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Histria da Arte Como Histria da Cidade

quilis Luiz Pereira

Fernanda Guerra Silva


Marcelo Jnior dos Reis Cunha Paulo Henrique Lacerda Rafael Henrique Nunes

Primeira edio da obra publicada em 1984, a qual vamos apresentar a quinta edio.
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- O livro gira em torno de trs conceitos principais levantados por Giulio Carlo Argan: cidade, objeto e arte.
-A obra dividida em trs partes com nfases em histria da arte e da cidade, arte e cidade e crise de arte crise do objeto, crise da cidade.

-Argan afirma que a obra de arte define um espao urbano: Como denominada a cidade como histrica ou moderna . Temos que ver o espao da cidade de uma forma ampla, como parte de um todo que abrange desde o quarto de dormir a igreja at a zona rural.
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- Arte no somente a que est dentro do museu.


- Cidade como um grande museu

- Giulio Carlo Argan nasceu em Turim, Itlia, em 1909 e faleceu em Roma em 1992, foi historiador, terico da arte italiana e uma atuao na poltica italiana pelo partido comunista italiano.

A partir do seu estudo sobre a arte medieval e a renascentista na dcada de 1930 passa a ter reconhecido no meio acadmico internacional.
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- Lecionou histria da arte moderna, na Universidade de Roma, e j havia passado na Universidade de Palermo.

Suas obras mais destacadas so, Arte Moderna, Clssico e Anticlssico, Histria da Arte como Histria da Cidade.

-A

cidade moderna cresce sem grandes preocupaes qualitativas, enquanto que a cidade histrica se torna encerrada, estagnada.

-Os monumentos das cidades devem ser vistos como fatos artsticos, mesmo estando fora do museu, e assim, uma nova cidade no se torna anti-histrica.

- Devemos parar de ver a cidade ou a arte como uma coisa do sculo XIX ou como uma coisa moderna, mas devamos ver como um documento h ser analisado para compreender o contexto da obra e no como somente um objeto mas, com sua alma.

Histria da Arte

As obras de arte so coisas s quais est relacionado um valor e possuem diferentes formas de interpretao variando de artista para artista, sendo que uns depositam valor esttico na sensibilidade, outros se manifestam na realidade sensvel da obra.

Os estudos das obras de arte no apenas resultam de um conjunto de relaes, mas determinam todo um campo de relaes que se estendem at o nosso tempo e que podemos considerar como um ponto de referncia num futuro prximo ou distante.

Uma histria da arte s possvel e legtima se explicar o fenmeno artstico. A obra de arte no tem para ns o mesmo valor que tinha para o artista que a fez e para os homens da sua poca. A obra sempre a mesma, mas as conscincias mudam.

A historicidade da arte se deu no perodo da Renascena. No incio do Quatrocento, os artistas haviam se separado da pequena burguesia artesanal, formando uma categoria de intelectuais comprometidos com o poder. No final do sculo e no incio do sculo seguinte ( com o maneirismo) j esto em choque com o poder, destacam-se Leonardo e Michelangelo. Os homens do poder so os homens do progresso e os artistas do Retorno.

A tcnica da arte ambgua, sendo que toda a tcnica produz fenmenos, mas a tcnica que produz fenmenos reveladores uma tcnica mais elevada. A ambigidade da arte reflete a ambigidade de uma condio humana, pode perder-se, ou salvar-se, depende do que faz.

Em sentido marxista, a Arte pertence infraestrutura, ou seja, uma das formas ideolgicas que permitem aos homens conceber e representar para si mesmos, de maneira autntica ou distorcida a situao em que agem.

A representao abstrata do poder nas figuras concretiza-se em figuras de carne e osso, vestidos com extrema elegncia e luxo expostas aos raios de luz natural, figuras fisicamente agradveis e com certo prestgio social.

H nas pinturas uma ideologia, no a ideologia do poder do doge ou do rei, nem tampouco a ideologia do poder burgus. Com toda clareza, a ideologia burguesa do poder. Como atividade ligada desde as mais remotas origens a burguesia, a arte aparece como uma atividade tipicamente urbana.

Igreja Palmanova-Itlia

No devemos entender por cidade, apenas um traado regular dentro de um espao ou um conjunto de edifcios. So espaos urbanos o Prtico da Baslica, o ptio e as galerias do palcio pblico, o interior da igreja, a decorao do quarto de dormir ou da sala de jantar, at mesmo o tipo de roupa e de adornos com que as pessoas andam, representam seu papel na dimenso cnica da cidade. O espao urbano a verdadeira ideologia burguesa.

