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Temas: SOCIOLOGA: Conceptos Bsicos. mbito de Estudio. Qu es Sociologa? La sociologa como ciencia. La sociologa y los niveles de investigacin.

Los precursores: Augusto Comte, Emile Durkheim, Max Weber.

REALIDAD Y CONOCIMIENTO. La Realidad Social y sus formas de anlisis: a. El estructural funcionalismo b. El materialismo histrico c. El enfoque sistmico.

Conceptos de sociologa

Describamos las imgenes tratando de interpretar el mensaje y la intencin del autor. Cul es la idea principal? Cules las secundarias? Cul es la irona que sugiere el ttulo? (Plutarco) Qu relacin tiene con la sociologa?

Qu es Sociologa?
La Sociologa es una ciencia social que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en la sociedad; busca comprender las relaciones de los hechos sociales por medio de la historia; mediante el empleo de mtodos de investigacin, quiere saber dnde estn los problemas en la sociedad y sus relaciones con los individuos. Compara a la sociedad con la cultura y la poltica. Es una ciencia nueva que se hizo a la mitad del siglo XIX.

Sociologa
Etimolgicamente: Est formada por dos vocablos: Socius=Sociedad, y Logos= Estudio o ciencia.

La Sociologa no es una ciencia social autnoma, depende de los mtodos, logros y experiencias de las disciplinas afines; por ejemplo: se ayuda de la demografa, la antropologa, la economa, la psicologa, la historia, la etnografa, etc.

Cundo aparece la Sociologa?

En el surgimiento y desarrollo de la sociedad industrial. Su contexto geogrfico e histrico fue la sociedad Europea (Francia, Alemania e Inglaterra) de finales del siglo XVIII y principios del XIX.

Por qu aparece la Sociologa?


Porque se han alcanzado las condiciones adecuadas que conducen a su desarrollo como disciplina cientfica: gran sensibilidad y atencin a lo social como consecuencia de los intensos procesos de cambio, unas condiciones intelectuales adecuadas por la liberacin de los dogmas y trabas en el desenvolvimiento de la reflexin intelectual, y bsqueda de visiones "desencantadas" de la realidad, ms all de explicaciones mgicas y sacralizadas tradicionales.

Cmo surge la Sociologa?


Por un proceso secuencial de evolucin de los saberes sociales en una direccin de avance hacia una mayor especializacin, diferenciacin y complejizacin en el surgimiento de dos hitos: 1. Autonoma de la Ciencia Poltica de la Religin y la Moral. 2. Aparicin y desarrollo de la Ciencia Econmica.

Para qu surgi la Sociologa?


A corto plazo, para enfrentarse de manera "cientfica" con la problemtica social que predominaba en la poca (sensacin de incertidumbre ante los cambios producidos por la industrializacin, las migraciones masivas del campo a la ciudad, la secularizacin de la sociedad, etc.) En el medio y largo plazo, para construir una ciencia especfica de la sociedad.

Qu estudia la Sociologa?
Poder y Autoridad Responden a las Necesidades de organizacin, Coordinacin y articulacin Social. Poder imposicin de la propia voluntad contra toda resistencia y Autoridad para encontrar obediencia dentro de un grupo (Max Weber).

Sociologa

Estructura Social Conjunto de relaciones de los actores sociales que participan en el sistema social desempeando roles respecto a otros actores

Instituciones Sociales Regulan los comportamientos De los individuos y los Orientan a cumplir Fines determinados

Grupos Sociales personas cuyas relaciones Se basan en papeles y status, comparten valores y creencias, practican una interaccin regulada y son solidarios.

Qu estudia la Sociologa?
La Familia

Procesos Sociales y Formas de Interaccin


Los seres humanos establecen Relaciones con los dems Por medio de un conjunto de Interacciones estandarizadas

Sociologa

Institucin bsica Fundamental que cumple Funciones sociales Insustituibles que van Desde la procreacin Y socializacin de los Hijos hasta las funciones Econmicas del hogar

Clases Sociales Roles Sociales


Los actores sociales se Comportan de acuerdo a Patrones y pautas de actuacin. Esto es conocido Con el nombre de roles Estratificacin Social donde un grupo de Individuos comparten una caracterstica comn que los vincula social y Econmicamente

Otras definiciones
La Sociologa es la ciencia de la sociedad, o bien, es la ciencia que estudia la sociedad en su conjunto.

