El Valor de Educar

Ponente: ngel Tmeles Machado

El fin de la educacin no es hacer al hombre rudo, por el desdn o el acomodo imposible al pas en que ha de vivir, sino prepararlo para vivir bueno y til en l Jos Mart

INTRODUCCION
Los diferentes puntos de vista acerca de la Educacin en valores estn relacionados a interrogantes como: qu son los valores?, qu es la valoracin?, qu relacin existe entre la educacin en valores y el proyecto educativo?, es tarea de la Universidad formar valores?, cmo podr la Universidad medir la formacin y el desarrollo de valores profesionales?. Estas preguntas si bien no agotan las inquietudes y preocupaciones existentes, al menos introducen el anlisis de los valores en la formacin profesional. Muchas de estas preocupaciones acompaan al mundo actual de modo ms general, se habla de crisis de identidad, de fe y de epistemologa. De identidad por la ausencia de un sentido claro de pertenencia y por la carencia de proyectos comunes unificadores; de fe, por la incapacidad de creer en algo, por la imposibilidad de cambio y la falta de confianza en el futuro y; epistemlogica, por la supremaca del conocimiento y la razn, que se expresa en una racionalidad instrumental-administrativa-gerencial, capaz de aplastar lo afectivo y sentimental. Algunos afirman que vivimos en una sociedad sin valores; otros que han aparecido nuevos valores asociados al nuevo paradigma socioeconmico y cultural; tambin hay quien dice que el problema est en la existencia de multivariedad de valores, lo que produce confusin y desorientacin en la actuacin y valoracin de los seres humanos. Quizs est ocurriendo todo ello, valdra la pena abordar el asunto teniendo en cuenta que en todas las sociedades y en las diferentes pocas el hombre como gua ha tenido que enfrentar sus propios retos de desarrollo, por qu no podra hacerse ante el acelerado desarrollo cientficotecnolgico y la globalizacin del mundo actual?

El estudio sobre el comportamiento humano ha sido y es inters de diferentes ciencias: la filosofa, la psicologa, la sociologa y la pedagoga, las que desde sus diferentes objetos de estudios enfocan su campo de accin. As los debates pueden ser desde los distintos puntos de vista. No obstante, el objetivo comn est en la comprensin e interpretacin de los porqu de las actuaciones de los seres humanos, para lograr orientar el comportamiento humano hacia las tendencias ms progresistas y desenajenantes de la humanidad, su crecimiento espiritual y material, todo ello dentro de los requerimientos que impone la sociedad, de ah que, en el centro de su anlisis se hallen los conflictos entre el ser y el deber ser, y derivado de ello entre el hacer y el saber hacer.

La comprensin de qu son los valores?, ha sido objeto de reflexin y polmica por los ms relevantes filsofos hasta la actualidad. El objetivismo y el subjetivismo como corrientes axiolgicas son expresin de ello, manifiesto en si el hombre crea el valor o lo descubre (Guervilla, 1994; 31). El valor como el poliedro posee mltiples caras y puede contemplarse desde variados ngulos y visiones, desde una posicin metafsica, los valores son objetivos: valen por s mismos; desde una visin psicolgica, los valores son subjetivos: valen si el sujeto dice que valen; y desde el aspecto sociolgico, los valores son circunstanciales: valen segn el momento histrico y la situacin fsica en que surgen (Guervilla, 1994, 32). Por supuesto que con ello no se puede concordar, es necesario integrar todas las posiciones cientficas en una concepcin nica y coherente, puesto en cada uno existe una verdad.
Ahora bien

Qu es valor?
Para entender este concepto se deben tener claro un conjunto de aspectos que contribuyen a una definicin en sentido amplio.

Los seres humanos establecen relaciones con el medio natural y social en que ellos se desenvuelven. A travs de su actividad.

