ESTADO Y NACION

LA NACION
Es aquella que esta conformada por sus habitantes, por las costumbres y hbitos de dichos habitantes, y por un territorio. Dicho de otra manera: la nacin es un grupo de habitantes que, en un mismo territorio y regidos por un mismo gobierno, forman un pas en donde esos habitantes se caracterizan por tener unas mismas costumbres y hbitos, y que generalmente hablan el mismo idioma.

El Per es un pas multicultural y multitnico

Art. 48 Const. Polit. Idiomas Oficiales. Art. 49 Const. Polit. Capital de la Republica. Art. 5 de la Cosnt. Polit. Relacin entre el Estado y la Iglesia. Respeto a otras confesiones.

Lo importante es tener claro que, en el caso de Per, as no se hable el mismo idioma y las tradiciones sean diferentes, todos los habitantes que se encuentren dentro del territorio peruano reciben el ttulo de peruanos y son miembros de la misma nacin.

El concepto de nacin es muy moderno. En el siglo XIX se identifican, por primera vez, las ideas de nacin, pueblo y Estado. La nacin se identifica con un grupo de personas que tienen en comn algo. Pero ese algo es diferente segn el grupo de intereses que se definan. La nacin la suele constituir un pueblo, que se identifica con un territorio (el concepto de pueblo tambin es difuso). Para que una nacin pueda considerarse como tal, se entiende que debe tener un Estado independiente, con lo que se identifica Estado y nacin.

La nacin es una e indivisible, y est compuesta por un conjunto de ciudadanos con soberana indiscutible que se expresa en la formacin de un Estado. En realidad, el nacionalismo tiene que ver con un sentimiento de la clase burguesa que entra en competencia gregaria con otros estados, por el dominio econmico. El ciudadano es el que pertenece a un pueblo soberano que forma un Estado. Pero en esta poca, el concepto de nacin no se forma por exclusin de una frente a otras, sino que pretenden aglutinar en un Estado nacin a todos los que de alguna manera se pueden identificar como pertenecientes a un mismo pueblo.

Italia, Alemania y Austria-Hungra son los tres Estados nacionales que surgen en la poca (XIX). Los tres son grandes Estados con un peso especfico dentro de las potencias europeas. Pero tambin hay nacionalismos que se definen segn la diferencia ante otros. Son los idionacionalismos patriticos que aparecen en el mbito del Imperio turco como el griego, el servio, el rumano, el blgaro y otros, que se desgajan del Imperio otomano.
A pesar del empuje del nacionalismo como ideologa, no todos los Estados son nacionales, ni todas las naciones tendrn Estado.

La Nacin, concepto, poltica y la economa en el siglo XIX

Para Adam Smith una nacin es la que tiene un Estado territorial. Segn esto, slo son pueblo, y por lo tanto nacin, aquellos que tienen Estado. Para Schoenberg dudaba que el concepto de renta nacional elaborado por Smith tuviera algn sentido, ya que implicaba al conjunto de los ciudadanos y a la renta de un territorio. Sin embargo, el inters individual no tena porqu coincidir con el nacional. La teora liberal abogaba por la no intervencin del Estado, pero el Estado controlaba ciertos monopolios que se consideraban bsicos para el funcionamiento del pas: la moneda, las finanzas, la normativa fiscal y aduanera, etc. Los Estados constituan espacios homogneos y libres para ejercer las actividades de las empresas capitalistas, pero estaba restringido a sus habitantes. Llegado el caso, en pocas de crisis, se poda restringir el mercado con el exterior tomando medidas proteccionistas. Estas medidas las solan adoptar los Estados menos desarrollados.

En el siglo XIX se esperaba que los movimientos nacionales fuesen en favor de la unificacin y de la expansin, pero tambin fueron en favor de la divisin. Servios y croatas se separaron del Imperio otomano intentando crear una unidad poltica sin precedente histrico: Yugoslavia. Y lo mismo hicieron checos y eslovacos, o los suizos (algo antes). Se pensaba que las naciones sin Estado estaban condenadas a desaparecer, por que la imposicin de la cultura dominante acabara barriendo los sentimientos nacionales populares menores. Pero estos sentimientos se mantuvieron gracias a los nacionalismos polticos que surgieron en todos los pases, y que mantuvieron este sentimiento nacional separatista dentro de las grandes naciones que se formaron en el siglo XIX.

Quienes tienen la nacionalidad peruana y como se adquiere la nacionalidad

Art. 52 de la Const. Poltica del Per. Los nacidos en territorio de la Republica. Los nacidos en el exterior de padre o madre peruanos, inscritos en el registro correspondiente durante su minora de edad. La nacionalidad peruana por opcin. La nacionalidad peruana por naturalizacin.

