A soluo filosfica para empiristas e racionalistas

Universidade do Vale do Itaja CCSJ Bal. Camobori Disciplina: Sociologia Geral e Jurdica 1 perodo de Direito Prof. Carlos Eduardo Bastos

O que foi o Iluminismo?

Foi uma Revoluo das ideias; Negou o absolutismo europeu, que tinha como caractersticas as estruturas feudais, a influncia cultural da Igreja Catlica, o monoplio comercial e a censura das idias perigosas. Teve conotaes nos aspectos: filosfico, poltico, social, econmico e cultural.

O que defendia o Iluminismo?

Defendia o uso da razo como o melhor caminho para se alcanar a liberdade, a autonomia e a emancipao; Defendiam a criao de escolas para que o povo fosse educado e a liberdade religiosa; Para divulgar o conhecimento, os iluministas idealizaram e concretizaram a ideia da Enciclopdia (impressa entre 1751 e 1780), uma obra composta por 35 volumes, na qual estava resumido todo o conhecimento existente at ento.

Alguns Iluministas
Montesquieu (1689-1755); Voltaire (1694-1778); Diderot (1713-1784); DAlembert (1717-1783); Rousseau (1712-1778); Kant (1724-1804); Hegel (1770/1831); Marx (1818-1883).

Gottfried Wilhelm Leibniz 1646/1716

Props uma soluo ao racionalismo de Descartes e ao empirismo de Locke

verdades de razo ;
verdades de fato.

Verdades de razo
algo universal e necessrio, ou seja, no pode ser diferente do que . No so obtidas atravs da experincia (empiria). Elas so fruto de uma combinao lgico abstrata (racionalismo).
Ex: impossvel que 2+2 no seja igual a 4.

Verdades de fato
So constitudas com experincia (empiria).
Tais verdades so referenciais que se constatam quando descrevemos o mundo. Ex: Um carro vermelho, a grama verde, o cu azul.

Como funcionam as verdades de fato?

Princpio da razo suficiente: o conhecimento das causas (causalidade atacada por Hume);
Assim, uma verdade de fato torna-se uma verdade necessria sendo considerada, portanto uma verdade de razo.

Immanuel Kant - 1724 1804

Revoluo copernicana
1. No centro a razo (como o sol que produz luz e calor); 2. Ao redor a realidade objetiva (objetos do conhecimento).

Quem o Sujeito do conhecimento?

a Razo Universal (Luz) que no uma subjetividade.

O que a razo?
A razo uma estrutura vazia, uma forma, pura sem contedos. Essa estrutura (e no os contedos) que universal, a mesma para todos os seres humanos, em todos os tempos e todos os lugares (CAHU, 2002, 78).

Do que a razo no capaz para Kant?

No capaz de ultrapassar o mundo sensvel, o mundo dos fenmenos.

Assim, questes fundamentais da metafsica clssica, como a imortalidade da alma, a liberdade e Deus, no podem ser conhecidos.

Dois conceitos para se entender o conhecimento

1. Fenmeno: so as coisas como aparecem para ns no conhecimento sensvel. Constitui-se no nico campo em que podemos ter conhecimento seguro (empirismo). 2. Nmeno: so as coisas em si, ou seja, as essncias ltimas que no podem ser conhecidas pelo nosso intelecto. Constitui-se em uma realidade que somente pode ser pensada intuitivamente (racionalismo).

Kant props uma sntese entre empirismo e racionalismo

A soluo foi chamada de apriorstica. A experincia fornece os dados para o intelecto, mas ele (o intelecto) quem ordena esses dados a partir das faculdades mentais, que so a priori (algo universal e necessrio). Kant incorpora aqui distino tradicional entre juzos analticos e juzos sintticos.

Juzos analticos
So essencialmente lgicos e independentes da experincia. Por serem independentes da experincia so considerados a priori, ou seja, universais e necessrios (racionalismo). Ex.: um tringulo tem trs lados; 2+2=4; 3x2=6; 25:2=12,5; etc.

Juzos sintticos
So a posteriori, por serem dependentes das experincias (empirismo). Ex.: A gua em condies normais ferve a 100C; a evaporao da gua em condies atmosfricas propicias formar nuvens; a frenagem o ato de reduzir a velocidade de um veculo; etc.

Soluo de Kant para o empirismo e o racionalismo

A mente humana no como uma lousa em branco ou como uma folha de papel em branco. As informaes no so gravadas aleatoriamente. So as nossas faculdades mentais que assimilam as experincias organizando as informaes adquiridas.

Soluo de Kant para o empirismo e o racionalismo

Assim, nossa mente receberia a contribuio de duas faculdades para organizar o conhecimento: a sensibilidade, que permite percebermos algo; e o entendimento que permite destinar uma finalidade ao conhecimento adquirido.
Ainda assim, para Kant, existem duas formas puras de sensibilidade so elas: as intuies de tempo e espao. Ou seja, toda experincia ocorre em um determinado perodo e leva um certo tempo (tempo) para acontecer, ao passo que ocorre em algum lugar (espao).