- Productiva Intelectual - Artstica - Deportiva - Otras.

se ponen en contacto con objetos materiales e ideales (un producto tangible, una cualidad de la personalidad, una concepcin, un sentimiento...) en este proceso de la actividad humana, en permanente comunicacin social, surgen en el ser humano necesidades materiales y espirituales, que al concretarse en objetos materiales y espirituales que las satisfacen, se convierten en valores estos se identifican con cualquier objeto material o espiritual: (productos tangibles - cualidades de la personalidad - concepciones o sentimientos)

que al satisfacer una necesidad humana, son interiorizados y aprehendidos a travs de su propia experiencia vital, esto da un sentido personal a las significaciones del mundo exterior a l. Cada ser humano interioriza aquello que satisface sus necesidades personales y, sobre esta base posee intereses (los intereses son las necesidades hechas conciencia), forma convicciones, precisa sus aspiraciones futuras y llega a analizar las posibilidades que tiene de alcanzarlas: as se manifiestan los valores.

Los valores: Se forman en el proceso de socializacin bajo la influencia de diversos factores (familia, escuela, medios masivos de comunicacin, organizaciones polticas, sociales, religiosas, etc. ) no son inmutables ni absolutos, su contenido puede modificarse por circunstancias cambiantes y pueden expresarse de manera diferente en condiciones concretas tambin diferentes. En la medida en que los seres humanos se socializan y la personalidad se regula de modo consciente, se va estructurando una jerarqua de valores que se va haciendo estable, aunque puede variar en las distintas etapas de desarrollo y situaciones concretas.

Son cualidades reales externas e internas al sujeto. No es un objeto, ni una persona, sino que est en ellas. (Xavier Zubiri)

Al ser la personalidad un sistema de formaciones psicolgicas, el valor puede manifestarse en toda su estructura: el carcter, las convicciones, las capacidades, etc., pues se manifiesta en la actuacin humana. Son guas y principios de conducta que dan sentido a la vida hacia la autorrealizacin, el progreso y el redimensionamiento humano (Garca, 1996).

CLASES DE VALORES Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa. El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razn. Se puede tener buena o mala salud, ms o menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia, le perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte ms humano.

Depende exclusivamente de la eleccin libre, el sujeto decide alcanzar dichos valores y esto slo ser posible basndose en esfuerzo y perseverancia. El hombre acta como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se obtienen basndose en mrito. Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen ms humano, por ejemplo, la justicia hace al hombre ms noble, de mayor calidad como persona. Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la relacin que stos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el punto de referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrar mayor importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto ms ntimamente humano.

Los valores infrahumanos: Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por ejemplo. Aqu se encuentran valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud. Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, nicamente el hombre. Aqu encontramos valores como los econmicos, la riqueza, el xito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc. Valores Instrumentales: Son comportamientos alternativos mediante los cuales conseguimos los fines deseados. Valores Terminales: Son estados finales o metas en la vida que al individuo le gustara conseguir a lo largo de su vida.

EL VALOR ESENCIAL No es lo mismo religiosidad que religin por el contrario, al ser producto del consenso de un grupo humano, identificado en un tiempo y en su ubicacin geogrfica, es una forma cultural. La religin da forma, organiza y da orden a la religiosidad, con excepcin del Cristianismo y del Islamismo, todas las dems religiones se presentaron ante los seres humanos como una propuesta Por ejemplo el crculo y la cruz como formas simblicas desde las religiones ms antiguas. Son, pues, formas externas, aceptadas por consenso, de prctica de religin para encauzar la religiosidad. Hasta ahora la historia no registra pueblos ateos; ni siquiera los modernos soviticos, pues si bien el Estado era oficialmente sin Dios, las comunidades humanas europeas y asiticas que lo conformaban guardaron su religiosidad, ahora expresada tan libremente. La palabra es correcta, pues no aceptan, o no reconocen a la divinidad; pero jams podrn deshacerse de su religiosidad, pues, insistimos, es sustancial al ser humano. Nosotros hemos llamado divinidad, as en abstracto, a lo que cada religin da un nombre especfico, con fines de identificacin: Teos, Deus, Dios, Gottman, Yahv, Al, Ometotl, Osiris, Odin, Brahama, Gran Arquitecto del Universo, y muchos ms. Nosotros usaremos aqu preferentemente Dios, Divinidad, Ser Supremo. Entonces en nuestra religiosidad tendremos otro valor. Dios es, simplemente; las diferencias las hacemos los hombres.

