Evangelio Segn Juan

Evangelio de Juan
Introduccin

El Evangelio Segn Juan es muy distinto a los tres anteriores, dando su propia perspectiva especial acerca de Jess. El autor declara que su intencin al escribir es traer a sus lectores a la fe:
...hizo Jess muchas otras seales estas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengis vida en su nombre. (20:30, 31)

Tema central de Juan

Tratado evangelstico, apologtico y teolgico demostrando a travs de las seales que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios enviado por el Padre, para que creyendo en El, tengamos vida eterna en comunin con Dios. Seales 7 milagros del Mesas Creyendo 98 veces en Juan. Vida no biolgica, sino divina.

Tema de Juan (cont)

El tema del cuarto Evangelio es lo no-histrico que le da sentido a la historia, lo infinito que le da sentido al tiempo, el Dios que le da sentido a los hombres y que es, por lo tanto, Su Salvador. (Hoskyns) Logos (La Palabra, El Verbo) El Logos, para el judo el Creador (Gn1:1) El Logos, para el griego la razn del universo. El Logos es Dios.

Autor, fecha y perodo histrico

El cuarto evangelio no especifica su autor. La tradicin lo atribuye a Juan, hijo de Zebedeo. Ireneo (130 200 DC) discpulo de Policarpo (70160DC) quien a su vez fue discpulo del Apstol Juan, dice que Juan escribi este evangelio durante su residencia en Efeso en Asia Menor. A partir de Ireneo, los padres de la Iglesia coinciden que Juan es el autor.
Clemente de Alejandra (150 215 DC) escribi que Juan compuso este evangelio espiritual

La omisin del nombre de Juan y su hermano Jacobo (que muri martirizado en el 40DC). El autor identifica a uno de sus discpulos al cual Jess amaba (13:23; 19:26; 20:2; 21:17, 20) lo cual lleva a pensar que se refiere a Juan, quien es el autor.

Autor
Quin era Juan?

Uno de los hijos de Zebedeo, pescador de Galilea (Mr.1:19,20).

Su madre era Salom, probablemente hermana de Mara madre de Jess (Mt.27:56; Mr.15:40; Jn.19:25) Juan creci en el negocio de la pesca con su hermano Jacobo y con Pedro y Andrs. Luego dejaron el negocio para seguir a Jess (Mt.4:21,22) Regao a los que no andaban con ellos y echaban demonios (Lc.9:49) Preguntaron a Jess si enviaban fuego del cielo (9:52-54) Pidieron a su madre que solicitara a Jess que los hiciese sentar en los primeros asientos de su reino (Mt.20:20-28). Juan relata cuando Jess llamo hijos del diablo a los incrdulos (8:48).

Boanerges: Hijos del Trueno (hijos del tumulto) Mr.3:17.

Jess transforn su carcter convirtindolo en el apstol del amor: Amados, ammonos unos a otros: porque el amor es de Dios; y el que ama es nacido de Dios, y conoce a Dios (1Jn.4:7).

Fecha y perodo que cubre

La fecha en que se escribi Juan vara. Lo ms probable es que haya sido escrito por el ao 90 DC, en Asia Menor, en Efeso; un medio gentil que requera explicacin de los asuntos judos (2:13; 4:9; 19:31). El tiempo que narra es desde Juan el bautista hasta la resurreccin de Jess.

Destinatario y propsito

Tanto a Judos como a gentiles

Judos. Uso de la palabra Mesas en hebreo para hablar del Ungido (Cristo). (1:41; 4:25). Esta era la estrategia de Pablo al predicar a los judos de la dispersin en las sinagogas. Gentiles. El tono del evangelio es muy universal, incluyendo a judos y gentiles (3:16; 10:16; 12:32).

Propsito:
evangelstico y apologtico
Hizo adems Jess muchas otras seales en presencia de sus discpulos, las cuales no estn escritas en este libro. Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre. (20:30,31)

Propsito evangelstico: Palabra CREER, aparece unas 100 veces. Propsito apologtico: demostrar a sus lectores que Jess es el Dios encarnado, el Ungido (Cristo, Mesas) de Dios y Salvador del mundo (1:41; 3:16; 4:25,26; 8:58) por medio de las seales (milagros).

