A cultura condiciona a viso de mundo do homem: Segundo Ruth Benedict, a cultura uma lente atravs da qual o homem v o mundo

Culturas diferentes usam lentes diversas. A herana cultural de inmeras geraes, sempre condicionou a depreciar a que age diferente dos padres da comunidade, o desviante discriminado. Por exemplo, o homossexual at poo tempo podia sofrer agresses fsicas quando identificado em rea pblica. Isso no igual em outras culturas. Assim, o modo de ver o mundo, amoral, o valor, difere de cultura a cultura. Os homens utilizam seu corpo segundo o aprendizado cultural, a cpia de padres, herana cultural do grupo

O problema de o homem ver o mundo segundo a sua cultura est na propenso a considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural (etnocentrismo = crena de que a prpria sociedade o centro da humanidade), resultando em conflitos sociais. Essa crena leva ao racismo, a intolerncia, e acabam por justificar a violncia

Ao longo de nossas vidas o nosso corpo fsico intensamente afetado pelas nossas experincias culturais. Para manter tradies, obedecer a regras e principalmente, para nos sentirmos INCLUDOS nosso corpo fsico submetido frequentemente a exigncias. O que o Larraia chama de PLANO BIOLGICO exatamente nossa forma fsica, sade e aparncia corporal.

 . Para lembrar alguns exemplos: O tipo de parto que cada cultura oferece e

considera melhor; Perfurao ou alargamento de lbulos, lbios, plpebras; Tcnicas de desenhos ou formao de salincias na pele como Tatuagens, e implantes; A dieta cotidiana que pode incluir desde insetos; carnes dos mais variados tipos e partes de animais (cruas ou cozidas); ingesto de bebidas alcolicas ou qualquer outra que altere igualmente a percepo e reaes;

Algumas formas de expresses com o corpo que fazem parte da cultura : Formas de tratamento de doenas que podem incluir uma imensa lista como a ingesto de fitoterpicos, preparados qumicos conhecidos como remdios; Rituais que envolvem ou no a participao e presena fsica do doente s vezes o doente precisa ingerir, inalar, sugar outras vezes ele sugado; cortes, incises, perfuraes, com ou sem anestesias, e muitos outros tipos.

Modelagem do corpo com muitas tcnicas diferentes como dietas, cirurgias e implantes, ou treinos especiais (militares, esportivos, rituais ou de espetculos); - uso de vesturio e adornos corporais A submisso a rotinas que podem gerar leses fsicas e/ou desconfortos psicolgicos dos mais variados graus; O desenvolvimento de doenas psicossomticas; a reao do organismo na forma de doena a experincias negativas;

No restam dvidas do quanto submetemos nossos corpos em funo das experincias culturais. Interpretamos isso como algo natural. Entretanto muito comum a reao de espanto, indignao ou repdio ao que os outros fazem com seus corpos.

impossvel todos os indivduos de um grupo terem exatamente o mesmo Comportamento, apesar de compartilharem a mesma viso mundo.

Nenhuma pessoa capaz de participar de todos os elementos da cultura. As mulheres no podem participar de todos os elementos da cultura masculina. Alm disso, dependendo a idade existem limitaes, separa adolescentes de adultos.

Somos socializados e aprendemos ao longo da vida aquilo que mais importante para sermos aceitos e participarmos de uma cultura. Mas nossa participao sempre diferente de um indivduo para o outro. Em que critrios se baseiam essas diferenas individuais?

Com exceo de algumas sociedades africanas - nas quais as mulheres desempenham papis importantes na vida ritual e econmica, a maior parte das sociedades humanas permite uma mais ampla participao na vida cultural aos elementos do sexo masculino.

Uma criana no est apta a exercer as funes dos adultos, portanto os motivos biolgicos ficam explcitos nesses casos. Porm, h impedimentos etrios totalmente arbitrrios e criados pela nossa cultura: p.ex., por que podemos ter licena para dirigir e votar aos 18 anos, e no aos 16, ou 20?

