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EDUCAO
Valores em Educao
1.Muitos educadores no baseiam sua prtica em uma reflexo mais atenta a respeito da questo dos valores. 2.A educao se tornar mais coerente e eficaz, se formos capazes de explicar esses valores. 3. necessrio desenvolver um trabalho reflexivo que esclarea as bases axiolgicas da educao.
Ser Criana
Ser criana ser gente, viver constantemente O que est ao seu redor, saber tirar o p que bloqueia toda mente, estar com Deus eternamente, Criando um mundo bem melhor.
Ser Criana
Ser criana amar. Se perder ou se ganhar, Saber sorrir... apenas se unir, Sem saber no que vai dar. dizer sem muito pensar, ficar e no fugir.
Ser Criana
Ser criana ter sabor, Seja onde quer que for, Deixar sempre uma lembrana. Ser criana formar uma aliana, Entre o dio e o amor, esvaziar da vida o horror E enche-la de ESPERANA! Gondim
O professor sujeito de uma epistemologia inconsciente e, com alta probabilidade, de uma epistemologia que no gostaria e no admitiria ser a sua. (Fernando Becker).
A Teoria do Conhecimento
1. Para Descartes, as idias claras e distintas derivam do esprito (inatismo). So idias inatas e no esto sujeitas a erro, pois vm da razo, independentes das idias que vm de fora, formadas pelo sentido ou imaginao. 2.O critrio para saber se um conhecimento verdadeiro est em nosso esprito.
A Teoria do Conhecimento
3.Para Locke, a alma como uma tabula rasa ( uma tbua onde no h inscries). 4.Dessa forma o conhecimento s comea aps a experincia sensvel (empirismo). 5.Surgem os mtodos condicionantes empiristas de Pavlov, Skiner e outros dando origem ao ensino programado (Tecnicismo, Professor como centro, etc.). 6. A tendncia empirista tpica do ensino tradicional.
A Teoria do Conhecimento
7.Piaget, Paulo Freire, Gramsci e Ellen White acordam numa perspectiva interacionista que valoriza o objeto, o mundo, a autoridade do saber do mestre, (no caso White incluiramos o Mestre) o aluno e sua capacidade de construo do conhecimento.
A Teoria do Conhecimento
A revelao a comunicao de Deus do Seu conhecimento para o homem. Esta uma forma de conhecimento que tem a singularidade de ser uma fonte onisciente de informao que no pode ser obtida atravs de outro mtodo epistemolgico. As verdades adquiridas atravs desta fonte so absolutas e incontaminadas. (Knight, 2001).