La Sociologa al estudiar la sociedad lo hace desde diferentes mbitos o desde diferentes puntos de vista, para ello se auxiliar de diferentes ciencias, como ser: Historia, Economa, Matemticas, etc., a su vez la Sociologa auxilia a estas ciencias.

Modernamente, se define a la Sociologa partiendo en primer lugar de que es una de las ciencias sociales.

Las Ciencias Sociales (CC.SS.) son aquellas que se dedican al estudio de la sociedad en su conjunto enfatizando pticas diferentes.
Pertenecen a las ciencias sociales: la Demografa, la Economa, la Ciencia Poltica, la Historia, Psicologa social, Antropologa y Sociologa.

Comnmente se define a la Sociologa como "ciencia de la crisis", esta definicin debe ser aclarada, ya que para algunos el trmino "Ciencia de la crisis" atribuye a la Sociologa un contenido relacionado con la transformacin o revolucin. Esta postura conservadora o tradicionalista, gener actitudes de hostilidad hacia aquellos que han sido exponentes de las diferentes teoras sociolgicas, ya que le atribuyen significados destructores del orden social.

Utilidad
El conocimiento de la Sociologa permite que el individuo adquiera conocimientos que le permiten comprender el entorno social en que se desenvuelve as como la problemtica social que rige el mundo.

Sociologa como ciencia La Sociologa tiene como objeto de estudio al hombre; a la sociedad humana, estructurada mediante el conglomerado de individuos que entran en constante interaccin: de produccin, de comunicacin, de comprensin, de solidaridad, de divisin del trabajo, de sumisin, etc.

El objeto de estudio de la Sociologa no termina en el anlisis de la realidad social, o sea que la Sociologa se proyecta ms y ms como una de las ciencias determinantes en la transformacin y mejoramiento social.

Concluyendo, podemos enunciar que las caractersticas de la Sociologa como ciencia son:

1) Tiene objeto de estudio - El Hombre 2) Tiene campo de estudio - La Sociedad 3) Tiene sus propios mtodos y Tcnicas para comprobar los hechos sociales. 4) Cumple con el sentido bsico del que el vocablo "SCIENTIA" expresa, saber objetivo y racional de la realidad. 5) Cumple las condiciones mnimas de empirismo, teora, apertura y neutralidad tica que a toda ciencia se exigen.

La Sociologa est ntimamente ligada a muchas de las Ciencias Sociales, entre las cuales tenemos: la Economa, Psicologa, Historia, Antropologa, Ciencia Poltica, Educacin Moral y Cvica.

De igual forma encontramos que los socilogos especializados orientan su enfoque a un aspecto particular del fenmeno social, entre estos enfoques o divisiones tenemos: Sociologa de la familia; Sociologa Poltica; Sociologa Industrial; Sociologa Criminolgica; Sociologa de la Poblacin; Sociologa de la Religin; Sociologa Urbana y Rural; Sociologa de la Educacin; Sociologa del Derecho; Sociologa del Conocimiento; Sociologa de la Informacin y Comunicacin de masas; Sociologa del Arte.

La sociologa y los niveles de investigacin

El conocimiento cientfico, al igual que la prctica, transcurre de manera gradual, desde formas simples iniciales a travs del conocimiento sensorial hasta formas complejas del conocimiento racional expresadas en conceptos, categoras, hiptesis, principios y leyes.

Niveles de la investigacin. El proceso individual y/o societario se inicia con la identificacin-distincin mediante conceptos simples que reproducen los objetos de la realidad inmediata, singular y aislada. Luego se establecen las relaciones semejantes y diferencias clasificando y agrupando los objetos mediante trminos de mayor nivel de generalizacin, constituyendo los conceptos o categoras cientficas. A su vez, dicho proceso permite detectar relaciones de causas y efectos entre los diferentes campos del saber hasta visualizar la realidad como un conjunto interrelacionado de estructuras parciales con estructuras globales tericas. De modo que este proceso de manera gradual y sistemtica se puede agrupar en los niveles descriptivo, explicativo y predictivo.

Nivel descriptivo. Describir significa Definir imperfectamente algo, no por sus predicados esenciales, sino dando una idea general de sus partes o propiedades. Por lo tanto, constituye el primer nivel del conocimiento cientfico. Como consecuencia del contacto directo o indirecto con los fenmenos, los estudios descriptivos recogen sus caractersticas externas: enumeracin y agrupamiento de sus partes, las cualidades y circunstancias que lo entornan, etc.

