde el principio, mi idea del cine no tiene nada que ver con las pelculas americanas de aventuras. Todo depende de nuestro mundo interior, del mundo interior del espectador. [] Lo que cuenta para m es que los sentimientos suscitados por mis filmes sean universales. ANDREI TARKOVSKI

La moderna cultura de masas una civilizacin de prtesis, pensada para el consumidor, mutila las almas, cierra al hombre cada vez ms el camino hacia las cuestiones fundamentales de su existencia, hacia el tomar conciencia de su propia identidad como ser espiritual (Tarkovski, 2000, p. 66).

"Mi descubrimiento de la primer cinta de Tarkovsky fue como un milagro. De pronto, me encontr a mi mismo parado a la puerta de una habitacin cuyas llaves, hasta entonces, nunca me haban dado. Era una

habitacin a la que siempre quise entrar y donde el se mova libremente y


con total facilidad. Me sent animado y estimulado: alguien esta expresando lo que yo siempre quise decir sin saber cmo. Tarkovsky es para mi el ms grande, el que invent un nuevo lenguaje, fiel a la naturaleza del film, como se captura la vida como una reflexin, la vida como un sueo. Ingmar Bergman -

" Permitamos que todo lo que se ha planeado se convierta en realidad, creamos entonces en ello, y dejemos que se ran de sus pasiones, porque lo que ellos llaman pasin no es la valiente energa emocional, sino slo una friccin entre sus almas y el mundo exterior. Y lo ms importante, vamos a permitir que ellos crean en s mismos, que sean como nios indefensos, porque la debilidad es una gran cosa, y la fuerza no es nada. Cuando un hombre acaba de nacer, es dbil y flexible, cuando muere, es duro e insensible. Cuando un rbol est creciendo, es tierno y flexible, pero cuando est seco y duro, muere. La dureza y la fuerza son compaeros de la

muerte. Flexibilidad y debilidad son las expresiones de la frescura del ser. Porque lo
que se ha endurecido nunca va a ganar. - Extracto de Stalker, de Tarkovsky.

SUGERENCIAS
No SF, o al menos, no en el sentido convencional
Lenin: El cine es para nosotros la ms importante de todas las artes- realismo, propaganda: libertad artstica y compromiso esttica, temtica y estilo oficial Entronque con la tradicin espiritual rusa - identidad ( La verdad ha de ser vivida, no enseada- lo inefable ( lo irrepresentable)

Tradicin de renovacin vanguardista

Soundscape Fbula moral: cada figura es alegrica ( personajes idea) No ruptura durante los 70 aos del comunismo sovitico Espacio heterotpico lo inverso de la ciudad, espacio de experimentacin y de

cambio constante de los deseos y sus consecuencias


Viaje como aprendizaje- peligro Lo epifnico

LO SUBLIME
Lo que niega la consolacin de las formas bellas, e indaga presentaciones nuevas no para gozar de stas, sino para hacer sentir lo que es impresentable. Es decir lo sublime, que es lo impresentable, por ser en s un contenido ausente que

escapa a la claridad conceptual de la razn.


El sentimiento de lo sublime con lleva, a la vez, a la dualidad entre el placer y la menesterosidad. El placer, en lo sublime, es provocado por la percepcin de ese peligro que conlleva a la destruccin de s mismo. Peligro que es terror y dolor, que en su ocultamiento se muestra presente sin poder llegar a ser expresado.

El arte empujado por la esttica de lo sublime va tras la bsqueda de efectos intensos, intenta realizar combinaciones sorprendentes, inslitas, chocantes. El intento del arte es, por excelencia, que suceda algo, en lugar de que no suceda nada, que no se produzca la privacin suspendida. Pero en esta menesterosidad esta el placer, que es condicin de lo sublime.

"Cuando una persona ha sido tocada por una obra maestra, cuando

ha conectado espiritualmente con ella, escucha en su interior esa misma


llamada a la verdad que empuj al artista hacia el acto creativo, y experimenta una especie de shock o trauma, sublime y purificador. Esa aura mgica e indefinida, que une a la obra maestra con su espectador,

descubre y libera lo mejor de nuestras almas, hacindonos conocer


mejor a nosotros mismos y revelando toda la potencialidad y profundidad de nuestras emociones".

El Seor, cuyo orculo est en Delfos, ni dice ni oculta, sino que indica.
Herclito

"En Stalker utilizamos la ciencia ficcin slo como un soporte fsico para destacar ms grficamente la cuestin central del film: el conflicto moral. Respecto a 'la zona', no simboliza nada. 'La zona' es la vida y como ocurre con sta, al atravesarla un hombre fracasar o triunfar, segn el respeto que se tenga a s mismo, segn su propia dignidad, y segn su capacidad para diferenciar lo esencial, de lo que no lo es".

STALKER: EL LTIMO CREYENTE


La humanidad no puede asumir el milagro ni disfrutar de la ddiva, pues lograr la felicidad implicara la realizacin del deseo y ste provoca temor en el hombre. Le temen como al fuego, dir uno de los personajes. La imposibilidad del milagro es tal porque este suceso tiene lugar en una sociedad dominada por el escepticismo y la falta de religiosidad, en la cual el desencuentro entre las dos dimensiones, la milagrosa y la social, es insuperable.

La Zona es un sistema muy complicado de trampas, todas mortales. No s qu pasa aqu cuando no hay nadiepero cuando alguien aparece, todo se pone en movimiento. Las viejas trampas desaparecen y

unas nuevas emergen. Caminos anteriormente seguros, se vuelven


intransitables. Ahora tu camino es fcil, despus puede ser complicado. As es la Zona. A veces puede incluso parecer caprichosa. Pero es que nosotros mismos la hacemossegn nuestra propia condicin

(Tarkovski, Stalker, 1979).

LO PICTRICO

Stalker: dos personas tratan de llegar a "la zona", un fsico y un escritor, los dos polos de la cultura. El fsico trata de usar una bomba que traa en su mochila para destruir la habitacin en la que se encuentra la zona puesto que cree que sera muy peligroso que alguien malvado pidiera sus deseos all. De repente suena el telfono y el fsico habla con un colega que haba tenido un

affaire con su esposa. Al final desiste de poner la bomba, realmente se da cuenta de que no sabe
porqu ha ido a la zona. La pelcula, al igual que Solaris, nos muestra que en la mente de los hombres, incluso de los hombres que miran ms all que sus coetneos, no hay mucho ms que un montn de apetitos inconexos. Es el drama de llegar a ese lugar en donde todos los deseos se hacen realidad cuando te das cuenta que no sabes lo que en realidad deseas. Que lo que podras desear te parece tan tonto que no merece la pena pedirlo

El artista busca destruir la estabilidad en la que vive la sociedad, en pos de acercarse al ideal. La sociedad busca estabilidad, el artista, infinitud