LA ACTIVIDAD COGNOSCITIVA Y EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO

ESTUDIANTE DE GESTION JUDICIAL: CESAR BRITO EJE CURRICULAR: EPISTEMOLOGIA

PROFESOR ASESOR: ALMICAR PEA

CONCIENCIA: Conocimiento que el ser humano tiene en s mismo. Conocimiento que el hombre tiene del mal que debe

evitar y del bien que debe hacer. Conocimiento reflexivo de

las cosas.

Empirismo:

Filosofa

moderna

que

se

opone

al

Racionalismo,
representantes

es
son

del

siglo
y

XVIII
Hume,

cuyos
y

mximos
con

Locke

moderna

Descartes y Leibniz. Afirma que el conocimiento proviene

de la experiencia, siendo sta tambin su lmite, sin poder

saber nada de lo que no tengamos percepcin sensible. Mantiene que al nacer, nuestra mente no contiene ningn conocimiento en contra del innatismo

Racionalismo: Hay un Racionalismo Psicolgico que dice que la

razn es superior a la emocin, un Racionalismo Metafsico que afirma que la realidad es racional y un Racionalismo

Epistemolgico que se opone al empirismo. Si se pregunta por el

tercero, corriente filosfica del siglo XVII a la que pertenecen Descartes, Leibniz, Espinosa y Malebranche cuyas ideas sern opuestas a las del empirismo del siglo XVIII. La mejor forma de entender sus diferencias ser referir ambas corrientes a la cuestin del origen del conocimiento. El Empirismo sostendr que todos nuestros conocimientos proceden, en ltimo trmino, de los sentidos, de la experiencia sensible, en cambio, el Racionalismo afirma que nuestros conocimientos vlidos y verdaderos acerca de la realidad proceden no de los sentidos sino de la razn, del entendimiento mismo.

GNOSEOLOGIA:

Es la ciencia que trata sobre la teora del conocimiento. Es el estudio filosfico del problema y los problemas del conocimiento.

1.- la actividad cognoscitiva del hombre

4.-los resultados de la actividad

El proceso del conocimiento la interaccin de cuatro elementos

2.-los medios del conocimientos

3.-los objetos del conocimientos

 Cada uno de estos elementos tienen una estructura compleja y pueden ser objeto de especial estudio en la metodologa de la ciencia. La actividad cognoscitiva tiende a la separacin y al estudio de los objetos concretos. Estos objetos tienen su estructura, diferentes sistema de dependencia y sus propias leyes de desarrollo. El investigador debe saber distinguir los cambios en su propia actividad de los que tiene lugar en los objetos estudiados. Los medios materiales, los medios lingsticos y los matemticos del conocimientos, desempean un papel muy importante en la distincin y estudio de los objetos y en la formulacin y comprobacin emprica del conocimiento.

COGNOSCITIVO El desarrollo cognitivo (tambin conocido como desarrollo cognoscitivo), por su parte, se enfoca en los procedimientos intelectuales y en las conductas que emanan de estos procesos. Este desarrollo es una consecuencia de la voluntad de las personas por entender la realidad y desempearse en sociedad, por lo que est vinculado a la capacidad natural que tienen los seres humanos para adaptarse e integrarse a su ambiente.

ESTAN LISTO?......VAMOS A NAVEGAR

ESCUELAS FILOSOFICAS
BRINDARON Y BRINDAN

ACTIVIDAD COGNOSCITIVA

OBJETIVOS

Y RESULTADOS

SE HAN INVESTIGADOS

ACTIVIDAD, SUS DIFERENCIAS RESPECTO A LA CREACION ARTISTICA, LA ACTIVIDAD RELIGIOSA

EN LA EXPLICACION DEL PROCESO DE CONOCIMIENTO ESCUELAS FILOSOFICAS CHOCARON CON UN IMPORTANTE Y DIFICIL PROBLEMA

DE QUE FORMA AISLAR ESTE PROCESO?

DE QUE FORMA ESTABLECER Y ORDENAR LOS HECHOS Y A PARTIR DE ELLO EN LA CONSTRUCCION DE LA GNOSEOLOGIA?