EL ESTADO
Origen del Estado.Las primeras culturas y asentamientos humanos originarios de algunos pueblos con caractersticas semejantes al Estado, son:

En primer lugar encontramos el sedentarismo, que fue la primera manifestacin de agrupacin del hombre, debido a la bsqueda del espritu y la accin, ya que al vivir a merced de la naturaleza y en condiciones extremadamente precarias, se vio en la necesidad de organizarse en pequeos grupos y asentarse en un lugar, aprendiendo de esta forma a convivir con ms seres de su misma especie y repartiendo deberes y obligaciones tales como el cultivo y la caza. Despus, el mismo hombre primitivo, aprendiendo a vivir en conjunto con otros seres, forma la primera institucin social: La familia, cuya evolucin es importante por ser la primera unin con otros seres biolgicamente necesarios.

La familia marco la pauta para la primera estructura social. Con el tiempo, y con la ayuda del medio ambiente y esta, se desarrollan ciertas formas preestatales como: La banda y la tribu. La horda. La gens. El clan y el ttem.

Ejemplo: El nmero de miembros de una banda en territorios que ofrecen buenas perspectivas puede llegar hasta 350 o 400 personas, pero se va reduciendo este mximo segn las condiciones hasta llegar a ser limitados a 10 o 15, pero en realidad la cifra normal entre ese mximo y mnimo es de aproximadamente 100 o 150 miembros. A la banda se le considera como un grupo local primario, con su organizacin y poblacin pobre.

CONCEPTOS PREVIOS DE ESTADO

La palabra Estado en trminos jurdico poltico se le debe a Maquiavelo, cuando introdujo esta palabra en su obra "El Prncipe" al decir: "Los Estados y soberanas que han tenido y tiene autoridad sobre los hombres, fueron y son, o repblicas o principados. Los principados son, o hereditarios con larga dinasta de prncipes, o nuevos; o completamente nuevos, cual lo fue Miln para Francisco Sforza o miembros reunidos al Estado hereditario del prncipe que los adquiere, como el reino de Npoles respecto a la revolucin de Espaa. Los Estados as adquiridos, o los gobernaba antes un prncipe, o gozaban de libertad, y se adquieren, o con ajenas armas, o con las propias, por caso afortunado o por valor y genio".

Platn estima que la estructura del Estado y del individuo son iguales, y con ello, analiza las partes y funciones del Estado y posteriormente, las del ser humano, con lo cual establece el principio de Estado anterior al hombre, porque, adems, la estructura de aqul, an siendo igual a la de ste, es ms objetiva o evidente. Aristteles, por su parte, es ms enftico y declara que el Estado existe por naturaleza, y por tanto, es anterior al hombre, no por ser ste autosuficiente y solo podr serlo respecto al todo, en cuando a su relacin con las dems partes, complementando su expresin al decir, en base a su Zoon Politikn, que quien no convive con los dems en una comunidad, "o es una bestia, o es un dios".

Por su parte, Luis XIV rey de Francia, en la poca del absolutismo se atreve a decir la ya conocida frase "El Estado soy yo", que esto no implica ms que la falta de raciocinio en la que se viva en ese tiempo, indica solo la ms pura esencia del absolutismo en s, se tomaba al Estado como un rgimen poltico en el que una sola persona, el soberano, ejerca el poder con carcter absoluto, sin lmites jurdicos ni de ninguna otra manera. El Estado no era sino una prolongacin de las caractersticas absolutas del rey en ese tiempo. Por otro lado, a la revolucin Francesa se le considera como la pauta principal del cambio de la evolucin del significado de la palabra Estado.

ESTADOS ANTIGUOS .

Tenemos en primer lugar al Estado egipcio y conceptundolo como una primera formacin estatal. Ms o menos hace ms de 5 mil aos, aparece la autoridad centralizada en el antiguo Egipto. Tenan un Estado personalizado, en el sentido de que la concepcin de la autoridad se identifica plenamente con su depositario. La teora del Estado egipcio se resumira en que el Estado es el faran, afirmacin que no solo es reconocida por el faran mismo, si no por todos los subordinados a este.