Nivel explicativo. Como segundo nivel del conocimiento cientfico, aqu se requiere un conocimiento de la teora, los mtodos y tcnicas de investigacin, pues se trata de efectuar un proceso de abstraccin a fin de destacar aquellos elementos, aspectos o relaciones que se consideran bsicos para comprender los objetos y procesos. La razn de lo anterior radica en que la realidad inmediata e inicial se nos presenta como efecto (variables dependientes) y el trabajo cientfico consiste en descubrir los factores, condiciones o elementos que los generan (variables independientes).

Consecuencias

Causas

Nivel predictivo. De mayor complejidad se sita la prediccin, sobre todo en los fenmenos sociales por su variabilidad en relacin a los fenmenos fsicos-naturales relativamente ms exactos. Con cierta probabilidad es posible prever el comportamiento futuro de los fenmenos, basados en el principio de que si el investigador es capaz de desentraar las causas de los fenmenos, entonces puede predecir la ocurrencia futura. El poder predictivo del ser humano se evidencia en su capacidad de elaborar leyes, o sea, que descubre las regularidades esenciales que gobiernan los procesos, las formas de su comportamiento y con ello puede intervenir de manera consciente retardndolo o adelantndolo para su beneficio. De ah que el ingrediente de prediccin en la prctica de los trabajos de investigacin, informes o tesis, se encuentran en la seccin llamada Recomendaciones, en donde luego de haber estudiado explicativamente el fenmeno se arriba a las conclusiones, de las cuales se derivan las propuestas o alternativas de solucin.

Los precursores de la Sociologa

Padres de la Sociologa
Los escritos sobre la poltica de Aristteles (384 a.C.- 322 a.C.) mile Durkheim (1858-1917) fundador de la Sociologa Moderna. Dio carcter cientfico a la nueva ciencia

En los relatos de viajes de Herdoto


Max Weber (1864 -1921). Socilogo Alemn. Sus tres ideas principales eran: el efecto de las ideas religiosas en las actividades econmicas, la relacin entre estratificacin social e ideas religiosas y las caractersticas singulares de la civilizacin occidental.

El filsofo y economista Adam Smith (1723-1790)

Carlos Marx (1818-1883) padre terico del Socialismo Cientfico y del Comunismo. Figura histrica clave para entender la sociedad y la poltica.

Augusto Comte (1798-1857), pensador francs fue el primero en utilizar el trmino Sociologa, antes Fsica Social (conocimiento indiscutible de la sociedad de la misma forma que la Fsica). Comte reconoca una clara vocacin de transformacin de orden social, vista como un proceso lgico de cambio que conceptualiz como Ley de los tres Estados: Teolgica (mgico-religiosa), Metafsica (filosfica) y Cientfica (procedimiento cientfico), formas distintas de explicar los fenmenos.

Augusto Comte (1798-1857)

AUGUSTO COMTE Proclam el advenimiento de la sociedad industrial y cientfica as como la muerte de la sociedad teolgica y militar; tambin a Comte se le reconoce el haber dado continuidad a la filosofa positivista esbozada por Saint Simn, reivindicando la vinculacin entre positivismo -la teora- y la observacin de los hechos. l consideraba que esta nueva rea de estudio podra generar nuevos conocimientos sobre la sociedad con base en datos cientficos y pensaba que la Sociologa era la ltima ciencia por crear siguiendo a la Fsica, Qumica y Biologa, y que adems la Sociologa era la ms importante y compleja de todas ellas.

KARL MARX, (1818-1883). Pensador alemn, cuyas ideas contrastan con el pensamiento de Comte y otros tericos de la teora sociolgica. Al igual que los dos autores descritos, uno de sus grandes objetivos consisti en intentar explicar los cambios sociales que estaban ocurriendo como producto de la transicin del feudalismo al capitalismo en Europa. Uno de sus mritos es que intent siempre de conectar los problemas econmicos con las instituciones sociales. Se le reconoce como uno de los fundadores de la Sociologa, independientemente de que nunca utiliz el trmino de Sociologa; tambin es considera un clsico del pensamiento sociolgico, y sin cuyos aportes no se podra entender el pensamiento de Durkheim y Weber.

mile Durkheim
Nacimiento 15 de abril de 1858 pinal, Francia Fallecimiento 15 de noviembre de 1917 Pars, Francia Nacionalidad Francs Ocupacin Filsofo, historiador, politlogo y socilogo

Uno de los creadores de la sociologa moderna, junto a Max Weber y Karl Marx. Fundador de la primera revista dedicada a la sociologa, el Anne Sociologique, con el cual tambin se identifica al grupo de estudiosos que desarroll su programa de investigacin sociolgica.

