Componentele educaiei

Educaia moral i educaia estetic

Curs nr. 4

Cuprins:

Educaia moral

Delimitri conceptuale, definiii Paradigme ale educaiei morale Finaliti i obiective ale educaiei morale Metode de educaie moral

Educaia estetic

Delimitri conceptuale preliminare. Educaie i art. Argumente pentru educaia estetic. Educaia estetic i kitsch-ul. Finaliti ale educaiei estetice.
2

Delimitri conceptuale, definiii

Ethos (gr.) = obicei, morav, uz Mos, mores (lat.) = obicei, stil de via Etica este un domeniu teoretic, academic, asigurnd cunoaterea Binelui Morala este un domeniu practic, acional, asigurnd fptuirea Binelui

Competena etic st sub semnul cunoaterii, competena moral st sub semnul tririi i al nfptuirii. Competena etic nu este o

garanie a competenei morale, aa cum cunoaterea binelui nu ofer totdeauna garania nfptuirii binelui (Pleu, A., 1988, p. 14). n folclorul romnesc, exist vorba: S faci ce zice popa, nu ce face popa. Ce prere avei, personal i din perspectiva educatorului, translatnd afirmaia i pentru profesor sau artist? Este acceptabil disocierea dintre spaiul ideilor i cel al aciunilor unui individ, ntre viaa public i viaa privat? 3 Virtute: integritate, for moral

Delimitri conceptuale, definiii

Morala (etica) const dintr-un ansamblu de norme i de valori morale definite care determin n mod imperativ conduita. Educaia moral este un proces complex, constnd din transformarea normelor/ valorilor morale externe n norme/ valori morale interne, adic din trecerea de la heteronomie la autonomie moral. Educaia moral i propune informarea moral i modelararea caracterului
4

Paradigme ale educaiei morale Paradigma socratic

Teza socratic este: orice virtute este o tiin El argumenteaz astfel: Nu este posibil o conduit just fr cunoatere Unde exist cunoatere, conduita just urmeaz cu necesitate Critica principal: viziune exclusiv intelectualist asupra moralei

Paradigme ale educaiei morale Paradigma spiritual-religioas

a) b) c) d)

e)
f)

Se definete esenial prin raportul religie-moral: Religia i morala, dei distincte, se influeneaz, condiioneaz reciproc; Ambele consider omul drept o fiin nzestrat cu voin liber; Ambele opereaz cu ideea de rsplat i sanciune; Principiile morale ale religiei nu provin din experiena social, precum n cazul moralei, ci sunt de natur transcendental. Religia nu se reduce la moralitate, dup cum morala nu poate fi conceput doar n sens religios. ntrebare: istoric vorbind, valorile morale preced valorile religioase, sau invers? Cercetrile sociologice au artat c, la toate popoarele primitive, credinele religioase sunt anterioare preceptelor morale, c morala i ntemeiaz pe religie.

Valorile morale ale religiei sunt formulate ntr-o manier negativ; ele nu prescriu, ci proscriu, interzic, pun limite, ne spun ce nu trebuie s facem, dar nu i ce trebuie s facem - decalogul.
6

Paradigme ale educaiei morale Paradigma social: E. Durkheim

Educaia moral este o educaie pur laic, pur raionalist, ntruct nu exist nimic n real care s fie n mod radical refractar explicaiei tiinifice Un fapt nu poate fi apreciat din punct de vedere moral dect dac cel care l-a nfptuit a fost liber Educaia moral trebuie s se bazeze pe:

A preda morala nu nseamn a o predica, nseamn a o explica.

7

spiritul de disciplin (respectarea regulilor) ataament fa de grupuri sociale indivizii nu au prin ei nii valoare moral; domeniul vieii morale ncepe din momentul atarii la un grup libertatea voinei.

Paradigme ale educaiei morale. Paradigma constructivist Piaget, Kohlberg

Piaget:
Moralitatea se construiete n stadii, prin elaborarea, construirea regulilor de ctre copii nii. Formarea moral reprezint o evoluie de la stadiul realismului moral sau al moralei ascultrii, eteronom (valorile i regulile exist n sine, independent de contiin i se impun n mod obligatoriu, indiferent de mprejurri), la stadiul cooperrii i al autonomiei contiinei morale. n acest stadiu, regula nu mai este exterioar i coercitiv, nu mai este sacr i relevat, ci constituie un decret liber al contiinelor (Piaget, 1980, pp. 49-50). Exist astfel dou tipuri de moral:

una eteronom, constrngtoare, autoritar, a familiei i lumii adulilor una autonom, a cooperrii cu covrstnicii.

