O CNON DAS ESCRITURAS

O CNON DO ANTIGO TESTAMENTO

 O desenvolvimento do cnon testemunhado pela prpria bblia. A coleo mais antiga das palavras de Deus so os Dez Mandamentos.

A coleo de palavras de Deus aumentou ao longo da histria de Israel. Moiss acrescentou palavras para serem depositadas ao lado da arca (Dt 31.24-26). Josu tambm ampliou (Js 24:26).
Mais tarde, outros, em geral os profetas, acrescentaram palavras de Deus: 1Sm 10.25; 1 Cr 29:29; 32:32; 2 Cr 20.34; 26.22; Jr 30.2.

Em vrias vertentes da literatura judaica, a crena de que haviam cessado as palavras de Deus autorizadas atestada:
Em 1 Macabeus, o autor escreve sobre o altar profanado: Demoliram-no, pois, e depuseram as pedras sobre o monte da Morada, em lugar conveniente, espera de que viesse algum profeta e se pronunciasse a esse respeito (1 Mac 4.45-46). Parece que eles no conheciam ningum que poderia falar com a autoridade de Deus como os profetas do AT. A lembrana de um profeta credenciado pertencia ao passado, pois o autor falara de um grande sofrimento:

qual no tinha havido desde o dia em que no mais aparecera um profeta no meio deles (9.27; 14.41).

Flvio Josefo (37/38 d.C) disse que:

Desde Artaxerxes at os nossos dias foi escrita uma histria completa, mas no foi julgada digna de crdito igual ao dos registros mais antigos, devido falta de sucesso exata dos profetas (Contra pio 1.41).

A literatura rabnica declara que o Esprito Santo (em sua funo de inspirador de profecias) havia se afastado de Israel: Aps a morte dos ltimos profetas, Ageu, Zacarias e Malaquias, o Esprito Santo afastou-se de Israel, mas eles ainda se beneficiavam do bath ql (Talmude babilnico).

No Novo Testamento no h registro de qualquer controvrsia entre Jesus e os judeus a respeito da extenso do cnon. Jesus e os autores do NT citam mais de 295 vezes vrias partes das Escrituras como palavras autorizadas por Deus, mas nem uma vez sequer citam alguma declarao extrada dos livros apcrifos ou qualquer outro livro como se tivessem autoridade divina.

E OS APCRIFOS?
Jernimo incluiu esses livros na VULGATA, mas ele mesmo disse que esses no eram livros do cnon, mas apenas livros da igreja, teis e proveitosos para os crentes. A VULGATA foi muito usada pelo povo, por isso os apcrifos se tornaram populares, porm esses livros no tinham nenhum original hebraico; no eram reconhecidos pelos prprios judeus e nem citados pelo Novo Testamento.

 A mais antiga lista dos livros do AT que existe hoje a de Melito, bispo de Sardes, que escreveu em 170 d.C. Em sua lista, Melito no menciona nenhum livro apcrifo, mas cita todos do AT, exceto Ester. Eusbio de Cesaria cita tambm Orgenes que teria confirmado a maioria dos livros do nosso presente cnon do AT, inclusive Ester, mas nenhum dos apcrifos declarado cannico. Atansio em 367 d.C. escreveu sua Carta Pascal e alistou todos os livros do nosso atual cnon do NT e do AT, exceto Ester.

FOI APENAS NO CONCLIO DE TRENTO (1546) QUE A IGREJA CATLICA DECLAROU QUE OS APCRIFOS FAZEM PARTE DO CNON

Esses livros eram a esperana deles para combater os ensinos bblicos de Lutero, pois continham apoio para doutrinas de orao pelos mortos; justificao pela f com obras (no pela f somente como ensinara os reformadores) e outras mais.

OUTROS ERROS DOS LIVROS APCRIFOS

Nesses livros no h nenhuma indicao de origem divina. Tanto Judite como Tobias contm erros histricos, cronolgicos e geogrficos. Ambos apiam a falsidade e a fraude e a salvao como dependente das obras meritrias.
Eclesistico e Sabedoria de Salomo inculcam uma moralidade baseada em convenincias. Sabedoria ensina a criao do mundo a partir de matria preexistente (11.17).

Eclesistico ensina que dar esmolas propicia expiao pelo pecado (3.30). Baruc diz que Deus ouve as oraes dos mortos (3.4).
Em 1 Macabeus h erros histricos e geogrficos.

UMA SNTESE DOS APCRIFOS:

No atribuem a si o mesmo tipo de autoridade que tm os escritos do AT; No foram considerados palavras de Deus nem pelo povo judeu, nem por Jesus, nem pelos escritores do NT; Contm ensinos incoerentes com o restante da Bblia; A igreja catlica romana precisava desses livros apcrifos para combater o ensino bblico dos reformadores.

O CNON DO NOVO TESTAMENTO

OS APSTOLOS

O Novo Testamento consiste de escritos

dos apstolos. Foram eles que recordaram e interpretaram corretamente as palavras e os atos de Jesus para as geraes posteriores. Aqueles que possuem o ofcio de apstolo na igreja primitiva so vistos como detentores de autoridade igual dos profetas do Antigo Testamento, para falar e escrever palavras do prprio Deus (2 Pedro 3.14-16).

OS LIVROS DO NOVO TESTAMENTO

Uma vez que os apstolos tinham

autoridade para escrever palavras das Escrituras, seus ensinos autnticos, ministrados por escrito, eram aceitos pela igreja primitiva como parte do cnon das Escrituras.

Porm, isso deixa de fora cinco livros:

Marcos, Lucas, Atos, Hebreus e Judas, que no foram escritos por apstolos.

POR QUE OS CINCO LIVROS FORAM INCLUDOS NO CNON?

Marcos, Lucas e Atos foram reconhecidos

por todos bem cedo, provavelmente por causa da associao com os apstolos. Judas foi aceito em virtude da relao do autor com Tiago e pelo fato de ele ser irmo de Jesus.

Hebreus: as qualidades intrnsecas

impressionantes do livro por si s convenceram os leitores antigos de que sua autoria era de Deus.

AS LISTAS CANNICAS MAIS ANTIGAS

A lista de Marcio em 140 d.C. Marcio acreditava que o Deus do AT diferente do NT. Ele foi excomungado em 144 d.C.

Em 367 d.C., a 39a. Carta Pascal de Atansio continha uma lista exata dos 27 livros do NT que temos hoje. Era a lista dos livros aceitos pelas igrejas na parte oriental do mundo mediterrneo. O Conclio de Hipona em 393 d.C. e o Conclio de Cartago em 397 d.C. concordaram com as igrejas orientais quanto mesma lista.

CONCLUSO
1) Nosso cnon tem os livros que deveria conter e no h nenhum candidato que ao menos se aproxime da coerncia doutrinria com as Escrituras e o tipo de autoridade que reclamam para si.

2) No mais, podemos confiar na fidelidade de Deus, que no levaria seu povo a confiar em algo, por quase dois mil anos, pensando ser sua Palavra, caso no fosse.