mile Durkheim
Teora sociolgica de Durkheim
Los Hechos sociales Concibi la existencia de fenmenos especficamente sociales (hechos sociales), que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas con tcnicas que no sean las especficamente sociales. ...modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coercin en virtud del cual se imponen a l... Son exteriores a l. Son colectivos. Son coercitivos. Durkheim dijo que la sociedad era algo que estaba fuera y dentro del hombre al mismo tiempo gracias a que este adoptaba e interiorizaba los valores y la moral de la sociedad, de esto tambin deriva que unos se vean obligados a ciertos parmetros y lmites de los que ellos no estn de acuerdo y se rebelen ante ella.

mile Durkheim
Teora sociolgica de Durkheim La divisin del trabajo En las sociedades primitivas, la solidaridad surge de la conciencia colectiva y la denomina solidaridad mecnica: la identificacin con un grupo social se produce por las condiciones de igualdad, est en boga la idea de comunidad en tanto los individuos tienen cosas en comn, que producen un fuerte compromiso. En cuanto a la divisin del trabajo, no hay especializacin, pero s ascenso (Durkheim da dos ejemplos de sociedades primitivas en un contexto moderno: la Iglesia y el Ejrcito, fuertemente verticalistas ambas).

mile Durkheim
Teora sociolgica de Durkheim La divisin del trabajo En las sociedades modernas, esa conciencia colectiva es ms dbil y la solidaridad que existe en ellas es orgnica, puesto que surge de las diferencias producidas por la divisin social del trabajo, que es en general la respuesta que el siglo XIX da a la pregunta sobre el origen de todo hecho social. La solidaridad es, ms particularmente, por necesidad en este tipo de sociedades, en las que las pasiones son reemplazadas por los intereses.

mile Durkheim
En esta obra aparece la primera formulacin de una categora que se instala firmemente en el pensamiento de Durkheim: la anomia (o anoma). Cuando comienza a analizar el funcionamiento de las sociedades complejas, (o modernas) se encuentra con dicha clasificacin, entendiendo la anomia como una carencia de solidaridad social, dado que las relaciones con los rganos no estn reglamentadas dado el desajuste originado por la permanente modernizacin. Particularmente, Durkheim encuentra en el contrato social un factor de anomia, ya que no garantiza el orden. La anomia ser tratada en su obra El suicidio, donde encuentra que el suicidio anmico se debe a una repentina ruptura del equilibrio social.

mile Durkheim
Mtodo de estudio de los hechos sociales Durkheim propone estudiar los hechos sociales como cosas (no porque estos sean cosas materiales propiamente dichas, sino por su caracterstica de observables y verificables empricamente), pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del mtodo cientfico, estableciendo tres reglas bsicas. La primera regla menciona lo necesario de desechar todas las ideas preconcebidas, utilizando slo aquellos criterios y conceptos construidos cientficamente. El socilogo debe aislarse de sus creencias poltico-religiosas, porque podran influir sobre los hechos sociales que se estudian. La segunda define previamente el hecho social y lo segmenta. Tras la definicin, se procede a la bsqueda y recopilacin de datos acordes al caso estudiado, que permitan llegar a la elaboracin de conclusiones. Por ltimo, la tercera regla menciona que slo se debe tener en cuenta aquellos caracteres que tienen un grado de objetividad propio del hecho social. El socilogo debe alejarse de las sensaciones de carcter subjetivo.
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mile Durkheim
Idea de estructura Para Durkheim, la sociedad est estructurada alrededor de un conjunto de pilares que manifiestan a travs de expresiones. Idea de funcin Dada una sociedad estructurada en torno a un sistema social (compuesto por un capital social y un capital cultural, en trminos de Parsons), en l cada individuo cumple funciones o roles, es decir, un conjunto de obligaciones definidas antes de que su concrecin llegue a darse. El Estado El Estado se define por las funciones que cumple, que deben ser limitadas, ya que no tiene que manejar los lazos sociales ni la conciencia colectiva. El Estado es un tipo de conciencia colectiva, pero no la concentra toda: es un rgano de pensamiento social, y su funcin especfica es elaborar ciertas representaciones sociales para dirigir la conducta colectiva. .