Paradigme ale educaiei morale. Paradigma constructivist Piaget, Kohlberg

Kohlberg judecata moral a copiilor evolueaz n niveluri i stadii:

I. Nivelul preconvenional, cnd un act este bun sau ru prin consecinele pe care le produce
a)

b) c)

Criteriile de judecare a ceea ce este bine sau ru sunt preluate de copil din mediul su exterior, fr a fi internalizate. Consecinele fizice imediate sau cele sociale (pedeaps, recompens sau beneficii) sunt principalele repere. Autoritatea directoare este exterioar (heteronom) Tipic nainte de 10 ani, dar i la unii adolesceni i aduli Stadiul 1. Stadiul moralitii ascultrii i supunerii

d) Stadiul 2. Stadiul hedonismului instrumental naiv

Cei mari i regulile lor trebuie ascultate pentru c ei tiu i sunt puternici. Distincia dintre fapta bun i cea rea se face n planul consecinelor aciunii respective i sub ghidajul pedepsei sau al recompensei. (Ce se pedepsete este ru, ce nu, nu). Principalul reper pedeapsa.

Este util s te pori n aa fel nct s evii pedeapsa. Este chiar plcut s fii recompensat, aa nct, dac aciunea este agreabil i duce la rezultate plcute, ea este i bun. Apare o orientare incipient spre semeni pus n termenii beneficiului i trocului: Dac te ajut, ce ctig?, Te ajut, m ajui. Principalul reper beneficiul.
9

Paradigme ale educaiei morale. Paradigma constructivist Piaget, Kohlberg

II. Nivelul convenional, cnd un act este bun sau ru dac respect ordinea social, rolurile atribuite fiecruia
a) Criteriile de judecare se deplaseaz de la consecinele exterioare ale faptei spre sistemul de norme. Ceea ce grupul de referin (familie, covrstnici, coal etc.) valorizeaz, conteaz prioritar. Un nceput de interiorizare, care duce la o conformare la conveniile sociale ale grupului, internalizare a normelor autoritii imediate. Tipic la adolesceni i frecvent la aduli Stadiul 3. Stadiul moralitii bunelor relaii/ al copilului bun

b) c)

d)

Stadiul 4. stadiul moralitii ordinii i datoriei

Este prioritar nevoia concordanei cu normele grupului de apartenen imediat (familie, grup de vrst). Devine bun comportamentul care place celorlali i care te face acceptat (biat bun). Sunt valorizate ncrederea, loialitatea, respectul. Judecile vizeaz i intenionalitatea faptelor. Principalul reper onoarea i statutul n grup Devine important atenia acordat normelor autoritii, nu att ca expresie a presiunii grupului, ct n baza adeziunii la norm ca form de reglaj social, de necesitate neleas i acceptat. Valoarea reglementrilor normative nu este luat n calcul, nu se discut. Dura lex, sed lex!. O respect, chiar dac nu-mi convine sau m nedreptete. Raportare stereotip la norm n litera ei. Principalul reper datoria fa de norm.
10

Paradigme ale educaiei morale. Paradigma constructivist Piaget, Kohlberg

III. Nivelul postconvenional (20-25 de ani), sau al moralei autonome, cnd principiile sunt definite abstract.
a) Criteriile de judecare se bazeaz pe analiza i raportarea critic la norm. Propriile convingeri i sistemul individual de valori sunt cele care filtreaz sistemul normativ general. Autoritatea care ghideaz judecata este intern, propriul eu. Form adult, dar destul de rar. Stadiul 5. Stadiul drepturilor individuale i al contractului social.

b) c)

d)

Stadiul 6. Stadiul principiilor individuale de conduit

Acceptarea normei este fcut de pe poziii democratice. Raionalitatea primeaz, ceea ce face ca norma s fie vzut i neleas ca un contract social. Ea nu este perfect, are contradicii i, prin comun acord, poate fi schimbat. Norma nu se poate opune unor valori fundamentale: viaa, libertatea. Exist raportare la spiritul legii i contextualizare situaional. Principalul reper contractul social ca angajament civic Dei are la baz principii morale generale, ceea ce este condiderat bun sau ru este rezultatul unui demers personal bazat pe convingeri. Acestea sunt mai puternice dect orice form de presiune. Condamnarea de sine este resimit ca fiind mai dificil dect orice alt pedeaps (cam 6 % din populaie atinge acest stadiu, ceea ce i face pe cercettori s denumeasc aceast etap ca fiind moralitatea eroilor sau sfinilor) Principalul reper contiina proprie.

