Sunteți pe pagina 1din 28

1

Cuprins:

Definiie; Scrieri; Teologia ebraic; Profeia mesianic; Rugciunea; Lcauri de cult; Srbtori; Jertfe; Carut-legi alimentare; Calea spre Dumnezeu; Concepte fundamentale; Steaua lui David; Etape din viaa unui evreu; Comparaie cu alte religii; Conculzii.

Definiie:

Iudaismul, cunoscut i sub numele de religie mozaic (dup principalul profet evreu, Moise) este religia poporului evreu. Preceptele iudaismului au stat la baza religiilor monoteiste cretinism i islam. Termenul iudaism i are originea n numele regatului Iuda, ara tribului Iuda -- descendenii celui de-al patrulea fiu al patriarhului Iacob --cu capitala la Ierusalim, lcaul Marelui Templu.


Iudaismul este alturi de cretinism i islam, una dintre cele trei mari religii ale lumii. E una dintre cele mai vechi religii de pe pmnt, care n ciuda persecuiilor incredibile, se menine vie pn n ziua de astzi.


Ea este considerat prima religie din lume care a afirmat existena unui Dumnezeu unic i este una din cele mai vechi tradiii religioase nc practicate. Una din cele mai evidente diferene dintre iudaism i multe alte religii ale lumii este c autoritatea central nu o are o persoan sau un grup, ci mai degrab scrierile sacre i tradiiile. Religia evreilor este astzi practicat de circa 14 milioane de oameni, ns influenele acestei religii asupra lumii a fost uria de-alungul istoriei, de la cretinism pn la Holocaust.
5

Scrieri:

Iudaismul este o religie care are la baz Biblia (ebraic) i Talmudul. Biblia ebraic e o culegere de 39 de cri mprit n trei pri: Legea (n ebraic Torah): aceasta este obiectul de studiu permanent i zilnic. Torah este citit ceremonial i public n sinagog n zilele de Smbt i de srbtoare. Gndirea filozofic i doctrinar a iudaismului se bazeaz primordial pe Tora; Prorocii; Scrierile.
6

Teologia ebraic :

Iudeii acord o deosebit importan vieii religioase. Semnul legturii sau al legmntului dintre Dumnezeu i fiecare evreu este tierea mprejur a brbailor i ndeplinirea cu strictee a prevederilor legii divine n toate privinele.

Profeia mesianic:
Una din cheile iudaismului este mesianismul. Toi profeii au prezis venirea Unsului lui Dumnezeu (Mashiah) pentru a elibera poporul ales din robia pcatelor. Acel profet va fi cel mai mare al lui Israel, iar odat cu venirea sa ncercrile grele ale poporului evreu vor lua sfrit, iar pacea va domni peste toate naiunile lumii. Evreii nc l mai ateapt i n ziua de azi pe Mesia, nerecunoscndu-l pe Iisus din Nazareth, cu toate c venirea Fiului lui Dumnezeu este n conformitate cu profeiile din Biblie.
9

Rugciunea:

Viaa spiritual a evreilor este marcat puternic de rugciune; aceasta se face n mod public dar i individual. Rugciunea principal a fiecrui serviciu divin este "semone esre" sau cele 18 binecuvntri. Rnduieli de rugciune pentru diverse prilejuri se gsesc n cartea de rugciuni zilnice i n Mahor: cartea de rugciuni pentru zilele de srbtoare. Pentru rugciunea n comun ce se face n lcaul de cult sunt necesare 10 persoane de parte brbteasc toate trecute de vrsta de 13 ani, majoratul religos.
10

Rugciunea public se face i n ocazii speciale, nu numai la srbtori; ea are un caracter aparte la nunt i la nmormntare sau n diferitele momentele solemne din viaa comunitii. Rugciunea individual este obligatorie pentru brbai. Acetia avnd i o inut obligatorie pentru rugciune.