LOS VALORES SOCIALES

Es un hecho que vivimos en comunidades sociales, donde las relaciones humanas estn regidas, segn el tamao y los contenidos de cada comunidad, por normas especficas, algunas escritas para el conocimiento inequvoco de todos, las ms guardadas y enseadas por los adultos de la comunidad a los jvenes, para la mejor convivencia de todos sus miembros. Se entender mejor si atendemos a varios y diferentes ejemplos de comunidades humanas, desde la ms pequea y sencilla comunidad humana hasta la ms grande y complicada, est basada en el consenso. Son cierto tipo de valores humanos que las normas y leyes presuponen, y que sin decirlo especficamente, basan su accin y xito en la vigencia de los mismos. Los Valores Humanos levantan una estructura interna; vendr a ser la estructura externa lo que hemos denominado cuerpo de constituciones, leyes o reglamentos que, aceptados por consenso, dan forma y finalidad a la construccin. Por lo tanto sern diferentes de una comunidad a otra, segn las diferencias prcticas o conceptos de cada comunidad. Es importante esta consideracin. De manera solamente enunciativa diremos que los Valores Humanos fundamentales tienen una identificacin personal, y una expresin social. Pues bien, los valores sociales seran huecos si no estuvieran informados precisamente por los Valores fundamentales. Cuando decimos que las diferencias de consensos se originan en las comunidades mismas, estamos afirmando algo ms profundo: que las diferencias son culturales.

LOS VALORES MORALES

Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo ms ntimamente humano, hacindolo ms humano, con mayor calidad como persona. Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc. Para que se d esta transmisin de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarn a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. Ya en el mbito social, la persona valiosa buscar ir ms all de "mi libertad", "mi comodidad o bienestar" y se traducirn estos valores en solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz, etc.

VALORES EDUCATIVOS De los jvenes se dice que estn bien o mal educados segn su comportamiento, y de los adultos que se puede tratar con ellos segn estn mal o bien educados. Con buena educacin, pues lo que solemos tomar con amabilidad, gentileza, trato suave, atenciones, no es ms que expresin de todos los Valores Humanos y Universales. En la diplomacia internacional, son modelo de buena educacin los franceses, y de acatar las formas los ingleses; en cambio a los estadounidenses nadie les tiene consideracin de este tipo. As pues, detalles como ceder el paso a las damas o a las personas mayores, acatar las seales de los semforos, saludar con amabilidad, estar correctamente lo mismo en la mesa del comedor que en el mesabanco escolar, o en un escritorio de la oficina o en el mostrador del negocio, son tan importantes por la equivalencia que encierran, como dar confianza en los negocios, actuar con honestidad en los tratos, ser autnticos en las amistades y otras muchas cosas, todas expresiones de lo que solemos llamar una buena educacin. Resta slo decir que, en efecto, los viejos tenan razn, pues las expresiones de la educacin son culturales, y se transmiten de padres a hijos ms por el ejemplo que por enseanzas tericas, y as, hay que insistir, la buena educacin es producto de la cuna o de la buena leche, sin diferencias de riqueza o de origen social, aunque tambin, por ser precisamente culturales, se pueden adquirir, y mejor se har si hay buena fe y mejor intencin, porque de no ser as, aparecer la afectacin, la falsedad y el consecuente rechazo social.

Valores esenciales que debemos ensear y velar que se pongan en practica:

Amor: Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca Sentimientos hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo de unin, nos completa, alegra y da energa para convivir, comunicarnos y crear

Amistad: Afecto personal, puro y desinteresado, compartido con otra persona, que nace y se fortalece con el trato.
Fraternidad: Unirse y tratarse como hermanos. Igualdad: Principio que reconoce a todos los ciudadanos capacidad para los mismos derechos. Libertad: Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.

Dialogo: Pltica entre dos o ms personas, que alternativamente manifiestan sus ideas o afectos.

Aprecio: Accin y efecto de apreciar (reconocer, estimar). Solidaridad: Adhesin circunstancial a la causa de otros. Confianza: Seguridad que alguien tiene en s mismo. nimo, aliento, vigor para obrar. Sinceridad: Sencillez, veracidad, modo de expresarse libre de fingimiento Humildad: Virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y en obrar de acuerdo con este conocimiento Respeto: Sentimiento qUe induce a tratar a alguien con deferencia a causa de su edad, meritos.