Apologa de Juan a travs de 7 seales:

1. 2. 3.

4.
5. 6. 7.

conversin del agua en vino (2:111); sanacin del hijo del oficial del rey (4:4654); la sanacin del paraltico (5:118); la alimentacin de la multitud (6:115); Caminando sobre las aguas (6:1621); sanacin del hombre ciego (9:141); resurreccin de Lzaro (11:157).

Resumen de Juan

1:1-18 El Prlogo Parte 1: Las Siete Seales (1:19 12:50) (1:19-51) Juan el Bautista y algunos de los primeros discpulos 2-4 El ministerio comienza (1era seal: conversin del agua en vino (2:1 10); 2da seal: sanacin del hijo de un noble (4:46 54)) 5 En Jerusaln (3era seal: sanacin al paraltico (5:1 9)) 6 El pan de vida (4ta seal: alimentacin de los 5,000 (6:1 14); 5ta seal: caminando sobre las aguas (6:1521)) 7 La fiesta de los tabernculos 8-9 Debates con los fariseos (6ta seal: sanacin del hombre ciego (9:1 4)) 10 El Buen Pastor 11 La resurreccin de Lzaro (7ma seal: resurreccin de Lzaro (11:1 44)) 12 El inicio de la ltima semana Parte 2: En el Aposento Alto y en el Huerto de Getseman (13 17) 13 17 El discurso del aposento alto Parte 3: Arresto, Juicios, Crucifixin, y Sepultura (18 19) 18:1 19:16 El arresto y los juicios 19:17-42 La crucifixin Parte 4: La Resurreccin de Cristo de entre los muertos (20 21) 20-21 La resurreccin

 Cesarea de Filipos
Galilea

1- Galilea:
Bodas en Can donde convierte Agua en vino) (2:1-10) Mar de Galilea: Jess anda sobre el mar (16:16-24)

Decpolis

2- Samaria
Mujer junto al pozo (4:1-42)

3- Betania:
Jess resucit a Lazaro (11:1-44) Mara unge a Jess con perfume de Nardo puro durante la cena en casa de los familiares de Lzaro (12:1-3)

4- Efran (Ofra):
Jess se retira para evitar el complot contra Su vida (11:54) Judea

4
Perea

5- Jerusaln
Frecuenta el templo Sana a un paraltico (5:1-9) Sana al ciego de nacimiento (9:1-7) Aposento Alto. Celebra la pascua y Huerto de Getseman (13 17) Juicios, crucifixin, sepultura, Resurreccin. (18 21)

5
Beln

3
Betania

Lugares Importantes en el Relato de Juan

Peculiaridades
Palabras o Ideas caractersticas

Juan es el evangelio espiritual. Sencillez literaria; profundidad de pensamiento.

Da prominencia a la Deidad de Jess.

La pre-existencia del Hijo (1:1; 14; 5:58; 17:5) Jess es mayor que la religin misma del judasmo
Mayor que la Tora (1:17) Mayor que el templo (2:19-21) Mayor que el significado de las fiestas (7:37-39) Mayor que Jacob (4:12-14) Mayor que el mismo Abrahan (8:56-58)

Jess y el Padre son uno

Muestra Su Gloria que viene del Padre (1:14) Quien vio a Jess vio al Padre (1:18; 14:8-9) Contina el trabajo del Padre (5:17-18) Resucita a quien quiera como el Padre (5:21) Posee la potestad de juzgar en lugar de Su Padre (5:22) El que no honra al Hijo no honra al Padre (5:23) Jess tiene vida en s mismo, como el Padre (5:26)

Jess es el nico camino al Padre (Jn.14:6)

Acepta adoracin como Dios, como a quien le corresponde (9:38; 20:28)

Los milagros son llamados seales. Gran nfasis en las fiestas nacionales judas. Menciona tres pascuas (2:23; 6:4; 13:1); la fiesta de los tabernculos (7:2); la dedicacin (10:22); un festival no identificado (5:1) Describe de manera especial el ministerio de Jess en JUDEA. Presenta a Cristo en el aspecto interpersonal de su ministerio (Nicodemos, mujer samaritana, etc.)