Imre Lakatos

La metodologa de los programas cientficos de investigacin

http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/estudio02/sec_13.html

Introduccin
Lakatos toma de Popper los ingredientes esenciales del racionalismo crtico: a) la creencia de que el crecimiento del conocimiento cientfico es racional y b) la conviccin de que es precisamente la crtica el vehculo de tal crecimiento. De Kuhn toma principalmente la "tenacidad" de los que hacen ciencia y la importancia de "contextualizar" la explicacin del crecimiento de la ciencia (aunque rechaza la versin relativista kuhniana acerca de cmo se da dicho crecimiento).

Naci Hungra

Designado para ocupar un alto puesto en el Ministerio de Educacin hngaro

Lleg a la London School of Economics and Political Sciences, de la Universidad de Londres.

1922

1942 a 1945

1947

1950

1956

1960- 1974

En la segunda Guerra Mundial, fue miembro de la resistencia

En 1950 fue arrestado por ser "un revisionista" y tuvo que pasar tres aos en una prisin estalinista

Fue profesor de la LSE desde 1960 hasta 1974, ao en que repentinamente muri el 2 de febrero.

A pesar de su relativamente corta carrera como filsofo de la ciencia, Lakatos ha tenido una gran influencia tanto en ciencias naturales como en ciencias sociales.Su trabajo es ms conocido y reconocido como un valioso esquema para la evaluacin del progreso (y/o degeneracin) del conocimiento de cualquier rea cientfica de investigacin.

El elemento histrico en la metodologa de Lakatos tiene dos aspectos: uno interno y otro externo. El interno es lo que antes consideramos como el contexto de la discusin racional en el choque entre conjeturas y refutaciones. La historia interna, pues, es la discusin y confrontacin intelectual, en una rea especfica, de las teoras (conjeturas) que la integran. La historia externa, por su parte, se refiere a las circunstancias psicolgicas y sociolgicas existentes en la actividad de investigacin de los cientficos al llevar a cabo la historia interna de un rea.

Existe otra consecuencia muy importante de esta "contextualizacin" del falsacionismo ingenuo de Popper.
Esto que Popper no logra resolver completamente aparece como un ingrediente irracional en su esquema, por lo que contradice el espritu de su racionalismo crtico.

Cuando Lakatos revisa, desde su "metodologa", el falsacionismo de Popper, se da cuenta de un problema serio con este esquema original.

El problema consiste en que despus de que una conjetura ha sido refutada se sigue usando pues no hay nada mejor para reemplazarla.

La solucin de Lakatos es redefinir refutacin. Refutacin para el falsacionismo metodolgico de Lakatos no slo es probar que una teora es falsa, sino tener otra mejor que la que ha sido refutada.