A obra de arte no mais a expresso de uma nica personalidade artstica, mas de uma soma de componentes, no necessariamente concentrada numa pessoa ou numa poca. A chamada Cidade Ideal, nada mais que um ponto de referncia em relao ao qual se medem os problemas da cidade Real, a qual pode ser concebida como uma Obra de arte.

Imagem de como seria a Cidade Ideal Renascentista

Imagem de como seria a Cidade Ideal Renascentista

A Cidade Ideal est profundamente presa em todos os perodos histricos. A imagem de cidademodelo aparece relacionada s culturas, reflete as dificuldades do fazer a arte e as circunstncias contraditrias do mundo em que se faz. Uma cidade no apenas um produto da construo. As tcnicas da madeira, do metal, da tecelagem, concorrem para determinar a realidade visvel da cidade.

Antiga residncia real, a cidade uma obra prima da arquitetura renascentista.

Pode-se dizer que os produtos da arte se inserem no contexto cultural contemporneo dominado pela cincia na medida em que so sustentados por uma cincia da arte. As obras de arte ainda constituem o tecido ambiental da vida moderna.

A presena de obras de arte sempre caracterizadora de um contexto que determina as idias de espao e de tempo, estabelecendo uma relao positiva entre indivduo e ambiente.

ARTE E CIDADE

Argan estabelece uma relao entre as cidades e sua arte, ou seja, considera possvel a identificao de cada cidade de acordo com seus produtos artsticos. Portanto, torna-se possvel o reconhecimento de uma cidade por meio de suas manifestaes artsticas.

Para Argan no aceitvel o argumento que o artista anticlssico tenha sido um artista clssico que no furor da prtica tenha esquecido e transcendido os preceitos.
indubitvel que eles foram, ao mesmo tempo, clssico e anticlssico.No era possvel ser uma coisa sem ser tambm a outra, pois no so duas fases histricas sucessivas, das quais a segunda teria sido uma reao da primeira, mas dois momentos dialticos que ocorrem apenas na tenso da sua relao.

Baslica Palladiana

Pinturas de El Grego, considerado a ponta mais afilada do maneirismo e formado em Veneza

A lamentao de Cristo e Ester e Assuero

A histria urbanstica e arquitetnica de Npoles capital uma das pginas luminosas da histria da cultura italiana.
A crise das culturas urbanas comea no sculo XVI quando se reconhece Roma, centro do mundo cristo, um estatuto urbano diferente de todos os outros e um carter de universalidade que lhe confere uma autoridade sem limites de territrio. Constitui o modelo de cidade capital que rene em si as razes histricas e ideolgicas,polticas e administrativas da autoridade que exerce no mbito do Estado. As outras cidades passam necessariamente para a classe subalterna, pelo fato de serem representadas, deixam de ser representativas.

Em Npoles havia o gosto pela representatividade cerimonial e espetacular e no monumental. Os desenvolvimentos da arquitetura civil e religiosa napolitana confirmam a indiferena para no dizer intolerncia do monumento no sentido de edifcio que manifesta em formas visveis as razes histricas e ideolgicas de um poder central quer seja poltico,que religioso.

Boull e Ledoux so os grandes fundadores da arquitetura neoclssica, no como imitao estilstica do antigo, mas como reforma radical da figura, da funo, da profisso do arquiteto. A temtica principal desta arquitetura foi baseada na racionalidade, no uso da forma pura, com adoo de figuras geomtricas como o cubo, a esfera, a pirmide e o cilindro e o uso dessas formas da maneira mais simples possvel. Nos projetos, uma nica forma compe o edifcio, definindo a racionalidade e buscando o simbolismo da natureza contido nas formas geomtricas. Boull e Ledoux tnham notrias relaes com o crculo cultural da Enciclopdia, o que confirma ser a arte neoclassica originria da cultura iluminista.

Projeto da Igreja da Madeleine: a planta em cruz com domo; Projeto da Catedral Metropolitana (1781): planta com simetria bilateral, monumentalidade, trabalhando a luz como elemento do projeto

Hotel Alexandre, Paris (foi , construdo 1763;

mais fcil projetar as cidades do futuro do que as do

passado. Roma uma cidade interrompida, porque deixou-se de imagin-la e comeou a projet-la (mal). O belo de Roma ser uma cidade confusa e ordenada no se sabe quantas vezes. A providncia foi despedida e a confuso urbanstica no mais se arranjou. Roma comeou a inchar e deformar-se como uma bexiga, no teve mais nem arquitetura, nem interior, engoliu estupidamente em seu tempo no mais histrico um interior no mais mitolgico, e agora est devorando cada vez mais estupidamente os Castelos.