Pentru stadiul 5, Gibson (1990), ntr-un studiu efectuat la Universitatea Berkley, a identificat un procent de doar 13 % pentru adulii de 40-50 de ani.
11

Finaliti i obiective ale educaiei morale

Finaliti:

A)

Formarea contiinei morale acea proprietate a spiritului de a afirma judeci normative spontane i imediate cu privire la valoarea moral a anumitor acte
determinate.

B)

Formarea conduitei morale maniera de a ne comporta, n bine sau n ru

Formarea contiinei morale implic trei dimensiuni: Dimensiunea cognitiv nsuirea normelor i a valorilor morale Dimensiunea afectiv adeziunea la norme, reguli i valori Dimensiunea volitiv atitudinea fa de norme, reguli, valori morale Obiective privind formarea contiinei morale: a) Formarea reprezentrilor, noiunilor, judecilor i teoriilor morale b) Formarea sentimentelor morale. Sentimentul moral constituie mobilul interior al actului moral i se reflect n starea de echilibru dintre individ i norma moral; este expresia asumrii normei morale ca norm dezirabil. c) Formarea convingerilor morale. Convingerile constituie nucleul contiinei morale, adevrate trebuine spirituale de comportare moral (Nicola, 1996, p. 216). Formarea convingerilor morale constituie premisa fundamental a autonomizrii vieii morale a individului.
12

Finaliti i obiective ale educaiei morale

Obiective privind formarea conduitei morale: Formarea deprinderilor morale componente automatizate ale conduitei morale, dezvoltate prin exerciiu.

Formarea obinuinelor morale obinuinele sunt deprinderi interiorizate, puternic nrdcinate, definitorii pentru conduita uman; sunt resimite ca trebuine interne. Formarea capacitii de a svri mari acte morale, care depesc nivelul deprinderilor i obinuinelor. Marile acte morale constituie nivelul cel mai nalt al conduitei, deoarece implic trsturi puternice de caracter, ce au la baz detaarea total de fric i egoism.

13

Metode de educaie moral

Supravegherea prima care intervine n educaia moral i ofer o baz pentru nsuirea normelor morale. Supravegherea nu trebuie s intre n conflict cu libertatea i demnitatea elevului, trebuie s nu-i afecteze respectul de sine al elevului. Supravegherea implic nu doar o component constatativ, ci i una atitudinal: de a inhiba comportamentul imoral i de a stimula comportamentul moral. Exemplul, care rspunde nevoii elevului de a urma un model, de a imita un comportament.
Putei identifica n formarea dv. de pn acum exemple de modele la care v-ai raportat i care v-au marcat dezvoltarea?

Aprecierea i sancionarea pozitiv i negativ: laud, aprobare nonverbal, exprimarea recunotinei, recompens, respectiv somaia, admonestarea, mustrarea, pedeapsa.

Nicola (1996, p. 239) atrage atenia cu privire la cteva probleme psihopedagogice referitoare la aplicarea pedepsei:

Pedeapsa nu trebuie perceput de elev ca expresie a sentimentului de ur sau de rzbunare din partea profesorului Profesorul trebuie s aib certitudinea c elevul pedepsit i nelege fapta i este contient de gravitatea ei Putei identifica n experiena dv. Ca elev situaii n care pedeapsa a fost gresit aplicat de ctre profesor? Cum ar fi trebuit s procedeze n fiecare astfel de situaii profesorul?
14

Metode de educaie moral

Aprecierea i sancionarea pozitiv i negativ perspectiva programrii neurolingvistice i analizei tranzacionale:

Din perspectiva programrii neurolingvistice este indicat s criticm comportamentul persoanei i nu persoana; comportamentul poate fi schimbat, persoana mai greu, i n plus, procednd astfel, i menajm stima de sine celui vizat! n analiza tranzacional identificm conceptul de strokes (n limba englez nseamn i mngiere i lovitur n acelai timp)

Stroke-ul reprezint orice manifestare prin care fiinele umane i recunosc existena i i acord o anumit valoare, pozitiv sau negativ. Poate fi vorba de orice stimul fizic, psihologic sau social: un salut, un znbet, o privire, o atingere, o vorb, un cadou, un compliment, dar i o grimas, o critic etc. Stroke reprezint orice indiciu de recunoatere i valorizare. Viaa omului este o continu cutare de stroke. n analiza tranzacional se disting 4 categorii de strokes:
Pozitiv condiionat este un stroke de genul: Te iubesc sau te apreciez dac Pozitiv necondiionat este un stroke de genul: Te iubesc sau te apreciez orice s-a Negativ condiionat este un stroke de genul: Atitudinea ta nu-mi plac pentru c Negativ necondiionat este un stroke de genul: Nu pot avea ncredere n tine, orice ai

ntmpla, indiferent dac atept altceva de la tine. face i orice ai spune.