Clsicos: Marx, Durkheim y Weber Los clsicos en sus obras se plantearon grandes interrogantes: Cules son las fuentes histricas y evolutivas de la sociedad?, Cul es el destino de la sociedad?, Cmo podemos ayudar a determinar ese destino? KARL MARX, evadi el trmino Sociologa para no relacionar sus ideas con las de Comte. Para el estudio de la realidad social, Marx propuso el mtodo dialctico. El pensamiento de Marx abarca varias reas del conocimiento como la Economa, Filosofa, Ciencia Poltica, Historia y Sociologa. Destacan sus obras El Capital, La Lucha de Clase en Francia, y el 18 Brumario de Luis Bonaparte. Desarroll lo que l llam la concepcin materialista de la historia, donde destaca que las principales causas del cambio social no se encuentran en las ideas y valores de los seres humanos, sino en los factores econmicos. Es sobre la base econmica, que surgen las clases y conflictos de clase que, segn Marx constituyen el motor del desarrollo histrico.

Maximilian Carl Emil Weber


(rfurt, 21 de abril de 1864 Mnich, 14 de junio de 1920)

Maximilian Carl Emil Weber (rfurt, 21 de abril de 1864 Mnich, 14 de junio de 1920) Filsofo, economista, jurista, historiador, politlogo y socilogo alemn, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, antipositivista, de la sociologa y la administracin pblica. Su obra ms reconocida es el ensayo La tica protestante y el espritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociologa de la religin. Weber argument que la religin fue uno de los aspectos ms importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En La ciencia como vocacin, la poltica como vocacin, Weber defini el Estado como una entidad que posee un monopolio en el uso malo de la fuerza, una definicin que fue fundamental en el estudio de la ciencia poltica moderna en Occidente. Su teora fue ampliamente conocida a posteriori como la Tesis de Weber.

La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo Presenta la tesis de que la tica y las ideas puritanas influyeron en el desarrollo del capitalismo. La devocin religiosa es usualmente acompaada de rechazo a los asuntos mundanos, incluyendo el rechazo a la bsqueda de una mejor posicin econmica. Por qu no es ste el caso del protestantismo? Weber se refiere a esta paradoja.

Define al "espritu del capitalismo" como las ideas y hbitos que favorecen la bsqueda racional de ganancias econmicas. Weber seala que tal espritu no existe solamente en la cultura occidental, cuando lo consideramos una actitud presente en los individuos ya que tambin hay que tomar en cuenta que estos individuos empresarios heroicos, como l los llama no podran, por s solos, establecer un nuevo orden econmico (capitalismo).

Entre las tendencias identificadas por Weber estaban la ambicin de ganancias con un mnimo esfuerzo, la idea de que el trabajo es una maldicin y una carga que debe evitarse, especialmente cuando las ganancias de ste exceden lo que es necesario para una vida modesta. "Para que una forma de vida bien adaptada a las peculiaridades del capitalismo", escribi Weber, "pueda superar a otras, debe originarse en algn lugar, y no solo en individuos aislados, sino como una forma de vida comn a grupos enteros de personas".

Despus de definir al espritu del capitalismo, Weber argumenta que hay muchas razones para buscar sus orgenes en las ideas religiosas de la Reforma. Muchos otros observadores, tales como William Petty, Montesquieu, Henry Thomas Buckle y John Keats, tambin han comentado la afinidad entre el protestantismo y el desarrollo del espritu comercial.

Weber mostr que algunos tipos de protestantismo favorecan la bsqueda racional del beneficio econmico y actividades mundanas que han tenido un significado espiritual y moral positivo. No era el objetivo de esas ideas religiosas, sino ms bien un producto - la lgica inherente de dichas doctrinas y los consejos derivados directa o indirectamente, promovan la planificacin y autonegacin de la bsqueda de un beneficio econmico. La frase "tica en el trabajo", utilizada en comentarios actuales se deriva de la "tica protestante" discutida por Weber. Fue adoptada cuando la idea de la tica protestante fue generalizada para adaptarse a los japoneses sintoistas, judos y otros no-cristianos. .

La religin de China: confucianismo y taosmo Weber aseguraba que, mientras que diversos factores favorecieron el desarrollo de la economa capitalista (largos perodos de paz, mejoras en el control de ros, crecimiento poblacional, libertad para la adquisicin de tierras y para la emigracin, libre eleccin laboral) stos se vean contrarrestados por otros (principalmente debidos a razones religiosas):

Confucio (chino: , pinyin: Kngz, Wade-Giles: K'ung-fu-tzu, que se traduce literalmente por Maestro Kong) (tradicionalmente 28 de septiembre de 551 a. C. - 479 a. C.) fue un filsofo chino, creador del confucianismo y una de las figuras ms influyentes de la historia china. Las enseanzas de Confucio han llegado a nuestros das gracias a las Analectas, que contienen algunas de las discusiones que mantuvo con sus discpulos. Su pensamiento fue introducido en Europa por el jesuta Matteo Ricci, que fue la primera persona en latinizar el nombre como "Confucio.

