UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

Lic. CARLOS CRUZ MONTERO

 Al

abordar el tema de identidad cultural, es importante dilucidar dos conceptos, a fin de tener en claro de que estamos hablando. Hoy escuchamos hablar mucho de interculturalidad, pluralidad cultural, diversidad cultural, y se reconoce que el pas es rico en cultura. Pero, veamos que entendemos por identidad y que entendemos por cultura, a fin de saber si estamos hablando un mismo lenguaje.

 La

identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. la identidad cultural es similar a todo aquello que se pone en practica desde que nos lo ensean nuestros antepasados y lo ponemos en practica

Estas diversas identidades culturales, se agrupan geogrficamente en una identidad regional, los cusqueos, los amaznicos, costeos, serranos, piuranos, etc. estas a su vez debemos agruparlas volitivamente en un todo: en nuestra identidad nacional, debiendo promoverla en todo momento, respetando el carcter multitnico y multilingustico de nuestro Per, resaltando el orgullo de sentirnos peruanos por lo que hemos sido, lo que somos y lo que seremos. orgullo que debemos hacer notar hacia todas las identidades culturales y regionales existentes en nuestro pas.

Al referirnos a la cultura, estamos hablando de la forma como se manifiesta el hombre en su sociedad, como se ven se sienten y piensan sin entrar en conflicto. Y como esta requiere de cierto periodo de tiempo para desarrollarse, puede comprender algunas generaciones que involucran a nuestros antepasados, pudiendo tener en algunos casos hasta un componente racial. En todo caso se expresa a travs del lenguaje, su religiosidad o cosmogona, sus valores morales, formas de interpretar la naturaleza y como relacionarse con ella, sus costumbres, ciencia y tecnologa.

 En

el caso nuestro, nos estamos refiriendo por lo menos a 100 siglos de cultura 10,000 aos, y que es aceptado por la ciencia oficial, y de los cuales solo cinco siglos, algo ms de 500 aos corresponden a la presencia occidental en nuestro continente; sin embargo esa es la predominante al ejercer el control del estado y toda su estructura.

 En

el Per hay muchas identidades culturales, cada una corresponde a una nacin antigua y que hoy en muchos casos puede definirse como una regin. Es que en el Per es un pas, un estado, una repblica, tiene una constitucin, tiene un cdigo civil y penal, pero no es una nacin. En el Per hay muchas naciones que sobreviven subterrneamente y que cinco siglos despus an se mantienen vigentes. No fueron desarticuladas totalmente, no desaparecieron.

 Los

Chankas de Huancavelica son una Nacin; Ayacucho norte es una nacin y el sur otra; los Huancas son otra nacin y los Collas o Aymaras, tambin, y probablemente la ms antigua por provenir del Tiawanaku. Pero son muchas las naciones que an sobreviven en estos territorios.

 El

estado peruano nos ha pretendido hacer creer que solo existe la nacin peruana, a la cual se le debe amor y respeto, desconociendo o negndose a aceptar que el Per es un pas plurinacional y que en el pasado todas estas naciones indias convivieron en relacin armoniosa y de cooperacin. Que la demarcacin entre una y otra no estuvo dada por una frontera geogrfica, que haba cuidar y proteger de una invasin, sino que estaba dada por factores culturales.

Que habamos sido capaces de desarrollar una sociedad que desconoca el hambre y la miseria, una sociedad que no propugnaba la supremaca del hombre sobre las dems especies que habitaban la tierra. Un tipo de sociedad que por sus mismas caractersticas geogrficas difciles desarrollo la cooperacin y la solidaridad, que hasta hoy sobrevive en el ande a travs del Ayni y la Minka ... Una sociedad donde la idea de propiedad privada esclavitud no tena cabida ya que no corresponda a su realidad y posibilidades de desarrollo. Una sociedad sana.

El gran estado plurinacional andino fue desarticulado utilizando las prcticas polticas, militares y religiosas europeas; Espaa, de ser el pas ms atrasado de Europa, pas a convertirse en una potencia econmica y militar que poda mirar de igual a igual a sus vecinos, y para ensanchar su ego y justificar la masacre en nuestras tierras, y su falta de cultura, invento una historia donde aparecamos, primero como especies prehumanas, como brbaros y salvajes, feroces y sanguinarios, para finalmente aceptar que si ramos humanos.

Primero fue la maquinaria colonial la que se dedic a borrar intentar borrar toda huella de nuestro pasado y cultura. Despus vino la guerra de la independencia que fue llevada a cabo por las montoneras indias pero que termino siendo arrebatada por los criollos, quienes continuaron con la misma poltica colonial respecto a nuestra cultura. Nuestra historia, nuestra verdadera historia, aquella que nos presentara como una sociedad altamente desarrollada y que viva en armona con la naturaleza, ha sido totalmente distorsionado, manipulada, y es lo que se sigue enseando a nuestros hijos en las escuelas.

 No

podemos dejar de reflexionar en torno a lo que significa realmente identidad cultural y realidad nacional en el Per, cuando este es un pas racista donde nuestra raza ancestral india o indgena ha sido siempre marginada. Solo se reconoce nuestro valor por los impresionantes testimonios arqueolgicos que sobrevivieron en el tiempo, presentndolos como algo lejano, pasado que ya desapareci.

 No

solo se da por el color de la piel, sino que tambin involucra el aspecto cultural, aquella cultura que lograron desarrollar nuestros abuelos. Se da tambin en la lengua madre, en la comida, en nuestra vestimenta, que son marginados por este racismo; lo cul genera problemas y conflictos que muchas veces hacen dao a ambas partes.

 Es

por eso que cuando un joven andino llega a la costa, rpidamente adopta costumbres culturales que le son ajenas, las que muchas veces chocan violentamente con su forma de ser y de sentir. Si no quiere sentirse marginado o segregado, las acepta y buscar mostrar a su nuevo entorno, que rechaza a su cultura madre. As terminan siendo ms occidentales que los del propio lugar.