15

Educaia moral

Asistm uneori vizibilitate a agresivitii elevilor n colar, iar diferii moderatori tv. i ncep prelegerea prin afirmaia: Iat un exemplu de eec al sistemului educaional romnesc!
Cum v raportai la acest fapt? Cine este responsabil pentru apariia unor astfel de cazuri?
16

Educaia estetic

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

Delimitri conceptuale preliminare

Etimologic, termenul provine din cuvntul grecesc aisthesis, neles drept trire, simire. Avem i termenul aistheticos, neles drept ceva care se adreseaz simirii, care are facultatea de a simi.
De regul, educaia estetic este definit drept educaia prin i pentru frumos. ns n afar de frumos exist o mulime de alte categorii estetice: tragicul, grotescul, comicul, sublimul, urtul, graiosul etc.
33

Delimitri conceptuale preliminare

Frumosul are n estetica romneasc un neles restrns: armonie, echilibru, simetrie etc, dar i un neles larg, n care nglobeaz celelalte categorii estetice pomenite.
Estetica se adreseaz aadar simirii, tririi luntrice, care trebuie cultivat, educat.

Educaia estetic reprezint educaia pentru frumosul / esteticul din natur, art i societate.
34

Educaie i art. Argumente pentru educaia estetic.

Relaia dintre educaie i art se configureaz pe trei dimensiuni: Educaia poate fi evaluat din perspectiv estetic. Arta este surs pentru educaie. Arta are, prin natura i coninutul ei, finalitate educativ.
35

1.

2. 3.

Educaie i art. Argumente pentru educaia estetic

Argumentul psihologic: exist un element de senzorialitate specific receptrii dimensiunii estetice a existenei: simul estetic. Argumentul ontologic: lumea nconjurtoare, sub raport fenomenologic, prezint o dimensiune estetic. Sensibilul estetic fiineaz obiectiv i subiectiv. Argumentul gnoseologic: arta reprezint o form de cunoatere, o cunoatere intuitiv, transfigurat a realitii, o alternativ la cunoaterea raional.
36

Educaie i art. Argumente pentru educaia estetic.

1. 2.

3.

4.

Discuie: Arta imit viaa, sau viaa imit arta? Ne natem cu sau ne formm simul estetic? Frumuseea este n obiect sau n subiectul care percepe? Gusturile estetice se discut sau nu?
37

Educaia estetic i kitsch-ul.

Etimologic: kitschen=a face ceva de mntuial; verkitschen=a degrada, a poci, a mslui. Kitsch-ul nseamn lips de stil, de originalitate, de autenticitate, la baza sa stnd caracteristicile civilizaiei de consum i consecinele democratizrii artei.

Kitsch-ul nu este o categorie estetic, el se opune tuturor categoriilor estetice.

38

Finaliti ale educaiei estetice

Finaliti care vizeaz capacitatea de a percepe i aprecia valorile estetice, n calitate de receptor i de interpret, de evaluator:
-

Identificarea i cultivarea simului estetic sau a nclinaiei naturale pentru

frumos;

Formarea gustului estetic, a capacitii de a surprinde spontan frumosul, de a

reaciona spontan, printr-un sentiment de satisfacie sau insatisfacie, fa de obiectul estetic;

Formarea judecii estetice sau a capacitii de a delibera i ierarhiza ntr-un

cmp valoric, pe baza unor criterii, obiectele estetice;

Formarea atitudinii estetice, ca trstur constant de personalitate, ca

modalitate de raportare a individului la lume.

39

Finaliti ale educaiei estetice

Finaliti care vizeaz capacitatea de a crea valori estetice (cazul copiilor cu aptitudini deosebite n diverse domenii ale esteticului):
- Identificarea i cultivarea aptitudinilor estetice
- Formarea deprinderilor de creaie estetic - nsuirea tehnicilor de exprimare artistic - Cultivarea stilului original, a individualitii.
40

Metode i modaliti de realizare a educaiei estetice

Metode:
Exerciiul Explicaia Demonstraia

Modaliti:
Educaie formal Educaie nonformal Educaie informal
41