Weber: En China Los avances tcnicos se oponan a la base de la religin, en el sentido que se consideraba que la alteracin de los espritus ancestrales traa mala suerte. Se prefera la adaptacin al mundo que su cambio. Las ventas de tierra eran a menudo prohibidas o dificultadas. Los grupos familiares protegan a sus miembros de adversidades econmicas, desalentando los pagos de deudas, disciplina laboral, y racionalizacin de los procesos de trabajo. Estos grupos familiares impedan el desarrollo de una clase urbana, entorpeciendo del mismo modo las instituciones legales, la codificacin de leyes, y la creacin de una clase judicial.

Judasmo antiguo En Judasmo antiguo, su cuarto trabajo ms importante sobre la sociologa de la religin, Weber explica la combinacin de circunstancias que fue responsable de las primeras diferencias entre la religiosidad oriental y occidental. Esto se hizo especialmente patente cuando surgi en el cristianismo occidental el ascetismo intramundano, en contraste con la contemplacin mstica india. Weber asegura que algunos aspectos del cristianismo (originados en el judasmo antiguo) tienen como fin conquistar y cambiar el mundo, ms que renunciar a sus imperfecciones. Segn Weber, para los judos, el mundo es un producto histrico diseado para dar lugar al orden verdadero de Dios. Si bien el judasmo leg al Cristianismo su hostilidad hacia la magia, Weber define el comportamiento econmico judo como "capitalismo paria" e irracional (en referencia al capitalismo "racional" cristiano). Weber analiza la historia de los judos, as como su particular relacin con Yahv, la influencia de cultos forneos, los tipos de xtasis religioso, y la lucha de los sacerdotes contra el xtasis y la adoracin de dolos. Adems, estudia los aspectos sociales de la profeca bblica, la orientacin social de los profetas y su tica y teodicidad.

Sociologa de las polticas y gobierno En su ensayo La poltica como vocacin, Weber revela la definicin de estado que se ha convertido tan importante en el pensamiento social occidental: que el estado es la entidad que reclama el monopolio sobre el legtimo uso de la fuerza fsica. La poltica se debe entender como cualquier actividad a la que puede dedicarse el estado para influir sobre la distribucin relativa de fuerza. La poltica, por tanto, se deriva del poder.

Un poltico no debe ser un hombre de la tica cristiana verdadera, es decir, la de ofrecer la otra mejilla. Alguien partidario de tal tica debera ser considerado como un santo. Un poltico ha de abrazar la tica del fin ltimo y la de la responsabilidad, y debe sentir pasin por su advocacin y ser capaz de distanciarse l mismo de la materia de sus esfuerzos (los gobernados).

Weber distingua tres tipos puros de liderazgo poltico, dominacin y autoridad: Dominacin carismtica (familiar y religiosa), Dominacin tradicional (patriarcas, patrimonialismo, feudalismo), y Dominacin legal (ley y estado moderno, burocracia). Segn su punto de vista, cada relacin histrica entre gobernantes y gobernados contiene elementos que pueden ser analizados en base a esta distincin tripartita. Adems, afirma que la inestabilidad de la autoridad carismtica inevitablemente lleva a la fuerza a rutinizarse en una forma ms estructurada de autoridad.

Del mismo modo, asegura que en un tipo puro de regla tradicional, una resistencia al maestro suficiente puede llevar a una revolucin tradicional. Por ello, alude a un movimiento inevitable hacia una estructura racional-legal de la autoridad, utilizando una estructura burocrtica. As, esta teora puede ser vista en ocasiones como una parte de la teora social evolucionista. sta enlaza con su concepto ms amplio de racionalizacin sugiriendo la inevitabilidad de un movimiento en esta direccin.

Conceptos del funcionalismo estructuralista en la sociologa

Conceptos del funcionalismo estructuralista en la sociologa


El social El biolgico El sistema general de accin contiene en su estructura cuatro subsistemas:

el cultural

El de personalidad

Conceptos del funcionalismo estructuralista en la sociologa


Los sistemas son un conjunto ordenado de los elementos, interdependientes, que permanecen abiertos a la percepcin de variables que pueden modificarlos. Para mantener el equilibrio, realizan diferentes funciones:

El biolgico es la especie tipo organizada, la adaptacin es la funcin que realiza, y es realizada por el sistema econmico.