A Cpula da Catedral Santa Maria Del Fiore em Florena na Itlia

A construo da cpula est atribuda origem da arquitetura do Renascimento.


A ruptura que o Renascimento viria representar na prpria forma de produzir a arquitetura.

Em 1452, foi publicado por Alberti a De Re Aedificatoria uma obra de 10 volumes, verdadeiro tratado de arquitetura, nico publicado no sculo XV dedicado regra de construo. De Re Aedificatoria significa em latim sobre a arte de construir Ela se divide em dez livros:

Livro um: Lineamentos Livro dois: Materiais Livro trs: Construo Livro quatro: Obras Pblicas Livro cinco: Obras Particulares Livro seis: Ornamentos Livro sete: Ornamentos em Edifcios Sagrados Livro oito: Ornamentos em Edifcios Pblicos Seculares Livro nove: Ornamentos em Edifcios Particulares Livro dez: Restaurao de Edifcios

De Re Aedificatoria permaneceu como tratado clssico sobre arquitetura do sculo XVI ao XVIII.

Mntua se localiza na regio da Lombardia na Itlia.

Foi um dos beros do Renascimento italiano graas presena de Andrea Mantegna, Leon Battista Alberti e Giulio Romano.

Igreja de Santo Andr feita por Alberti

Igreja de So Sebastio feita por Alberti

Palladio foi um grande arquiteto italiano, nasceu em Pdua em 1508 e faleceu em 1580 em Vicenza. -Sua vida pessoal pouco conhecida. - Iniciou sua carreira como cortador de pedra. - Entrou em contato com o pensamento de arquitetos cannicos como Vitrvio e Alberti. - Seus estudos resultaram na publicaes de livros em 1554: Lantichit di Roma e Descrizione Delle Chiese in La Cit di Roma. - Em 1570 publica a obra i Quattro Lbri Dell Architettura que se tornou uma obra fundamental na histria da arquitetura moderna. - Principais obras arquitetnicas: Igreja do Redentor em Veneza, Baslica Palladiana em Vicenza e Villa Barbaro em Treviso.

- Andrea

Palladianismo: um estilo arquitetnico derivado da obra prtica


e terica do arquiteto italiano Palladio, um dos mais influentes personagens de toda a histria da arquitetura do ocidente. Principais caractersticas:

-o modelo terico era baseado principalmente numa sntese entre empirismo e idealismo.
- na tcnica e na forma estava fundado na simetria, na perspectiva e nos valores da arquitetura clssica grego-romana, valorizando os princpios estabelecidos pelo tratadista Vitrvio.

Villa Barbaro em Treviso

Baslica Palladiana em Vicenza

- Gian Lorenzo Bernini foi escultor, arquiteto e pintor

italiano,foi um dos pioneiros da arte barroca na Itlia. - Nasceu em 1598 em Florena e morreu em 1680 em Roma. - Estudou em Roma com seu pai que era escultor. - As primeiras esculturas j eram altamente revolucionrias pelo movimento, os valores ttceis e a expresso dos rostos. - A tarefa qual ele dedicou foi determinar a figura de Roma enquanto lugar ecumnico e imagem autntica do poder divino. - Bernini foi durante mais de dois sculos desprezado pelos acadmicos e classicistas e considerado o melhor exemplo do mau gosto e da monstruosidade artstica. Com a reabilitao do estilo barroco no sculo xx, voltou a ser reconhecido como um dos maiores escultores e arquitetos de todos os tempos.

Principais obras de Bernini: Praa de So Pedro, Capela Chigi, o xtase de


Santa Teresa.

Praa de So Pedro no Vaticano

O xtase de Santa Tezeza localizado na Igreja Santa Maria Della Vittoria em Roma

Crise da arte, crise do objeto, crise da cidade

Urbanismo:

Arte ou Cincia? A nova disciplina Componentes sociolgicos, polticos, estticos e histricos Relao social Tecnologia e consumo de massa

A verdade que a regio do mito e do sagrado, no passado, no to remoto assim, era a natureza. A natureza era o que se encontrava alm dos muros da cidade, o espao no protegido. No organizado, no construdo. Campo, cidade Crise da cidade A cidade, que, no passado, era o lugar fechado e seguro, torna-se o lugar da insegurana, da inevitvel luta pela sobrevivncia , do medo, da angustia e do desespero. Cidade sem limites.

Nos projetos para a cidade do futuro, ela concebida infinitamente grande , o que corresponde ao mnimo para o indivduo. Explorao tecnolgica Aparato tecnolgico/biolgico A necessidade desta transformao das artes visuais em urbanismo, em visualizao do espao urbano , foi proposta, foi at teorizada, partindo sempre do pressuposto to civil e impopular de que tambm o trabalho do artista um servio social.