Nas sociedades que diferenciam os indivduos de acordo com o pertencimento a determinadas classes sociais, existem tendncias e limites para a socializao, que impedem que aqueles que esto mais abaixo na pirmide social, tenham acesso grande parte da cultura produzida pelo seu grupo.

Tentar compreender outra cultura um exerccio muito parecido com o de tentar compreender o outro, ou seja, algum que pensa bem diferente de voc.

Ao formar uma coletividade, o ser humano desenvolve hbitos de convvio e solues para sua vida social que podem ser extremamente variados. A isso denominamos diversidade cultural. Nossa reao perante as diferenas de comportamento de um lugar para outro podem ser orientadas de duas formas: ou pelo etnocentrismo ou pelo relativismo cultural

a atitude caracterstica de quem s reconhece legitimidade e validade s normas e valores vigentes na sua cultura ou sociedade. Tem a sua origem na tendncia de julgarmos as realizaes culturais de outros povos a partir dos nossos prprios padres culturais, pelo que no de admirar que consideremos o nosso modo de vida como prefervel e superior a todos os outros.

Na linguagem antropolgica, quando estamos lidando com uma pessoa com hbitos diferentes do nosso, com outra cultura, estamos perante o outro. Esse outro pode ser algum que no fala a minha lngua, que no se veste como eu, mas tambm pode ser algum que compartilha muitos hbitos semelhantes aos meus, e outros nem tanto. A nossa capacidade em nos relacionar com o outro chamada de alteridade

Alteridade (ou outridade) a concepo que parte do pressuposto bsico de que todo homem social interage e interdepende de outros indivduos. Eu apenas existo a partir do outro, da viso do outro, o que me permite tambm compreender o mundo a partir de um olhar diferenciado, partindo tanto do diferente quanto de mim mesmo, sensibilizado que estou pela experincia do contato.

considerar o mundo DO PONTO DE VISTA DO OUTRO, entendendo seu sistema simblico, seus prprios valores de mundo como beleza, justia, honra, medo, e assim por diante. deixar de tomar a NOSSA prpria cultura (viso de mundo) como medida para julgar os outros.

Se pensarmos que a cada cultura corresponde uma diferente viso de mundo, percebemos que os indivduos se organizam mentalmente para estar no mundo de acordo com os valores introjetados de sua cultura. Tornamos nosso aquilo que cultural. Por exemplo; situaes como o funeral que exigem circunspeco e tristeza em algumas culturas podem exigir expresses de alegria em outras. Relativizar deve ser algo estimulado socialmente, mas dentro de padres de respeito integridade fsica, psquica e moral do outro.

Tanto o relativismo cultural como o etnocentrismo podem ser encontrados em diferentes graus, e quando praticados de forma radical, se tornam destrutivos das relaes humanas. Quando apenas relativizamos tudo, aceitando qualquer atitude alheia como normal, natural e aceita, podemos correr o risco de no ter mais referencial tico de mundo. O etnocentrismo so e bom, na medida em que pode servir para reforar nossa identidade cultural e nos trazer bem estar dentro de nosso prprio padro cultural.

1-Leia o texto abaixo e faa uma relao a respeito da cultura e a anorexia : Anorexia Nervosa um transtorno do comportamento alimentar que se desenvolve principalmente em meninas adolescentes e caracteriza-se por uma grave restrio da ingesto alimentar, busca pela magreza, distoro da imagem corporal e amenorria (suspenso da menstruao). (...)Acrescentando a todas estas dificuldades* o apelo da moda e o culto magreza, d para entender que ser mulher e adolescente, no mundo de hoje, um duplo fator de risco para o desencadeamento de um transtorno alimentar. Cybelle Weinberg, publicado pelo Portal Psi, no endereo eletrnico: http://www.redepsi.com.br 2-Escreva alguns conceitos brasileiros que possam serem vistos como no natural na viso de outros pases: 3-Cite alguns exemplos que a cultura interfere no plano Biolgico nas Psicologia e na Nutrio 3-O etnocentrismo existe ainda hoje no Brasil? D exemplos. 4-O que vem a ser diversidade cultural ? 5-O que se entende por relativizar? O que alteridade?