Animação Sociocultural 10 12 12 2012

Centro Social de Ermesinde
Hlder Melo 2012
Animao Sociocultural e Deontologia
A pessoa enquanto sujeito de direitos e deveres

A conscincia moral: origem, factores de desenvolvimento Conscincia moral:
Capacidade que o homem tem de compreender os valores e mandamentos morais, e de aplic-los em situaes variadas; Supe uma hierarquia de valores, consiste na capacidade do ser humano formular juzos sobre os actos passados, presentes e intenes futuras; Actua como uma voz interior que emite conselhos e orienta a aco
Faz isso..
No faas isso
Animao Sociocultural e Deontologia (2012)

A conscincia moral
Condies
necessrias
para
que
se
seja
moralmente
responsvel:
Ter conscincia das intenes e consequncias dos actos No ser coagido por outrem a agir

Origem moral
Nos animais existem mecanismos de comportamento
funcionalmente anlogos moral;

Inibies que controlam a agressividade em diversos
animais sociais e os impedem de ferir ou matar os seus
irmos de espcie.

Actos humanos e actos do homem
Actos do homem podem ser:
Voluntrios; Involuntrios.

Actos voluntrios, so as aces, os actos
humanos
Actos involuntrios, so as reaces, os actos
comuns ao homem e ao animal

Nem todos os Actos do Homem so Actos Humanos
Actos humanos- Caracterizao:
So realizados de forma voluntria e consciente, isto , com
conhecimento de causa.
So actos livres, ou seja, realizamos algo, como poderamos ter feito
outra coisa.
De entre as vrias possibilidades de aco escolhemos dar realidade a
uma, podendo, contudo, ter escolhido outro caminho.
So ainda actos intencionais, dotados de uma inteno ou propsito.
Tudo quanto realizamos parte da nossa conduta, mas
nem tudo o que realizamos constitui uma aco.
Enquanto dormimos realizamos muitas coisas fazemos
inconscientemente no lhes vamos chamar aces. O termo aco para o que realizamos conscientemente, dando-nos conta que as fazemos.
H coisas que fazemos conscientemente, dando-nos
conta delas, mas sem que a sua realizao corresponda uma inteno da nossa parte.
Exemplo: A digesto depois da refeio.

Acto voluntrio- 4 etapas
1. Concepo (projecto) 2. Deliberao (hipteses) 3. Deciso 4. Execuo

Apelo tico do homem
A tica uma disciplina filosfica que estuda a aco humana de
carcter moral, bem como os valores que a condicionam ;
A tica no se refere, apenas, ao que podemos considerar a
dimenso fsica, biolgica e psquica do comportamento
humano uma forma de compreender o que o comportamento

humano tem de mais especfico e de mais importante: a liberdade.

Apelo tico do homem O que ser livre?
poder fazer coisas que no esto partida
predestinadas, pr-determinadas de forma rgida e exterior conscincia de quem as faz.

Apelo tico do homem
Como se pode compreender a liberdade, atravs da
vontade, o termo que ajuda a perceber esta condio.

Apelo tico do homem
A tica preocupa-se com o comportamento da pessoa
humana, em relao a si prpria e em relao aos outros.

Apelo tico do homem
Serve para:
Levar a uma reflexo filosfica sobre a moral Procurar justificar a moral Guiar e orientar racionalmente a vida humana
Leva-nos a entender que as nossas aces tm consequncias no s para ns prprios, mas tambm para os outros.
A moral natural
Moral: tem como ideia e valor central o conceito de bem,
que pode ser entendido como tudo aquilo que promove e desenvolve o ser humano.
Moral natural Moral positiva
A moral natural
No criao humana e advm do conceito de bem preexistente a
qualquer ideia de tempo e local.
No se refere a determinado povo ou localidade, mas sim a toda a raa
humana de forma genrica, uma concepo retirada da prpria natureza.
Moral positiva
Integra-se numa dimenso histrica, como a interpretao que o
homem, de um determinado lugar e poca, faz em relao ao bem.
Possui trs esferas denomina por:
distintas,
que
Heinrich
Henkel
Moral autnoma; tica superior dos sistemas religiosos; Moral social.
Moral positiva
Moral autnoma: a concepo do conceito de bem
individualizada conscincia de cada indivduo. uma
moral separada de quaisquer influncias externas.

interna a cada pessoa, tendo a sua vontade livre.
Moral positiva
tica superior dos sistemas religiosos: a concepo de
bem repassada nas doutrinas religiosas. O fiel que confirma sua
f, age com autonomia e liberdade. Podem surgir conflitos com

a conscincia individual e nesse sentido a tica superior actua para que os preceitos religiosos sejam obedecidos por uma fora superior e no exclusivamente pela vontade livre do indivduo.
Moral positiva
Moral social:
conjunto de princpios e critrios que
orientam a vida social de um povo, numa determinada poca e local. uma moral que no fruto de uma conscincia individual, mas de acordo com valores eleitos por uma sociedade.
A moral e o direito: semelhanas e diferenas
Direito e Moral podem ser facilmente associados se pensarmos o
direito como sendo o conjunto de normas que tentam regular e
organizar a vida em sociedade, solucionando os conflitos entre os

indivduos, visto que a moral um ramo das Cincias Sociais que tambm se preocupa com o estudo de normas reguladoras da vida social.
SEMELHANAS: Ambas valorizam princpios como o respeito vida, liberdade, integridade fsica, psicolgica e espiritual dos homens, propriedade legitimamente obtida, igualdade de direitos.
DIFERENAS: Residem na sano aplicada quando algumas das normas no so aplicadas.
As regras do direito tm carcter obrigatrio, impostas
pelos poderes competentes de uma sociedade e, quando no cumpridas, do origem a sanes para coagir os homens e reprimir novos actos da mesma natureza.
As regras da moral, quando no cumpridas, geram
sentimentos de natureza ntima em cada indivduo, ou seja, arrependimento, vergonha, censura pessoal e mesmo social, mas no geram sanes de ordem pblica, aplicadas por autoridades legalmente constitudas.