11

Locaurile de cult:

La nceput evreii au fost un popor de pstori. Iniial ei s-au nchinat lui Dumnezeu n locurile de popas, fr s aib sanctuare propriu zise. Dup robia egiptean, dup exod, evreii au construit un cort sfnt, ca loc de pstrare a chivotului Legii i de jertf pentru curirea pcatelor. Cortul era compus din dou ncperi: Sfnta i Sfnta Sfintelor. n Sfnta aveau acces preoii iar n Sfnta Sfintelor numai marele preot, o singur dat pe an, iar atunci rostea numele lui Dumnezeu. Nevoia de cult a dus la construirea unor locauri speciale. Acestea sunt sinagogile. Acolo se pstreaz sulurile cu texte sfinte i tot acolo se desfoar cultul local.
12

13

Srbtorile:

Calendarul iudaic ncepe la data simbolic a crerii lumii, anul 2013 fiind anul 5773. Printre cele mai importante srbtori de-alungul anului sunt: Srbtoarea Anului Nou (Ro Haana) srbtorit la nceputul lunii septembrie, cnd toi evreii se strng la sinagog ; Srbtoarea cureniei ( Ziua Pocinei) are loc la 10 zile dup Anul Nou. Evreul ine post i iart pcatele aproapelui su, ziua fiind dedicat rugciunii n sinagog; Srbtoarea corturilor (Sukkot) are loc la 5 zile dup Ziua Curateniei. Are loc comemorarea anilor petrecui de poporul evreu n drumul lor spre ara Fgduinei, dup prsirea Egiptului. Aceast srbtoare dureaz o sptmn, iar n acest timp fiecare familie i construiete o colib din crengi ca simbol al cortului.
14


Srbtoarea purificrii templului (Hanuka sau Srbtoarea luminilor) . Patele (Pesah) celebreaz ieirea poporului evreu de sub robia egiptean. Evreii mnc azim (pine nedospit), carne de miel cu ierburi amare i beau vin. n timpul unui dejun, se cnt psalmi i se citesc pasaje din Biblie; Cincizecimea (Savuot) are loc la 50 de zile dup Pate i comemoreaz druirea Torei lui Moise de ctre Dumnezeu; Srbtoarea trimfului (Purim) comemorarea eroinei biblice Estera, regina Persiei, care scap evreii de la un masacru ordonat de Aman. n aceast zi evreii schimb ntre ei bucate alese i druiesc mici cadouri celor sraci.
15

Jertfele :

Prin jertfe, evreii puteau s Il slujeasc pe Dumnezeu ntr-un mod acceptabil. Existau astfel jertfe care cereau vrsare de snge, i acestea erau: arderea de tot; jertfa de pace (de mulumire); jertfa de ispire pentru pcat; jertfa pentru vin sau frdelege. Animalele acceptate pentru jertf, erau oi, capre, boi, masculi sau femele, btrne sau tinere. n caz de srcie, erau acceptai i porumbei.
16

Carut - legile alimentare

Se vorbete n iudaism i de o serie de restricii alimentare, deoarece aici intervine distincia dintre pur i impur. Cuer nseamn pregtit dup ritual i, n cazul mncrii, garantat a fi conform regulilor. Evreii au voie s mnnce doar carnea rumegtoarelor cu copita despicat: ovine, capre, bovine, peti cu solzi i nottoare i psri nerpitoare. Exist reguli precise la sacrificarea animalelor; este interzis de mncat lactate mpreun cu carne, etc.
17

Calea spre Dumnezeu:

In iudaism, sunt mentionate 4 cai spre Dumnezeu: Binecuvantarea, care se rosteste in toate experientele din viata, fericite sau nefericite. Rugaciunea. Studiul. Inca din timpul fariseilor a fost elaborat un program de invatamant al Bibliei iudaice. Orice om, era obligat sa studieze Totah, fie el sarac sau bogat, tanar sau batran. Acest obicei a ramas pana astazi. Practicarea poruncilor.
18

Concepte fundamentale :
Majoritatea evreilor, de asemenea, cred c exist i concepte fundamentale, pe care trebuie s le cread. Acestea sunt: Existena lui Dumnezeu; Unitatea lui Dumnezeu; Natura spiritual a lui Dumnezeu; Unicitatea lui Dumnezeu prin faptul c El a existat mereu i continu s existe ntotdeauna; Cinstirea lui Dumnezeu; Profeia; Moise, ca fiind cel mai mare dintre profei; Originea cereasc a Legii; Firea venic a Legii; Cunoaterea de ctre Dumnezeu a faptelor oamenilor; Rsplata i pedeapsa; Venirea lui Mesia; nvierea morilor.

