Teoras postestructuralistas

Mircoles, 2 de junio de 2010

NDICE

Roland Barthes: el texto plural

Julia Kristeva: lenguaje y revolucin

Jacques Derrida: desconstruccin

Desconstruccin norteamericana (Man, White, Bloom, Hartman y Miller)

Discurso y poder: Michel Foucault y Edward Said

Roland Barthes: el texto plural

12 DE NOV. 1915 25 DE MARZO 1980

Jacques Derrida: desconstruccin

Jorge Luis Borges y Jacques Derrida 1971 John Hopkins

Uso cientfico y filosfico del trmino estructura Cientficamente era comn definir: Una estructura, en esencia, es un conjunto de leyes que definen (e instituyen) un mbito de objetos o de entes (matemticos, psicolgicos, jurdicos, fsicos, econmicos, qumicos, biolgicos, sociales, etc.) estableciendo relaciones entre ellos y especificando conductas y/o sus formas de evolucin tpicas.

Giovanni Reale y Daro Antiseri Historia del pensamiento filosfico y cientfico. Barcelona, Herder, 1988, (pg. 824)

No existen por un lado las ciencias exactas y naturales, y por lo tanto las ciencias sociales y humanas. Hay dos modos de enfoque y slo uno de ellos posee carcter cientfico: el de las ciencias exactas y naturales que estudian el mundo, y en el cual las ciencias humanas tratan de inspirarse cuando estudian al hombre en la medida en que forma parte del mundo. El otro enfoque, el de las ciencias sociales, emplea sin duda tcnicas procedentes de las ciencias exactas y naturales; pero las relaciones que vinculan las unas a las otras son extrnsecas, no intrnsecas. En comparacin con las ciencias exactas y naturales, las ciencias sociales se hallan en condicin de clientes, mientras que las ciencias humanas aspiran a convertirse en alumnas. Claude Lvi-Strauss Criterios cientficos en las disciplinas sociales y humanas (1964)

El estructuralismo, en efecto, no se presenta como un conjunto compacto de

doctrinas (no existe una doctrina estructuralista); se caracteriza ms bien por una polmica colectiva que los estructuralistas (usos filosficos del concepto de estructura en pensadores como Lvi-Strauss, Althusser, Foucault y Lacan) mantienen contra del subjetivismo, el humanismo, el historicismo y el empirismo. El estructuralismo filosfico () halla su unidad en una protesta comn contra la exaltacin del yo y la glorificacin del finalismo de una historia humana llevada a cabo, guiada o concretada por el hombre y por su esfuerzo. (HPCF: 825)

Cmo defina la naturaleza humana el positivismo

IDEOLOGA POSITIVISTA

INDIVIDUO O HECHO INDIVIDUAL

El investigador se concentra en cada hecho particular

Lo que es para la experiencia fsica y no por lo que hace. Evolucin de los hechos Est predeterminada.

SUSTANCIA

EVOLUCIONISMO

NATURALISMO

Los hechos estn sujetos a la causalidad y la necesidad.

Cmo defina la naturaleza humana el antipositivismo

IDEOLOGA ANTIPOSITIVISMO

SISTEMA DE HECHOS

El investigador se concentra en el SISTEMA

FORMA - FUNCIN

El ser de los objetos se manifiesta en lo que hacen. Descripcin de los hechos. No se necesita recurrir al origen y desarrollo de las cosas. Los hechos no estn sujetos a la ley de necesidad emprica. Objetos son creados con una Finalidad.

ESTADO DE COSAS

CULTURA

La idea de que la lingstica ha de ser til para estudiar otros fenmenos culturales se basa en dos concepciones fundamentales: primero, la de que los fenmenos sociales y culturales no son objetos o acontecimientos simplemente materiales, sino tambin objetos o acontecimientos con significado y, por tanto, signos; y segunda, la de que no tienen esencia, sino que los define una red de relaciones, tanto internas como externas. Puede ponerse el acento en una u otra de esas proposiciones as es como se podra distinguir, por ejemplo, semiologa y estructuralismo- , pero, de hecho, son inseparables, pues al estudiar los signos hay que investigar el sistema de relacin que permite la produccin del significado, y, recprocamente, la nica forma de determinar las relaciones pertinentes entre los especmenes concretos es la de considerarlos signos

Jonathan Culler La potica estructuralista. El estructuralismo, la lingstica y el estudio de la literatura. Barcelona, Anagrama, 1978 (pg. 17)

Entonces, cmo surge el postestructuralismo

Podra hablar ms sobre los modos en que este trmino (Postestructuralismo) induce en error, pero, a pesar de eso, todava est aqu; la gente lo usa; y el que yo hable sobre su inexactitud no har que se marche. Hacemos mejor invirtiendo nuestro tiempo en someterlo a un uso razonable. Ahora bien, lo que generalmente se designa mediante ese trmino es un cuerpo amorfo de teora y crtica, pero los elementos de ese cuerpo parecen ser lo que se llama desconstruccin y cierta cantidad de crtica psicoanaltica moderna. () creo que un buen modo de abordar el problema de dar el sentido a esta nocin de postestructuralismo es examinar el estudio de la narrativa, en el cual tiene algn sentido distinguir entre estructuralismo y postestructuralismo, y extraer de eso una idea de lo que podra hacer que una crtica fuera postestructuralista. Jonathan Culler La crtica postestructuralista En: Criterios, La Habana, N 21-24, enero 1987 diciembre 1988 (pg. 34)

Presupuestos narratolgicos

Gente, cosas, etc. ya transformados por los cdigos culturales del autor.