Como disciplina que visa interpretar, estabelecer, reorganizar e finalmente programar para o futuro a conformao da cidade, o urbanismo est se separando cada vez mais do seu objeto, dir-se-ia at que aspira a destru-lo. Urbanismo como arte e como cincia. O que propriamente conserva o urbanismo que projeta o desenvolvimento das cidades o que conserva o que tem valor. O Coliseu como valor histrico

A cidade, dizia Marsilio Ficina, no feita de pedras, mas de homens. So os homens que atribuem um valor s pedras e todos os homens, no apenas os arquelogos ou literatos. De fato, o valor de uma cidade o que lhe atribudo por toda a comunidade. O carter de uma cidade no algo que tenha valor para a sociedade em abstrato, mas para cada um de seus componentes, de forma que a cidade no se funda, se forma.

A funo do urbanista em relao ao organismo urbano , portanto, semelhante do mdico em relao ao organismo humano. Ele deve ser um profundo conhecedor da estrutura do espao urbano. Dessa forma, o urbanismo que uma disciplina moderna, objetiva formar um conjunto de pessoas que tenham o sentimento de cidade.

Assim, nenhuma cidade nasce da inveno de um gnio, mas de um processo histrico, produto de uma histria que se cristaliza e se manifesta. No se pode ento considerar a arquitetura como uma das belas artes, mas a considere como a primeira das tcnicas urbanas, cabendo a ela a gesto da cidade e suas transformaes.

O que se chama de morte da arte no mais do que a crise do objeto como valor, sendo que a obra de arte tem objeto nico, que tem o mximo de qualidade e o mnimo de quantidade. Crise do objeto significa, portanto, crise do produto. A grande cidade uma concentrao de valores culturais como monumentos, museus, bibliotecas e arquivos e sua crise manifesta-se no apenas na diminuio de seu nvel cultural, mas na perda de seu carter de organismo cultural.

Centro histrico: Houve uma poca em que apenas se queriam conservar monumentos , outras documentos de perodos histricos. Assim, o conceito de centro histrico uma falcia, porque a cidade em sua totalidade uma construo histrica. Entende-se comumente por centro histrico a parte da cidade que no pode ou no deve mudar, ou seja, para parte da cidade que no pode ser utilizada para fins radicalmente diferentes daqueles a que estava destinada no passado.

O design organiza os circuitos da informao, determinando no apenas a forma e o espao, mas tambm o ritmo da vida associada. A indstria produz tendo em vista os pontos de vista econmicos, tcnicos e estticos. Na Itlia, que supunha-se que a indstria fosse mais jovem que em outros lugares, permanecia a tradio mais viva da arte e do artesanato, parecendo querer conservar na produo industrial o gosto e o valor da inveno de seus artistas e artesos do passado.

design no se envergonha de projetar para vencer a concorrncia e conquistar os mercados. No caso do italiano, ele constitui o ambiente real de existncia, concentrando-se em locais como a cozinha e o banheiro, que antes careciam de interesse esttico. Mudaram as cores dos objetos, as experincias de luminosidade e reflexo. Todo o design italiano parece inspirado pala diversidade de ritmos, a que esto destinados os objetos: o banheiro, a cozinha, a sala de estar, a rua, a praa.

A produo industrial concentrou carga simblica nos veculos, como maior fator da paisagem urbana. Esta paisagem urbana sem horizontes, feita de coisas concretas produzidas pela indstria. Esse design introduziu na economia familiar italiana um senso de segurana, caracterizando um perodo de juventude recuperada por um pas que se julgava demasiado velho.

- Arte

fato (feito com arte)

- Objeto sujeito - Diferena entre valores e qualitativo (Alma do objeto). - Bricolagem da arte. -Deve haver uma ruptura entre cidade histrica e cidade moderna.

-A cidade moderna cresce sem grandes preocupaes qualitativas, enquanto que a cidade histrica se torna encerrada, estagnada.

-A arquitetura nas cidades devem ser vistos como processo artsticos, assim, uma nova cidade no se torna anti-histrica. - Devemos parar de ver a cidade ou a arte como uma coisa do passado ou como uma coisa moderna, mas devamos ver como um documento h ser analisado no presente para compreender o contexto da obra e no como somente um objeto mas, com sua alma.

ARGAN, Giulio Carlo. Histria da arte como histria da cidade. Traduo Pier Luigi Cabra. 5 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2005. p. 1-280. www.dezenovevinte.net Google Imagens