CELEBRANDO POR OCASIO DA MORTE

Antes, para o mortos, havia s demonstraes de dor e de pranto. Hoje h salmos e hinos...Naquele tempo, a morte era o fim. Agora no mais assim. Cantam-se hinos, oraes e salmos, e tudo isso como sinal de que se trata de acontecimento festivo
So Joo Crisstomo (+407)

NOSSO OBJETIVO

Trabalhar algo mais inculturado e que consiga manter o carter realmente celebrativo das Exquias, mesmo sob forte influencia de sentimos incontidos... Um rito que faa resplandecer a Pscoa de Cristo na Pscoa do(a) irmo() defunto(a).

Qual o mistrio da Vida? Qual o mistrio da Morte? H vida depois da morte? O que seremos depois da morte?

Amor celibatrio Fui perguntar a sementinha, perguntei onde seria o lugar da flor, perguntei onde seria o lugar do fruto. Ela apontou pros cus, ela apontou pra cima, ela apontou pra cima ela apontou pros cus. Ela foi se enterrar, foi, l no cho, no cho duro e frio, frio e sem vida, foi fazer seu bero na obscuridade, sabendo que um dia a vida venceria e que a f duradoura, a construtora de todo alicerce, de todo o terrao. Quem no semeia no colhe nada, quem no vai pra baixo no vai pra cima, quem no se engana, no se desegana, quem no sofre no vive, quem no vive no cresce, quem no cresce no morre, quem no morre, no... No ressuscita na vida nova, na vida de Cristo, na vida nova, na vida de Cristo, na vida nova, na vida de Cristo...

Exquias - Do latim, ex-sequi, ex-sequi (seguir, acompanhar), as exquias so a srie de ritos e oraes com que a comunidade crist acompanha os seus defuntos e os encomenda bondade de Deus. Em todos os povos e culturas se cuidou sempre, com ritos variados e expressivos, do acompanhamento dos que falecem, e, depois, da sua recordao e venerao. Os cristos, ao princpio, imitaram os usos dos judeus e dos vrios povos. A primeira notcia temo-la volta do protomrtir Estvo: homens piedosos sepultaram Estvo e fizeram
por ele grandes lamentaes (At 8,2).

Como

os

Cristos

lidavam

com

morte?

Na Igreja antiga as honras fnebres eram diferentes, dependendo dos lugares, e tinham origem nos costumes greco-romano e judaico. Os cristos mantiveram o costume romano do banquete fnebre ou refrigerium para o qual se reuniam, em determinados dias (terceiro, stimo e trigsimo depois da morte e no aniversrio), junto do tmulo ou do jazigo sepulcral, para recordao do defunto. A presena do bispo ou do presbtero testemunhada desde o incio do sc. III. No sc. IV, comea a ser celebrada a Eucaristia junto ao tmulo, especialmente dos mrtires. Assim eram as antigas Exquias: refrigerium e depois de um tempo surge a Eucaristia, com o fim de confortar o defunto no alm at o dia do juzo. No sc. VII, o rito do vitico e o da encomendao da alma, so celebrados da seguinte maneira:

Aps a morte, canta-se o salmo 97, que um hino de vro de J. Canta-se depois o salmo 42, que exprime a saudade de Deus e do seu templo, e o salmo 4 que uma orao de confiana. Um segunda procisso conduz o defunto ao cemitrio: o canto dos salmos evidenciam a caracterstica pascal de toda a celebrao. As exquias so celebradas como o encerramento de um xodo pascal. A partir do sc. VIII o ritual romano das exquias muda de tom: predomina a viso dramtica do juzo, a conscincia de que o defunto corre o risco de cair no fogo eterno, etc.: o medo e o pavor caracterizam o comportamento dos fiis e de alguns textos litrgicos. Alguns elementos antigos, nos quais se manifesta a esperana na ressurreio, foram conservados pelo ritual de 1614, mas tambm com contedos de uma teologia por demais negativa.

Ter diariamente diante dos olhos a morte a surpreend-lo. Rb 4,47

Na Tradio, encontramos um rico episdio a respeito da morte dos cristos. Trata-se do trnsito de So Bento. Mesmo relatando a morte de um santo ilustre da Igreja do Ocidente, pai espiritual dos monges e monjas que at hoje seguem sua regra, deixa-nos um precioso smbolo de sadia compreenso da morte para ns tambm hoje.

Bento foi subitamente tomado por uma febre alta, que comeou a prostr-lo implacavelmente. Como aquele mal o debilitava cada vez mais, o sexto dia pediu aos discpulos que o levassem ao oratrio, onde se fortificou para a grande passagem com o vitico do Corpo e do Sangue de nosso Senhor. Os monges seguravam-lhe os membros trmulos e ele, com as mos levantadas ao cu, rezando em p, deu o seu ltimo suspiro. So Bento, vida e milagres So Gregrio Magno.

Da histria da Igreja lembramos ainda muitos irmos e irms, que por meio da morte, seja ela cruenta (como os mrtires) ou tenra e tranquila (como Francisco, Teresa, Clara, Antonio, Rita de Cssia, etc), a morte foi sempre para os cristos o momento final da vida, onde se encontra o sentido to desejado durante toda a vida e a prtica do evangelho.

