29/VI/2008 29/VI/2009

GUIO: Antonio Rodrguez Carmona MONTAGEM: Antonio Garca Polo

SRIE I VIDA DE SO PAULO

2 Formao

Eu sou judeu, nascido em Tarso da Cilcia,

mas educado nesta cidade e

aos ps de Gamaliel, instrudo a fundo na lei de nossos pais (Act 22,3)

Os pais, pertencentes tribo de Benjamim, eram zelosos judeus e circuncidaram Saulo no oitavo dia, como estava

ordenado (Filip 3,5), impondo-lhe o nome judeu de Sal, o primeiro rei de Israel, que era da mesma tribo.

 Saulo recebeu a formao que devia receber todo o judeu da classe

mdia. No conhecemos exactamente o sistema educativo judeu durante a infncia e juventude de Saulo, mas h hoje dados suficientes para reconstruir as suas linhas principais. Constava de duas fases: formao elementar e formao superior.

 A finalidade de ambas era eminentemente religiosa: capacitar para ter, ler e interpretar a palavra de Deus contida na Biblia ou Lei escrita. Como juntamente com esta existia a Lei oral que interpretava a Lei escrita, a escola tambm devia transmitir as tradies dos pais . A ideia de "transmisso" correcta inspirava o sistema escolar.

(em hebreu Beth ha-Sefer, Casa do Livro).

Escola elementar

AA Bblia (Dt 11,19) obriga os pais a dar instruo religiosa aos seus filhos. Como a maior parte deles se sentem incapazes de o fazer, comeam a criar-se, no sculo I da nossa era, escolas elementares junto s sinagogas para a educao dos meninos (as meninas esto excludas), e esta tendncia generalizou-se no sculo seguinte.

 Estas escolas apareceram onde havia antes populao grega com as suas prprias escolas e, consequentemente forte influncia helenista, como o caso de Tarso e demais cidades da dispora ocidental.

 O objectivo bsico era ter a Bblia e sab-la ler.

Como ter?
Num contexto cultural em que no existe a

imprensa, as cpias da Bblia em manuscritos so muito custosas. S existe um exemplar na sinagoga. As pessoas devem ter o seu exemplar, aprendendo-o de memria. E, juntamente com isto, deve saber ler os poucos exemplares existentes. No importa que no se compreenda. Isto consegue-se na etapa superior e assistindo todos os sbados s explicaes da sinagoga.

 O mtodo normal para aprender de memria era

a leitura em voz alta e a repetio contnua em tom recitado, rtmico e melodioso, em semi tom.

uma tcnica pedaggica muito antiga, meio eminentemente popular de reter informao. Com isto tambm se empregavam outros recursos para ajudar a memria.

Escola superior
o Beth ha-Midras, Casa da interpretao o Beth Talmud, Casa do ensino.

Ao atingir a idade de 10 anos (segundo outros, aos 13), os que queriam continuar o estudo, procuravam um rabino que fosse mestre reconhecido da Lei escrita e da Lei oral.
O objectivo bsico era ensinar, transmitir, a interpretao da Bblia e a tradio dos pais ou Lei oral. Por isso, o perodo de formao terminava com a imposio das mos com que se significava que o mestre havia transmitido todos os seus conhecimentos ao discpulo, e este, por sua vez, era capaz de ensinar outros com autonomia na qualidade de rabi ou mestre.

 Nos tempos de Saulo no existia uma organizao formal e era o pai que desejava este ensino para o seu filho e que procurava o mestre e entregava seu filho como discpulo. As academias ou centros oficiais de estudo foram criadas a partir do sculo III (os judeus actuais chamam-lhes yesivas).

 No se trata simplesmente de aprender, mas de aprender para viver. Por isso a formao intelectual devia ser simultnea e completar-se com a

convivncia com o rabino, em que tinha que aprender praticamente como

viver, vestir, falar... Esta era to importante que sem esta convivncia o aluno era considerado como um provinciano, um ignorante como a gente.

 No final da formao havia a "ordenao" ou imposio das

mos, que conferia ao aluno uma srie de competncias como

rabino. Com o decorrer do tempo substituiu-se a imposio das mos por outra frmula e foram-se retirando as competncias

dos rabinos.

 Paulo formou-se nesta tradio pedaggica. Isto explica: + conhece de cor a Bblia e cita-a com facilidade + conhece os mtodos de interpretao rabnicos e aplica-os nas suas cartas + d muita importncia "tradio" e a transmitir correctamente, neste caso, a tradio crist; e, igualmente, a conserv-la e a permanecer firme nela ...

Onde se formou Saulo?

Receberia a fase elementar (Beth ha-Sefer) na sinagoga de

Tarso, a Beth ha-Midrs em Jerusalm, aos ps de Gamaliel I, o

Velho (Act 22,3; 26,4s), que actuou em Jerusalm entre os anos 20-50.

 Possivelmente, deve ter concludo a formao com a imposio das mos e o ttulo de rabino, pois actua como quem tem capacidade para actuar em nome do sindrio e de tomar decises legais; por exemplo,

quando vai a Damasco com poderes para levar prisioneiros os judeus

cristos para Jerusalm (Act 9,1-2; 22,5; 26,12).