ESTE PROBLEMA ATRAE LA ATENCCION DE MUCHOS FILOSOFOS

EN SU SOLUCCION SE CONCENTRAN LOS ESFUERZOS DE DOS ESCUELAS

ESCUELA SOFISTA O EMPIRICA

ESCUELA RACIONALISTA

EL EMPIRISMO FUNDAMENTA EL PAPEL DECISIVO DE LOS ORGANOS SENSORIALES EN LA DISTICION DE LOS OBJETOS Y LA OBTENCION DEL CONOCIMIENTO VERDADERO EL RACIONALISMO ABSOLUTIZAN EL PAPEL DECISIVO DEL PENSAMIENTO LOGICO EN LA OBTENCION DEL CONOCIMIENTO OBJETIVOS VERDADEROS

ESCUELA SOFISTA O EMPIRICA

ESCUELA RACIONALISTA

AMBAS ESCUELAS

SIN EMBARGO, A PESAR DE SUS DIFERENCIAS ESENCIALES, AMBAS ESCUELAS ANALIZAN EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO SOLAMENTE COMO UNA FORMA PARTICULAR DE LA ACTIVIDAD DE LA CONCIENCIA AMBAS ESCUELAS PARTIENDO DE LEYES Y PROPIEDADES REALES DE LA ACTIVIDAD DE LA CONCIENCIA, COLOCAN A ESTA EN LA BASE DE LA EXPLICACION DEL PROCESO DEL CONOCIMIENTO. ANALIZAN LA ACTIVIDAD COGNOSCITIVA DE LA CONCIENCIA COMO OBJETO DE LA GNOSEOLOGIA LA EXPLICACION DE LA ACTIVIDAD COGNOCITIVA DE LA CONCIENCIA ES EL OBJETO DE LAS CONCEPCIONES GNOSEOLOGICAS

ESCUELA SOFISTA O EMPIRICA

ESCUELA RACIONALISTA

AMBAS ESCUELAS

Ambas escuelas partieron de que todas estas condiciones y premisas estn contenidas en la misma conciencia y determinan su actividad cognoscitiva. Los representantes de estas escuelas no distinguen investigan sistemticamente los factores, premisas condiciones fuera de la conciencia humana. ni y

Semejante nocin del proceso del conocimiento tuvo una serie de consecuencia importantes.

Sealaremos algunas de ellas:

LA CONCIENCIA

Funciones del trabajo intelectual. DOMINIO DE LOS INTELECTUALES SIGLO XVIII 1.-La organizacin de la produccin material, el control de la distribucin de los recursos de la produccin y de los bienes materiales en la sociedad. 2.-La direccin sobre quienes participan en el proceso de trabajo. 3.-La creacin del aparato estatal y la administracin de su actividad cotidiana.

4.-La elaboracin de las distintas formas de la ideologa, que permiten fortalecer y aclarar las relaciones de produccin, fundadas en el dominio de una clase sobre otra. 5.-El desarrollo de la ciencia, el arte y otras ramas de la actividad espiritual.
La ciencia se forma histricamente como un proceso especial del conocimiento.

GEORGE BERKELEY (1685-1753) Representante del empirismo idealista 1.-Esta concepcin ignoraba el papel gnoseolgico de la actividad practica del hombre. Esta actividad presupone la utilizacin de representaciones, conceptos, construcciones lgicas y lingsticas, y otros elementos que caracterizan la actividad de la conciencia dirigida hacia un fin. 2.-el empirismo y el racionalismo no se orientaba en el sentido de distinguir y estudiar los procesos reales de los cuales forman parte la actividad cognoscitiva. 3.-Estas concepciones gnoseolgicas operaban en el dominio, relativamente estrecho, de los datos y hechos empricos que caracterizan solamente a la actividad cognoscitiva de la conciencia. 4.-Con esta concepcin, el desarrollo histrico de la actividad cognoscitiva, y sus resultados, se analizaban inevitablemente como cambios que se realizan dentro de la misma conciencia.

La Ciencia como forma especial del proceso del conocimiento

La Ciencia como forma especial del proceso del conocimiento

La ciencia, como forma especial del proceso del conocimiento, se

constituye en la poca del surgimiento de las clases y luchas sociales.

Paralelamente al surgimiento de las clases y de las luchas de clases aparece una nueva divisin social del trabajo: aparece el trabajo intelectual y se separa del fsico.

En el curso del desarrollo histrico de las luchas de clase, se

forman y comienzan a desempear un importante papel las

siguientes funciones del trabajo intelectual:

Sealaban el aislamiento o separacin del pensamiento y las ideas en calidad de fuerzas independientes. La actividad practica se coloca fuera de los marcos, no solo de la ciencia, sino en general de todo conocimiento. Desde este punto de vista, era difcil considerar a la practica como la fuente independiente de los conocimientos acerca del mundo y acerca del hombre mismo.

GRACIAS .

POR SOPORTARME