Crtica postestructuralista

Gente, cosas, etc. ya transformados por los cdigos culturales del autor

Los postestructuralistas descubrieron la naturaleza esencialmente inestable de la significacin. Segn ellos, el signo ya no es tanto una unidad con dos lados, como una fijacin momentnea entre dos capas en movimiento. () Los postestructuralistas han unido de varias maneras estas dos mitades. Raman Selden Teora literaria contempornea. Barcelona, Ariel, 1987, (pg. 90) El postestructuralismo ha dedicado buena parte de sus energas a seguir la pista de la insistente actividad del significante al formar cadenas y contracorrientes de sentido con otros significantes y desafiar los disciplinados requisitos del significado Op. Cit. Pg.91

Trmino general en la historia del pensamiento de finales del siglo XX que se usa para designar, a menudo peyorativamente, un amplio haz de pensadores, que incluye a BARTHES, DELEUZE, DE MAN, DERRIDA, FOUCAULT, GIRARD y SAID. La palabra fue acuada para referirse a los movimientos intelectuales que emergieron del Coloquio Internacional sobre Lenguajes Crticos y Ciencias del Hombre, que se llev a cabo en la Universidad Johns Hopkins en 1966.
Michael Payne Diccionario de teora crtica y estudios culturales. Buenos Aires, Paids, 2002, (pg. 533)

El postestructuralismo no es un abandono de la estructura, sino ms bien una reflexin crtica sobre su dinmica. Tampoco entraa el FIN DE LA FILOSOFA ni intenta trabajar fuera de ella. Si bien se opone de forma sistemtica a una estructura rgida, opresiva, monoltica, el postestructuralismo no es una invitacin a una informidad irresponsable. Antes bien, la crtica postestructuralista celebra el potencial liberador dentro de las formas humanas y acepta la responsabilidad de reflexionar sobre ellas. En este sentido, es un tipo de lectura crtica que exalta la ESCRITURA, aunque sus procedimientos pueden extenderse, al menos por analoga, a todas las actividades humanas
Op. Cit. pg. 533 - 534

El significado se deriva del juego potencialmente interminable de los significantes; no es propiamente un concepto firmemente atado como apndice de un significante en particular. El significante no nos presenta directamente un significado, a la manera en que un espejo entrega una imagen. No existe en el lenguaje un armonioso conjunto de correspondencias que vayan de uno en uno- entre el nivel de los significantes y el de los significados. Para complicar an ms las cosas, tampoco existe una distincin fija entre significantes y significados. Si usted desea conocer lo que quiere decir (el significado) un significante, puede consultar el diccionario, pero slo encontrar ms significantes cuyos significados tambin pueden consultarse en el diccionario, y as sucesivamente. El proceso que estamos discutiendo no es slo infinito en teora, tambin es, en cierta manera, circular: los significantes continan transformndose en significados y viceversa; jams se llega a un significado final que a su vez no sea un significante. Si el estructuralismo separa el signo del referente, el proceso al que ahora nos referimos con frecuencia denominado postestructuralismo- da otro paso adelante, pues separa al significante y al significado () El significado no est inmediatamente presente en el signo
Terry Eagleton Una introduccin a la teora literaria. 2 ed. Mxico, FCE, 1998, (pg. 155 156)

Crticas de Jacques Derrida

LA VIOLENCIA DEL DISCURSO METAFSICO METAFSICA DE LA PRESENCIA

TEORA DEL SIGNIFICADO Y LA TEXTUALIDAD

LOGOCENTRISMO Y FONOCENTRISMO

EL LENGUAJE Y LA MARGINACIN DE LA ESCRITURA

La violencia del discurso metafsico

Un texto no es un texto ms que si esconde a la primera mirada, al recin llegado la ley de su composicin y la regla de su juego. Un texto permanece adems siempre imperceptible. La ley y la regla no se esconden en lo inaccesible de un secreto, simplemente no se entregan nunca, en el presente, a nada que rigurosamente pueda ser denominado una percepcin Jacques Derrida La diseminacin. Madrid, Fundamentos, 1997, (pg. 93) Significante / significado Escritura / voz Irracional / racional Asistemtico / sistemtico Habla / lengua No serio / serio Imitacin / original No literario / literario Fsico / metafsico