Grecia que posea costumbres organizacionales, en las cuales se permita la participacin en los asuntos pblicos por medio de asambleas y no presentan un alto sentido de centralizacin y personalizacin de la autoridad. Su autoridad no estaba basada en una sola persona, sino que se divida en varios jefes y an se reconoca el "consejo de ancianos". Los tericos polticos de esa poca consideraban al Estado por una parte como la ciudad o el sitio donde debe desarrollarse la plenitud de la vida humana; por otro lado solo se referan a las funciones pblicas concedidas a cualquier ciudadano que pueda realizarlas mediante la renovacin de los cargos.

En Roma, el Estado aparece condicionado por las fuertes interacciones de distintos grupos humanos. Surge por la necesidad de imponer la autoridad central al pueblo. La formacin de Roma como Ciudad Estado, parece determinada por la existencia de un Estado anterior, el etrusco, cuyos orgenes se han perdido, pero que es posible conjeturar como similar al desarrollo que se dio en Grecia.

Acepciones de Estado.

An no conocemos con exactitud el origen de la palabra Estado, desde el punto de vista jurdico poltico, pero si podemos afirmar que equivale a la Polis o ciudad Estado de los griegos. No es sino hasta la Edad Media, cuando por primera vez surge el nombre stat, estado, trmino tomado y sostenido por Maquiavelo, anteriormente citado. Los elementos del Estado son: Pueblo Territorio Poder

Pueblo.- entendemos al compuesto social de los procesos de asociacin en el emplazamiento cultural y superficial, o el factor bsico de la sociedad. El principal valor del pueblo est en su universalidad. No habr Estado si no existe el pueblo y viceversa. Poder.- lo entendemos como la capacidad o autoridad de dominio, freno y control a los seres humanos, con objeto de limitar su libertad y reglamentar su actividad. El Territorio.- es el ltimo elemento constitutivo del Estado, es el elemento fsico de primer orden para que surja y se conserve el Estado, pero la formacin estatal misma supone un territorio. Sin la existencia de ste no podr haber Estado.

LA REVOLUCIN FRANCESA, EL ORIGEN DEL ESTADO MODERNO.

Desde el atropello del "El estado soy yo" manifestado como el ms nocivo absolutismo, el pueblo sinti la negacin total de sus derechos y rotos todos sus principios e ideales, es ah donde empieza a crecer el resentimiento y surge poco a poco la semilla de la rebelin, y sta haba de manifestarse con toda su violencia y hacer explosin, para culminar el 14 de Julio de 1789. La mayor aportacin que este levantamiento dio, fue la Declaracin de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, que se fundament en la teora de Jean Jacob Rosseau, que escribi en su obra "El Contrato Social." El ao de 1789 es de primordial importancia en sus manifestaciones, por que los rumbos sealados cambiaran al mando en sus procedimientos y formas gubernamentales, y tambin en la nueva concepcin del hombre, que se convirti en ciudadano para ayudar a los fines del Estado, y la formacin de: El Estado Moderno de Derecho.

CARACTERSTICAS DEL ESTADO MODERNO.

Una cierta entidad territorial.- sta se refiere al medio fsico que es necesaria para la sustentacin del Estado. Establecimiento de un poder central suficientemente fuerte.Se logra suprimir o reducir drsticamente a los antiguos poderes feudales, entre ellos el propio poder de la iglesia. Creacin de una infraestructura administrativa, financiera, militar y diplomtica.- La organizacin gubernamental entablada en su tres poderes y dems organismos de gobierno, donde la diplomacia se convierte en un instrumento indispensable para las relaciones con las dems entidades estatales que constituyen un sistema en su conjunto. Consolidacin de la unidad econmica.- El Estado debe ser capaz de regular y dirigir la economa en su propio seno, y con respecto al exterior, implantar un sistema aduanal y normas precisas que controlen la entrada y salida de bienes.

CONCEPTO DE ESTADO.

El Estado es una organizacin jurdico poltica que est autorizada a ejercer la fuerza para tener el control de los miembros de la sociedad. Dicho Estado no puede funcionar sin tres elementos fundamentales que son: Pueblo, territorio y poder. El derecho a tener un Estado, de los pueblos, supone, as, un derecho natural anterior a la creacin del mismo. Pero este concepto implica, tambin, el de democracia participativa, puesto que es en el pueblo en donde reside la soberana, y el que se concede un determinado tipo de Estado.

Diferencia entre estado y Nacin

La Nacin incluye a la sociedad y sus finalidades; es decir, el desarrollo de una cultura comn y la realizacin personal de los habitantes dentro de una sociedad.

El Estado esta ms enfocada hacia todo lo que tiene que ver con la definicin de los parmetros jurdicos que guan al pas nacional

Aunque son diferentes, los conceptos de Estado y nacin son complementarios e incluyentes.

Gracias