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Reforma de la Sagrada Liturgia

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El Snodo extraordinario de los Obispos, que se celebro en 1985 para conmemorar el vigsimo aniversario de la conclusin del Concilio Vaticano II , hizo la siguiente afirmacin de gran valor: La renovacin litrgica es el fruto mas visible de toda la obra conciliar I. Progreso teolgico del sentido de la liturgia. La renovacin litrgica ha tenido desde el Concilio, un progreso importante. El dato fundamental estaba ya dado en la Encclica de Pio XII (Mediator Dei) 1947, complemento y derivacin , en cierta forma de la anterior Encclica (Mystici Corporis) 1943. Pio XII haba dejado ya en plena luz el carcter cristolgico y eclesiolgico de la liturgia: El ejercicio del sacerdocio de Cristo al cual es asociada la Iglesia. Powerpoint Templates

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Haba, igualmente, sealado , la liturgia como Actio Christi, presente realmente en su Iglesia, en varios signos y primera y sustancialmente en la Eucarista. Haba ,a la vez , reprendido una visin de liturgia reducida a mera ceremonia o a legislacin externa. El mismo Pio XII unos aos despus, en 1956, subrayo fuertemente el carcter de la liturgia como actio Christi. El Concilio Vaticano II en la constitucin Sacrosantum Concilium, asumi la doctrina de la Mediator Dei , y la situ de una forma mas explicita en el contexto de una teologa de la historia de la salvacin; destaco asimismo el signo de la palabra como una de las presencias de Cristo, e insisti fuertemente en la condicin sacerdotal del pueblo cristiano , llamado y urgido a una participacin mas activa y consciente , sacando las consecuencias practicas de reforma y de introduccin de la lengua vulgar. Powerpoint Templates Page 3

Ha sido, no obstante, el Catecismo de la Iglesia Catlica el que ha recogido la herencia Conciliar y ha sistematizado el sentido teolgico de la liturgia de la Iglesia, como celebracin del Misterio Pascual de Cristo. Es el misterio de Cristo lo que la Iglesia anuncia y celebra en su liturgia a fin de que los fieles vivan de l y den testimonio del mismo en el mundo
Adems de esto no podemos olvidar las aportaciones que han venido a este proceso desde el mismo magisterio pontificio. Juan Pablo II: Vicesimus quintus annus, Dies Domini. II. La palabra de Dios en la celebraciones litrgicas.

La confrontacin con la Palabra de Dios es constante en las celebraciones litrgicas actuales. Seguramente jams en la historia de la Iglesia, los cristianos haban tenido en la misma asamblea litrgica , como tenemos ahora , una lectura bblica Templates tan abundante y tan pedaggicamente Powerpoint Page 4 organizada .

La Escritura ha reaparecido en la Iglesia , en la forma que mas le corresponde: Como Palabra viva. Dios habla a su pueblo, Cristo sigue anunciando el Evangelio Sc N 33. La concrecin de este hecho esta en los Leccionarios. En primer lugar, el Leccionario dominical, con sus tres ciclos, y el ferial, con su doble ciclo de primeras lecturas para el ao par e impar, y el ciclo nico para Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua. Junto a estos el leccionario que corresponde a las fiestas de santos, misas rituales.

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Estos leccionarios fueron publicados en 1969, y aos mas tardes en 1981, se publico una segunda edicin. La riqueza de los actuales leccionarios de la liturgia romana ha tenido gran incidencia ecumnica. Adems del leccionario del Misal, la reforma litrgica ha procurado a la Iglesia el leccionario de la Liturgia de las Horas. Leccionario Patrstico.

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