Nem tudo o que moral Direito, nem tudo o que direito Moral
Inmeras vezes as normas morais tornam-se normas de direito por desejo da sociedade, que adopta as referidas normas da moral e as torna obrigatrias, com a sua violao passvel de sano.
No entanto, as normas de direito no so obrigatoriamente originrias de
normas morais.
A c t i v i d a d e

Exemplo: O Aborto O facto de ser legal o aborto, torna o facto num acto moral?
Independentemente de havermos de respeitar o Cdigo Penal, a nossa conscincia que nos impele a agir legalmente.
As leis: origem e fundamento, legalidade e ilegalidade, acto legal e acto moral, a conscincia e as leis, direitos e deveres, o homem sujeito de direitos e deveres
Lei: uma norma ou conjunto de normas jurdicas criadas atravs dos processos prprios do acto normativo e estabelecidas pelas autoridades competentes para o efeito.
Portugal- os projectos e propostas de lei, depois de aprovados pela
Assembleia da Repblica, designam-se como decretos e, s aps a promulgao pelo Presidente da Repblica e referendados pelo Primeiro-Ministro, so publicados em Dirio da Repblica, assumindo a forma de leis
Portugal (contexto jurdico) O processo legislativo cabe Assembleia da Repblica ou ao Governo
consoante as respectivas matrias de competncia legislativa.
Os diplomas da Assembleia da Repblica tm a designao de Leis
Os diplomas do Governo tm a designao de Decretos-Lei.
A vida em sociedade e as consequentes inter-relaes pessoais exigem a formulao de regras de conduta que
regularizam a interaco entre as pessoas, com o objectivo

de alcanar o bem comum e a paz.
Essas regras, chamadas normas ticas ou de conduta,

podem ser de natureza moral, religiosa e jurdica.
A norma do direito, chamada "norma jurdica", dirigir-se
conduta externa do indivduo, exigindo-lhe que faa ou deixe de fazer algo, objectivamente, e atribuindo responsabilidades, direitos e obrigaes.
Norma jurdica: existncia de uma sano obrigatria para o
caso de seu descumprimento, imposta por uma autoridade

constituda pela sociedade organizada
Concluses:
O conceito de conscincia moral importante para adquirirmos
um conhecimento acerca do ser humano porque nele se interrelacionam natureza e carcter, inteligncia e moralidade.
Os actos humanos, so realizados de forma voluntria e
consciente, com conhecimento de causa;
Os actos do homem que algo que fazemos ou que nos

acontece sem termos desejado.
Concluses:
A moral e o direito so duas matrias com semelhanas e
diferenas que esto em permanente contacto.
A moral como que uma lei interna do nosso eu; O direito opera como regulador da vida do ser humano em sociedade
de forma a que todos se respeitem, que conheam as suas fronteiras.
Concluses:
A pessoa enquanto sujeito de deveres e direitos uma pessoa
consciente, equilibrada, adaptada a viver em sociedade que diariamente nos testa e pe em prtica as nossas capacidades
de conscincia social.
Concluses:
Um
animador
Sociocultural
deve
possuir
todas
estas
capacidades e valores, a fim de realizar um trabalho que v de encontro s necessidades, com as respostas necessrias
sociedade actual.
Cdigo Deontolgico do ANIMADOR SOCIOCULTURAL

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Actos involuntrios, so as reaces, os actos

comuns ao homem e ao animal

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A pessoa enquanto sujeito de direitos e deveres

Nem todos os Actos do Homem so Actos Humanos

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Actos humanos- Caracterizao:

So realizados de forma voluntria e consciente, isto , com

So actos livres, ou seja, realizamos algo, como poderamos ter feito

De entre as vrias possibilidades de aco escolhemos dar realidade a

uma, podendo, contudo, ter escolhido outro caminho.

So ainda actos intencionais, dotados de uma inteno ou propsito.

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Tudo quanto realizamos parte da nossa conduta, mas

nem tudo o que realizamos constitui uma aco.

Enquanto dormimos realizamos muitas coisas fazemos

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A pessoa enquanto sujeito de direitos e deveres

H coisas que fazemos conscientemente, dando-nos

Exemplo: A digesto depois da refeio.

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A pessoa enquanto sujeito de direitos e deveres

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carcter moral, bem como os valores que a condicionam ;

A tica no se refere, apenas, ao que podemos considerar a

dimenso fsica, biolgica e psquica do comportamento

humano uma forma de compreender o que o comportamento

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A pessoa enquanto sujeito de direitos e deveres

poder fazer coisas que no esto partida

predestinadas, pr-determinadas de forma rgida e exterior conscincia de quem as faz.

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