METAFSICA

METAFSICA
Cincia primeira, por ter como objeto o objeto de todas

as outras cincias, e como princpio um princpio que

condiciona a validade de todos os outros. Por essa pretenso, a metafsica pressupe uma situao

cultural determinada;
Atenas em meados do sc. IV a.C. - graas obra de Plato e de seus discpulos, que contriburam

poderosamente para o desenvolvimento da matemtica,

da fsica, da tica e da poltica.

METAFSICA
O prprio nome dessa cincia, que vai alm da fsica, que a primeira das cincias particulares, para chegar ao fundamento comum em que todas se baseiam e determinar o lugar que cabe a cada uma na hierarquia do saber;

METAFSICA
Plato apresentou a exigncia da formao dessa cincia suprema depois de esclarecer a natureza das cincias particulares que constituem o currculo do filsofo: aritmtica, geometria, astronomia e msica:

METAFSICA
"Penso que, se o estudo de todas essas cincias que arrolamos for feito de tal modo que nos leve a entender seus pontos comuns e seu parentesco, percebendo-se as razes pelas quais esto intimamente interligadas, o seu desenvolvimento nos levar ao objetivo que temos em mira e nosso trabalho no ser debalde; caso contrrio, ser" (Rep.,531 c-d).

METAFSICA
A Metafsica, como foi entendida e projetada por Aristteles, a cincia primeira no sentido de fornecer a todas as outras o fundamento comum, ou seja, o objeto a que todas elas se referem e os princpios dos quais todas dependem. enciclopdia das cincias, um inventrio completo e exaustivo de todas as cincias, em suas relaes de coordenao e subordinao, nas tarefas e nos limites atribudos a cada uma, de modo definitivo.

METAFSICA
A Metafsica apresentou-se ao longo da histria sob trs formas fundamentais diferentes: I. Teologia; II. Ontologia; III. Gnosiologia.

I. TEOLOGIA
Consiste em reconhecer como objeto da Metafsica o ser mais elevado e perfeito, do qual provm todos os outros seres e coisas do mundo.

"Se h algo de eterno, imvel e separado, o conhecimento disso deve pertencer a uma cincia teortica, porm certamente no fsica (que se ocupa das coisas em movimento), nem matemtica, mas sim a uma cincia que est antes de ambas. (...)

Somente a cincia primeira tem por objeto as coisas

separadas e imveis. Embora todas as causas primeiras sejam eternas, essas coisas so eternas de modo especial

porque so as causas daquilo a que, do divino, temos

acesso. (...)"

I. TEOLOGIA
Todas as formas de espiritualismo ou de conscincia tendem, mais ou menos claramente, para uma metafsica teolgica dessa espcie.

II. ONTOLOGIA
A segunda concepo fundamental a da M. como ontologia ou doutrina que estuda os caracteres

fundamentais do ser: os que todo ser tem e no pode deixar de ter. As principais proposies da metafsica ontolgica contribuem para: determinada teoria da essncia; determinada teoria do ser existencial;

Nesse sentido, o princpio da metafsica o de

contradio, porque s ele permite delimitar e reconhecer o

ser substancial. Aristteles disse: "Quem nega esse princpio destri completamente a substncia e a essncia

necessria, pois obrigado a dizer que tudo acidental e

que no h algo como ser homem ou ser animal. Se de fato h algo como ser homem, isto no ser ser no-homem ou no ser homem, mas estas sero negaes daquele. Um s o significado do ser, e este a substncia dele. Indicar a substncia de uma coisa nada mais que indicar o ser prprio dela"

II. ONTOLOGIA
Desse ponto de vista, a substncia objeto da metafsica por constituir o princpio de explicao de todas as coisas existentes. Aristteles diz: "A substncia de cada coisa a causa primeira do ser dessa coisa. Algumas coisas no so substncias, mas as que so substncias so naturais e postas pela natureza, estando, pois, claro que a substncia a prpria natureza e que no elemento, mas princpio"

III. GNOSIOLOGIA
O terceiro conceito de metafsica como gnosiologia

melhor expresso nas obras de Kant. Segundo ele,

metafsica o estudo da formas ou princpios cognitivos que, por serem constituintes da razo humana.

A caracterstica da metafsica kantiana sua pretenso

de ser "uma cincia de conceitos puros", ou seja, uma cincia que abarque os conhecimentos que podem ser

obtidos independentemente da experincia, com base

nas estruturas racionais da mente humana.

METAFSICA E EDUCAO