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Moral kantiana
No es libre
Determinado Psiquicofisicamente
Yo emprico
Yo puro
Causalidad natural
Fines
Los objetos de la metafsica tradicional son tomados como ideas regulativas y como postulados de validez absoluta en la moral kantiana.
Objetos de la metafsica
Libertad
Teora
Practica
No se puede conocer
El deber es la conciencia de la responsabilidad, esta supone que el hombre sea LIBRE. El hombre libre acta segn la conciencia del deber. la libertad del hombre es el fundamento de la tica kantiana La tica kantiana es la bsqueda del bien supremo.
Bien supremo
Bienes
En s mismos
Buena Voluntad
La buena voluntad es siempre buena en s misma. La buena voluntad es guiada por la razn por medio de mximas o imperativos. La buena voluntad es la que mueve las acciones. As los actos morales son los que se hacen segn una buena voluntad.
Buena voluntad
categrico
Imperativo hipottico Es obligatorio por s mismo Supone una condicin
Los actos morales se deben a la voluntad que los mueve y no a las acciones realizadas. Kant busca una tica del deber ser por medio de imperativos que obliguen a actuar de cierta manera. La buena voluntad es la que quiere lo que quiere por puro respeto al deber. [2] Las acciones se pueden calificar moralmente.
Buenas
Malas
acciones
Morales
Inmorales
Respeto al deber
Las acciones morales son las que se hacen segn la buena voluntad, es decir, respetando el deber.
Las acciones inmorales son las que se realizan siguiendo deseos o sensaciones. El respeto al deber en las acciones fundamenta a la tica kantiana.
tica
Formal
Autnoma
La forma de la accin
Fin en s mismo
Yo puro
Persona moral
La tica es FORMAL debido a que acta segn el respecto al deber y segn una buena voluntad, y no por una accin determinada.
La tica es AUTNOMA debido a que se dicta a ella misma por medio de la razn estableciendo mximas.
Ya que la voluntad racional es autnoma y se rige con el imperativo categrico as misma la tica culmina con el concepto de persona moral.
El hombre al ser un yo puro que est sujeto a la causalidad por la libertad y regirse moralmente a s mismo es UN FIN EN S MISMO
Imperativo categrico
Obra de modo que puedas querer que lo que haces sea una ley universal
Por qu el hecho de que los animales no humanos no sean miembros de nuestra especie justifica que concedamos menos importancia a sus intereses que la que le concedemos a intereses similares que se dan entre miembros de nuestra especie? [3]
En qu se diferencia nuestra postura de la de la mayor parte de las personas abiertamente racistas o sexistas, es decir, aquellos que creen que ser blanco u hombre, equivale a gozar de un estatus moral superior, sin tener que considerar ninguna otra caracterstica o cualidad? [4]
Bibliografa