19

Steaua lui David:

Steaua lui David, numita in limba ebraica "Maghen David", adica "Scutul lui David", este unul dintre cele mai cunoscute simboluri iudaice.

20

Interpretri i semnificaii:

Iniial, se tie c acest model geometric era folosit pentru a ntri scuturile de lupt ale evreilor; o asemenea structur de rezisten permitea scutului s nu poat fi ndoit ori deformat de loviturile primite. Scuturile construite astfel, avnd ase puncte de rezisten, erau deosebit de puternice. O a dou interpretare istoric a semnului spune c Regele David ar fi avut imprimate pe scutul de lupt prima i ultima liter din numele su, adic dou litere "D". n vechiul alfabet ebraic, litera "D" era reprezentat sub form unui triunghi echilateral. Cele dou litere "D", n form lor ebraic veche, au fost suprapuse, dnd astfel natere semnului numit "Scutul lui David".
21

Pentru o interpretare simbolistic a acestui semn, s-a apelat la puterea i stpnirea lui Dumnezeu, care se ntinde n ase direcii din univers: spre rsrit i spre apus, spre miaz-zi i spre miaznoapte, n sus i n jus. Cabala, carte mistic iudaic, folosete acest semn, interpetndu-l c fiind lupta dintre bine i ru, dintre material i spiritual, etc.

22

Etape din viaa unui evreu:

Primul eveniment semnificativ din viaa evreului este circumcizia pentru bieii de 8 zile, reprezentnd legmntul lui Dumnezeu cu poporul lui Israel. Pn s ating adolescena evreul trebuie s studieze ebraica pentru a putea primi majoratul religios (bar-mitsva) ce are loc pentru biei la 13 ani, iar pentru fete la 12 ani. Cstoria are loc acas sau la sinagog, cuplul fiind binecuvntat de un rabin. La moartea evreului, rudele i prietenii se roag timp de 7 zile n casa decedatului, recitnd kaddiul, rugciune ce invoc venirea mpriei lui Dumnezeu.
23

Asemnri dintre iudaism, cretinism i islam:

- credina n singurul i acelai Dumnezeu a lui Avraam; - etos-ul fundamental a unei umaniti elementare, fondat pe voina Dumnezeului unic: cele 10 porunci. - aspectul profetic i revelaia consemnat o dat pentru toi n Sfnta Scriptur. - viziunea asupra istoriei orientate spre un final care nu este gndit n termeni de "ciclu cosmic", o istorie orientat spre universal, care s-a deschis cu creaia realizat de ctre Dumnezeu i se continu n timp, orientat spre un final.
24

Concluzii:
Dintre toate popoarele care au trit n acest spaiu, mediteranean, poporul evreu este singurul care i-a pstrat numele i substana sa, dar mai important, religia iudaic. Religia aceasta, a fost de la nceput o religie monoteist, i aa a rmas pn astzi. Prin normele sale de via, i prin poruncile stricte, dar mult mai mult prin ideea mesianic, s-a pstrat vie n mintea lor, ateptarea lui Mesia, Mntuitorul.
25

Dei iudaismul este baza pe care se construiete cretinismul, totui exist o ruptura principal ntre iudaism i cretinism.

n primul rnd, iudeii nu recunosc ca Mesia pe Iisus Hristos i ideea unui Dumnezeu om, care a venit s sufere pentru pcatele lor, deoarece nu se potrivea cu ideea lor despre acest Salvator, care trebuia s fie un Eliberator i un pacificator. n al doilea rnd, raportul dintre iudeu i Dumnezeu e mijlocit de Torah, iar n cretinism, de Hristos.

26

Bibliografie:
www.crestin-ortodox.ro www.wikipedia.ro www.credinta-noastra.cnet.ro; www.istoriiregasite.ro; www.religiilelumii.ro.

27

Realizatori:

Lazr Diana; Pelin Izabela; Clasa a XIa E.

28

S-ar putea să vă placă și