 O ttulo de rabino implicava estar casado e ter um ofcio para se sustentar, normalmente de tipo artesanal, que permitia uma certa mobilidade. Saulo conheceu o ofcio de seu pai, tecelo de telas de Cilicia. Numa carta alude a isso: Paulo foi a

Corinto. Encontrando a um judeu chamado Aquila...e Prisca, sua mulher... e como tinha o mesmo ofcio, morava com eles e trabalhavam conjuntamente: eram fabricantes de tendas (para tendas de campanha) (Act 18,1-3).
O rabino devia viver do seu trabalho. Mais tarde, Paulo, como apstolo cristo, manteve voluntariamente esta norma (1 Cor 9,1.4.).

 Durante a sua estadia em Jerusalm, uniu-se seita dos fariseus. Esta seita s actuava na Terra Santa. Escreve Paulo de si mesmo:

Que fui circuncidado no oitavo dia; que sou da raa de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu, filho de hebreus; que fui, segundo a Lei, fariseu (Filip 3,5)... Vivi fariseu muito tempo, segundo a seita mais rigorosa da nossa religio (Act 26,5).

Estava casado?
Segundo 1 Cor 7,8, nesse momento (ano 57), Paulo no tem mulher e poderia t-la (cf 1 Cor 9,15): era solteiro, viuvo ou separado de sua mulher? A interpretao mais corrente que era solteiro e que vivia o seu celibato como uma graa de Deus (veja-se 1 Cor 7,7). Tratar-se-ia de um celibato assumido no judasmo, antes da sua converso ao cristianismo, coisa testemunhada na poca, por exemplo, em Qumrn.

Diz-se do rabino Ben 'Azzay que afirmou justificando o seu celibato (morreu no ano 100 depois de Cristo):"Que outra coisa

posso fazer se a minha alma est entusiasmada pela Lei? O mundo podem continu-lo outros" (Talmud, Yeb 63b).

Retrato de Paulo. Como era Saulo?

Em 2 Cor, Paulo cita vrias frases que

os Corntios diziam dele, negativamente:

Eu mesmo, Paulo, eu que, quando estou presente, sou humilde, mas, ausente, sou ousado convosco. (10,1)... As cartas so graves e fortes, mas a presena do corpo fraca e a palavra desprezvel (10,10)... Sou inbil no falar, mas no o sou na cincia (11,6).

 O testemunho mais antigo o do livro apcrifo Actos de Paulo e Tecla (finais do sculo II), segundo o qual "era uma

pessoa de baixa estatura, de cabea calva, as pernas arqueadas, o corpo vigoroso, o nariz algo proeminente, cheio de amabilidade; com efeito, s vezes, tinha o aspecto de um homem e, s vezes, o de um anjo".
Grande parte da iconografia paulina inspira-se neste texto, que, possivelmente se inspira em 2 Cor 10,10.

Era machista?
Por um lado, a postura de Paulo perante a mulher a ambiental, dentro das comunidades crists e fora delas. Fala-se de vu, de silncio na assembleia, do varo-cabea da mulher, no faz mais do que recordar o que se fazia em todas as igrejas (1 Cor 11,5.16; 14,33s) e no mundo civil, de ento e de agora, em que continuamos a falar do cabea de casal ...

Mas, por outro lado, afirma que em Cristo somos todos iguais, homem e mulher, servo e livre, judeu e estrangeiro (Gal 3,28), princpio que revolucionar a postura perante a mulher.

Finalmente, as cartas manifestam uma cordialidade e correcco exemplares nas suas relaes com as mulheres concretas que trata; veja-se, em concreto, os piropos que dedica a vrias mulheres em Rom 16.

Que doena teve?

Segundo Gal 4,13-15, teve uma doena que o reteve na Galcia, e aproveitou para evangelizar a regio:
Bem sabeis que da primeira vez que vos preguei o

Evangelho estava muito doente. E este corpo, que era uma provao para vs, no o desprezastes nem rejeitastes, antes me recebestes como um anjo de Deus, como o prprio Cristo Jesus. Onde est, pois, aquele vosso entusiamo? Porque posso testemunhar de vs que, se fosse possvel, tereis arrancado os olhos para mos dar. Ento tornei-me vosso inimigo porque vos disse a verdade?

Trata-se de uma doena que pode ser causa de rejeio, como

de endemoinhado. Qual? Alguns falam de epilepsia, outros de cegueira. Realmente no se sabe.

Em realidade, ns que somos os verdadeiros circuncidados,

ns que servimos a Deus em esprito, nos gloriamos em Jesus Cristo e no confiamos na carne, se bem que tambm eu poderia ter confiana na carne. Se algum outro, pode confiar na carne, muito mais eu, que fui circuncidado no oitavo dia; que sou da raa de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu filho de hebreus; que fui, segundo a lei, fariseu; quanto ao zelo pela Lei, perseguidor da Igreja; quanto justia da Lei, irrepreensvel no meu proceder.. (Filip 3,3-6).