OTROS VALORES

1. El Valor Esencial, la Religiosidad 2. La Verdad 3. La Belleza 4. La Justicia 5. La Cultura 6. La Humanidad 7. La Virtud 8. La Fe 9. La Esperanza 10. La Caridad

16. La Solidaridad 17. La Tolerancia 18. El Orden

19. La Familia
20. La Buena Educacin 21. La Escuela 22. La Salud 23. Las Mujeres 24. El Arte 25. Los Otros Valores 26. El Lenguaje

11. Los Valores Sociales

12. La Comunidad 13. La Lealtad 14. La Fidelidad 15. La Honradez

LA EDUCACIN Y VALORES Este tema trata de buscar respuesta a la preocupacin por los problemas sociales,

econmicos, urbanos, etc., de la ciudad.

Busca tanto sensibilizar como involucrar a todos los sectores conformantes de nuestra sociedad (empresarial, escolar, religioso, poltico, etc.) que estn preocupados por el

deterioro gradual de la ciudad; para que movidos por el deseo y unidos por el compromiso, contribuyan a revertir este proceso, enfoca el trabajo a realizar con los individuos para educar la inteligencia y fortalecer la voluntad, buscando que esto se vea reflejado en sus acciones (dentro del aula, en el hogar, en el trabajo, etc.) regidas por una conciente y convencida prctica de valores; teniendo como objetivo primordial: Formar ciudadanos libres, responsables y comprometidos consigo mismos y con la sociedad, ya que logrando un

cambio de actitudes y conductas ticas responsables y recuperando aquellos valores ticos, culturales y morales (que fueron el sustento social durante muchos aos) el desarrollo y la mejora en la calidad de vida vendr por aadidura.

CONCLUSIONES Por los cambios tan acelerados que se han experimentado en las ltimas dcadas, como consecuencia de los avances tecnolgicos y la promocin del libre mercado, todo evaluado bajo la perspectiva de competitividad, eficiencia, eficacia, rentabilidad y economicidad, se han deteriorado las relaciones humanas, debido a la nueva jerarqua de valores que se basan ms en un bienestar material individual y se descuida la dignidad de la persona. Comprendimos que los valores son un conjunto de creencias que nos dictan la forma de conducta ms aceptada socialmente. Entonces los valores determinan las normas morales, es decir que los valores establecen un modelo de conducta aceptable en una sociedad y para garantizar que este modelo sea observado por los miembros de esa sociedad se emiten las normas que regulan la actuacin del individuo dentro de la sociedad. La relacin entre tica y los valores es que la primera es el estudio de los actos humanos o costumbres y los valores son en s esos actos o costumbres preferidos o aceptados por una sociedad.

Solo el ser humano tiene conciencia moral porque solo l tiene capacidad o conciencia de si mismo, de valorizarse y poder juzgar su conducta. Es importante utilizar la brjula de la "conciencia emocional", para evaluar si la actividad que vamos a emprender vale la pena. Como conciencia emocional se entiende como la capacidad de reconocer el modo en que nuestras emociones afectan a nuestras acciones y la capacidad de utilizar nuestros valores como gua en el proceso de toma de decisiones. El xito de las personas en cualquier actividad depende ms de las

competencias emocionales que de las capacidades cognitivas. En un mundo

tan cambiante encontramos que la flexibilidad, la posibilidad de adaptarse al cambio es ms importante que la experiencia. Entendemos que el ser humano no solamente acta por razonamiento, tambin influyen las emociones y los sentimientos.

La vida debe ser diaria, mvil, til y el primer deber de un hombre de estos das, es ser un hombre de su tiempo. No aplicar teoras ajenas, sino descubrir las propias. No estorbar a su pas con abstracciones, sino inquirir la manera de hacer prcticas las tiles. Si de algo serv antes de ahora, ya no me acuerdo: lo que yo quiero es servir ms.

(Jos Mart)

GRACIAS POR SU ATENCIN