Na histria da Igreja Latino Americana no poderemos esquecer nunca a morte-testemunhal de nossos santos e santas, mrtires de nossa caminhada, homens e mulheres que fizeram do evangelho de Cristo o sentido de sua vivncia e entrega radical ao Reino de Deus e aos pobres, os preferidos do Cristo.

O que disse o Conclio Vaticano II sobre a Celebrao das Exquias?

81. As exquias devem exprimir melhor o sentido pascal da morte crist. Adapte-se mais o rito s condies e tradies das vrias regies, mesmo na cor litrgica. 82. Faa-se a reviso do rito de sepultura das crianas e dse-lhe missa prpria.

Um texto do NT pode nos ajudar a compreender melhor o sentido pascal da morte crist:

No sabeis que todos os que fomos batizados em Cristo Jesus, na sua morte que fomos batizados? Portanto pelo batismo ns fomos sepultados com ele na morte para que como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm ns vivamos vida nova. (Rm 6,3-4)
Portanto, esta participao no Mistrio Pascal de Cristo renova-se em cada celebrao sacramental e o acontece tantas vezes sacramentalmente, a f crist assegura que acontece existencialmente na morte do(a) cristo().

Ento o que espera afinal o crente? Que acontea o que Paulo disse sobre a Ressurreio dos mortos, em 1Cor 15,42-44:

semeado corruptvel, o corpo ressuscita incorruptvel; semeado desprezvel, ressuscita reluzente de glria; semeado na fraqueza, ressuscita cheio de fora; semeado corpo psquico ressuscita corpo espiritual.
e continua nos vv. 54-56:

Quando este ser mortal tiver revestido a imortalidade, ento se cumprir a palavra da Escritura: A morte foi absorvida na vitria. Morte, onde est a tua vitria? Morte, onde est o teu aguilho? O aguilho da morte o pecado e a fora do pecado a Lei.

Como era antes do Conclio? Um pequeno Missal editado pelas Edies Paulinas em 1959, diz sobre a ECOMENDAO DOS FIIS DEFUNTOS: Deve ser rezada tda em latim pelo Sacerdote. Os fiis podem segui-lo rezando as mesmas preces em vernculo. O Sacerdote, revestido de sobrepeliz e estola preta, sem pluvial, asperge o cadver em forma de cruz, e diz o Salmo 129 (De profundis). No caminho da casa do falecido at Igreja, o Sacerdote recita o Salmo 50 (Miserere). Havia ainda um Rito simples na Igreja, depois oraes prprias para o caminho ao cemitrio. No cemitrio, havia a beno da sepultura se for nova, a asperso do corpo e da sepultura, o canto de Zacarias e as oraes finais. Enquanto voltava do cemitrio para a Igreja, vinha recitando o Salmo 129.

No ano de 1969, promulgou-se o novo Ordo Exsequiarum (edio em portugus de 1970, com segunda edio oficial em 1984), que prev a celebrao da Eucaristia na Igreja onde o defunto era membro, como ponto culminante desta celebrao de despedida. Mas pode haver tambm Exquias sem Eucaristia. As Instrues Gerais:
IMPORTANCIA E DIGNIDADE

- uma celebrao do mistrio pascal de Cristo.

- Nas Exquias, a Igreja pede que os seus filhos, incorporados pelo Batismo em Cristo morto e ressuscitado, com Ele passem da morte vida.
- Por isso, a Igreja oferece pelos defuntos o Sacrifcio Eucarstico, memorial da Pscoa de Cristo - Ao celebrar as Exquias dos seus irmos, procurem os cristos afirmar sem reservas a esperana na vida eterna - convm, portanto, que, ao menos nos momentos mais significativos entre a morte e a sepultura, se afirme a f na vida eterna e se faam oraes de sufrgio.

colocao do corpo no caixo; a trasladao para a sepultura, precedida da reunio no s dos parentes, mas tambm, se for possvel, de toda a comunidade, para ouvir na Liturgia da Palavra a consolao da esperana, para oferecer o Sacrifcio Eucarstico e para fazer a saudao da ltima despedida. uma celebrao do mistrio pascal de Cristo. - O Ritual de Exquias prev 03 esquemas: a) o primeiro esquema prev trs momentos ou estaes: em casa do defunto, na igreja, no cemitrio; b) o segundo esquema considera dois momentos: na capela do cemitrio e junto da sepultura; c) o terceiro esquema tem um s momento: na casa do defunto. - o rito chamado anteriormente Absolvio e agora designado ltima Encomendao e Despedida

- Tais momentos podem ser os seguintes: a viglia de orao na casa do defunto; a

O ROTEIRO: - Chegada - Abertura - Recordao da vida - Salmo - Leitura Bblica

- Meditao
- Preces - Louvao -Encomendao e Despedida -Sepultamento

O ROTEIRO: - CHEGADA

Ao chegar ao velrio, o(a) ministro(a) aproxima-se e visita o defunto(a), ora em silncio com profundo respeito. Antes de iniciar a celebrao, convida todos orao silenciosa (aqui um refro pode acalmar, irmanar e concentrar). Algum acende o crio. Assim como o Cristo, a luz da pessoa falecida no se apagou e ser preservada na memria dos que ficam. - ABERTURA

Diante da