El cultural es el conjunto de normas, valores, lenguaje y smbolos compartidos, aceptados por la sociedad. Su funcin es el mantenimiento de las pautas, para que los individuos se ajusten a las expectativas del rol e internalicen los valores. En la sociedad estas funciones son cumplidas por diversas instituciones, entre ellas podemos nombrar al sistema educativo y los medios masivos de comunicacin, quienes son los encargados de la difusin de esas normas, valores, smbolos, etc, que componen la esfera cultural.

El social est compuesto por las formas en que los individuos interactan recprocamente. La funcin primordial es la integracin y supone la aceptacin de las metas y las expectativas sociales. Las entidades jurdicas tienen a su cargo esta funcin.

El de personalidad es el conjunto de motivaciones y orientaciones de la accin de los individuos. Su funcin es el logro de metas o fines. Intenta coordinar las motivaciones para alcanzar objetivos sociales. Las unidades que pueden canalizar las aspiraciones de los individuos son las instituciones polticas.

Conceptos del materialismo histrico en la sociologa

Materialismo histrico Es un marco terico creado por Karl Marx y aplicado originalmente por l y por Friedrich Engels para analizar cientficamente la historia humana.

Definicin En la produccin social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.

Categoras tericas centrales del materialismo histrico: fuerzas productivas, relaciones de produccin, modo de produccin, explotacin, alienacin, lucha de clases, plusvalor, y fetichismo de la mercanca.

La aplicacin cientfica y poltica El materialismo histrico marxista investiga la sociedad humana sin presupuestos ideolgicos, partiendo de los individuos empricos y las relaciones que establecen entre ellos. A diferencia de los enfoques que muestran al capitalismo como un sistema esttico o como el producto de una evolucin "natural" del ser humano, la investigacin histrico-materialista revela su carcter histrico y por lo tanto transitorio en el desarrollo de la humanidad.

Marx y Engels al explicar las revoluciones polticas y sociales por la contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin y por la lucha de clases, combatieron tanto la visin burguesa de la historia basada en la historia de las ideas y de los "grandes hombres" como las corrientes socialistas que deducan la lucha por el socialismo de los ideales abstractos de Justicia, Libertad e Igualdad.

El desarrollo revolucionario de las fuerzas productivas bajo el capitalismo haca posible que todas las necesidades humanas fueran satisfechas, y que el desarrollo de la produccin prescindiera de la divisin de la sociedad entre clases explotadoras (poseedoras de los medios de produccin sociales) y clases explotadas (obligadas a mantener a las clases explotadoras mediante el plustrabajo).

La concepcin materialista de la historia parte de la tesis de que la produccin, y tras ella el cambio de sus productos, es la base de todo orden social; Las ltimas causas de todos los cambios sociales y de todas las revoluciones polticas no deben buscarse en las cabezas de los hombres ni en la idea que ellos se forjen de la verdad eterna ni de la eterna justicia, sino en las transformaciones operadas en el modo de produccin y de cambio; han de buscarse no en la filosofa, sino en la economa de la poca de que se trata.

De teora revolucionaria del proletariado a ciencia positiva Karl Korsch: el materialismo histrico marxiano tal como fue heredado por la socialdemocracia alemana dej de ser una teora crtica con finalidades prcticas para pasar a ser una doctrina de anlisis positivo de la realidad y, por lo tanto, el fundamento de una ciencia positiva. La dialctica materialista marxiana puede ser utilizada como elemento para la investigacin cientfica positiva incluso fuera de las ciencias sociales. Un ejemplo de esto es la obra de Engels Dialctica de la naturaleza.

Marx y Engels han hecho desembocar en el ancho ro de su nueva teora materialista de la sociedad. Tomaron de los historiadores burgueses del perodo de la restauracin el concepto de clase social y el de lucha de clases, de Ricardo la fundamentacin econmica de las contraposiciones de clase, de Proudhon la proclamacin del proletariado moderno como nica clase realmente revolucionaria, de los acusadores feudales y cristianos opuestos al nuevo orden econmico nacido de la revolucin del siglo XVIII el desenmascaramiento sin contemplaciones de los ideales liberales burgueses, la invectiva llena de odio que da en el blanco;

socialismo pequeo-burgus de Sismondi la aguda descomposicin de las contradicciones irresolubles del moderno modo de produccin; de los iniciales compaeros de viaje de la izquierda hegeliana, particularmente de Feuerbach, el humanismo y la filosofa de la accin; de los partidos polticos obreros contemporneos -los reformistas franceses y los cartistas ingleses- la importancia de la lucha poltica para la clase obrera; de la Convencin francesa, de Blanqui y de los blanquistas la doctrina de la dictadura revolucionaria; de Saint Simon, Fourier y Owen todo el contenido de sus metas socialistas y comunistas: la subversin total de los fundamentos de la existente sociedad capitalista, la eliminacin de las clases y de las contraposiciones de clase y la trasformacin del Estado en una mera administracin de la produccin."