Logocentrismo y fonocentrismo

Hay, por lo tanto, una escritura buena y una mala: la buena y natural, la inscripcin divina en el corazn y en el alma; la perversa y artificiosa, la tcnica, exiliada en la exterioridad del cuerpo. Modificacin interior al esquema platnico, escritura del alma y escritura del cuerpo, escritura del adentro y escritura del afuera, escritura de la conciencia y escritura de las pasiones, as como existe una voz del alma y una voz del cuerpo Jacques Derrida De la gramatologa. Buenos Aires, Siglo XXI, 1971, (pg. 24)
SABER OCCIDENTAL ESCRITURA VOZ

TCNICA AUXILIAR METAFSICA

DEPOSITARIA NICA DEL PODER DEL SENTIDO

El lenguaje y la marginacin de la escritura

La evidencia tranquilizadora en que debi organizarse y en la que debe an vivir la tradicin occidental es la siguiente. El orden del significado nunca es contemporneo del orden del significante; a lo sumo es su reverso o su paralelo, sutilmente desplazado el tiempo de un soplo-. Y el signo debe ser la unidad de una heterogeneidad, puesto que el significado (sentido o cosa, noema o realidad) no es en s un significante, una huella: en todo caso no est constituido en su sentido por su relacin con la huella posible. La esencia formal del significado es la presencia, y el privilegio de su proximidad al logos como phon es el privilegio de la presencia. Respuesta ineluctable desde el momento en que se pregunta qu es el signo?, es decir, cuando se somete al signo a la pregunta por la esencia, al ti esti. La esencia formal del signo no puede determinarse sino a partir de la presencia. No es posible evitar esta respuesta, salvo recusando la forma misma de la pregunta y comenzando a pensar que el signo es esa cosa mal nombraba, la nica que escapa a la pregunta institutora de la filosofa: Qu es ? Jacques Derrida De la gramatologa. Buenos Aires, Siglo XXI, 1971, (pg. 25-26)

Desconstruccin norteamericana (Man, White, Bloom, Hartman y Miller)

Escuela de Yale (especialistas en el Romanticismo) Los poetas romnticos estn muy relacionados con las experiencias de las iluminaciones atemporales (epifanas) ocurridas en algn momento privilegiado de sus vidas. Invitacin abierta a la descontruccin.

Paul De Man: Visin y ceguera (1979)

Algunos crticos logran ver slo a travs de cierta ceguera. La teora se contradice con las percepciones a las que llegan. La Nueva Crtica: concepcin del poema como forma orgnica. Sin embargo, llegan a percibir formas ambiguas. El ambiguo lenguaje contradice la idea de un objeto parecido a la totalidad. La crtica debe ignorar la percepcin que produce.

Paul De Man: Alegoras de la lectura

Modo retrico de descontruccin. Los tropos de extienden por el lenguaje desestabilizando el imperio del argumento lgico y racional. La lectura siempre es necesariamente una mala lectura, porque los tropos se interponen inevitablemente entre los textos literarios y los crticos. La crtica es una alegora, es una secuencia de signos que est a cierta distancia de otra secuencia de signos y que intenta colocarse en su lugar. La crtica o su metalenguaje es textualidad comn a la literatura. Todos los lenguajes son autodeconstructivos.

Un texto literario afirma y niega al mismo tiempo la autoridad de su propio modo retrico

TEXTUALISMO
IDEALISMO DEL XIX

TEXTUALISMO DEL XX

TEXTUALISTA NATO

TEXTUALISTA DBIL

EL TEXTO LO ES TODO FORMALISMO

EL TEXTO NOS LLEVA DENTRO Y FUERA DE L MATERIALIDAD

Discurso y poder: Michel Foucault y Edward Said

HIPTESIS

En toda sociedad, la produccin del discurso est a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto nmero de procedimientos que tienen por funcin conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad Michel Foucault El orden del discurso. Barcelona, Tusquets, (1980:11)

Cul es el origen de los discursos?

Los discursos no surgen del individuo, sino hay ciertas condiciones de posibilidad de emergencia de los discursos.
TRES PROCEDIMIENTOS DE CONTROL Y DE SELECCIN

EXCLUSIN

CONTROL INTERNO

CONTROL DE CONDICIONES DE UTILIZACIN

Filsofos estructuralistas

Postestructuralismo

"Origen de la Geometra", "Obra abierta" y "Cmo hacer cosas con palabras"

"La muerte del autor" (R.Barthes) "De la gramatologa" (J. Derrida) "Boundary 2" (W.V. Spanos) "Mrgenes de la filosofa" (Derrida) "La ansiedad de la influencia" (H. Bloom) "La revolucin del lenguaje potico" (J. Kristeva)

"El nacimiento de la clnica" (M. Foucault) "El grado cero de la escritura" (R. Barthes) Elementos de semiologa (R. Barthes)

1953

1958
"Historia de la locura en la poca clsica"

1963

1968

1973

1978

"Las palabras y las cosas" (M. Foucault)

"Visin y ceguera" (Paul De Man) "Arqueologa del saber" (M. Foulcault) "Actos de habla" (J. Searle) "La estructura ausente" (U. Eco)

Tel Quel Estructura, signo y juego en el discurso de las ciencias humanas (Derrida: John Hopkins)