El enfoque sistmico

Enfoque sistmico Los enfoques de sistemas son subsidiarios tanto del evolucionismo como de la exploracin cientfica que intenta aprehender totalidades. Presuponen la posibilidad de abordar la realidad como un todo, considerando sus componentes y los distintos estados de interaccin entre ellos. Intentan descubrir la "organizacin" implcita en cualquier realidad previamente definida, estableciendo el marco de principios, tendencias y leyes subyacentes. Para la explicacin, abandonan el paradigma de la causalidad lineal y de la explicacin probabilstica, propia de los problemas de complejidad no organizada.

Cabe pues la posibilidad de formular leyes sistmicas generales en el mbito social, sin desmedro de la utilizacin de aplicaciones matemticas de alto poder analtico y predictivo.

Fenmenos como crecimiento demogrfico, el urbanismo, tasa de agotamiento de recursos globales, diferenciacin social, entre otros, han recibido el tratamiento de enfoques de sistemas. Es un hecho que han resultado atractivos para la investigacin en ciencias sociales, como lo atestiguan el desarrollo del funcionalismo en sociologa y el estructuralismo en antropologa (Bertalanffy, 1982). La importancia del enfoque sistmico se deriva de su relacin consustanciada con el carcter de sistema con el que se presentan los hechos sociales.

Bunge (1982) plantea que toda sociedad puede dividirse en cuatro subsistemas: El subsistema biolgico (mantenido por organizaciones de parentesco y por organizaciones de salud pblica), El econmico (mantenido por relaciones de produccin, intercambio, y consumo), El cultural (mantenido por relaciones de informacin), y El poltico (mantenido por relaciones de poder y de participacin en ste). Puesto que los cuatro subsistemas son parte de una misma sociedad, estn fuertemente ligados entre s y, por estarlo, ninguno de ellos puede estudiarse adecuadamente con independencia del otro. Por consiguiente, todas las ciencias sociales son necesariamente sistmicas antes que individualistas, porque tratan de sociosistemas.

Domingo (1975), los sistemas sociales son "sistemas abiertos" que tienden a ser muy flexibles y asimilan las perturbaciones exgenas en su estructura perifrica de manera similar a los procesos homeostticos, permitiendo la transformacin estructural de forma evolutiva. No obstante, puede ocurrir que las perturbaciones internas o externas sean ms graves de lo esperado, afectando tambin la estructura bsica, lo cual genera un exceso de mecanismos defensivos que contrarresten las alteraciones.

En este caso, el sistema social va anulando sus posibilidades de evolucin, se estanca, se anquilosa, permaneciendo largo tiempo en este estado, o bien es destruido por acciones que sobrepasan sus sistemas de defensa. Se produce entonces una transformacin total en el comportamiento del sistema social, con cambios estructurales ms o menos profundos, sin que necesariamente constituya una situacin anrquica, pero que dejar asentada una nueva estructura, abriendo nuevas posibilidades de desarrollo y confrontando otras amenazas. La caracterstica fundamental de los sistemas sociales es el cambio social evolutivo, pero a lo largo de la historia se registran una gran variedad de hechos polticos y econmicos que han producido rupturas estructurales no evolutivas.

No se debe dejar pasar por alto una crtica al enfoque sistmico proveniente del enfoque rival, el individualismo metodolgico, provista por Friedrich Hayek (1974): "Una teora de fenmenos esencialmente complejos debe referirse a un gran nmero de hechos particulares y para obtener un pronstico de tal teora, o para verificarla, debemos determinar todos esos hechos particulares.

Una vez que lo logrramos, no habra dificultad particular para derivar pronsticos verificables; con el auxilio de las computadoras modernas sera ms fcil la insercin de estos datos en los espacios en blanco correspondientes de las frmulas tericas y la obtencin de un pronstico. La verdadera dificultad, para cuya solucin la ciencia tiene poco que aportar, y que a veces es en efecto insoluble, consiste en la determinacin de los hechos particulares." (pag. 7).

Fin de la semana 1