Filosofa moderna

Enmanuel Kant
(1724-1804)

El planteamiento kantiano del problema del conocimiento Introduccin Los juicios sintticos a priori
Planteamiento general Clasificacin de los juicios Juicios sintticos a priori

Crtica a la metafsica
Los lmites del conocimiento Esttica trascendental

Analtica trascendental
o Fenmeno y nomeno

Dialctica trascendental
o Paralogismos de la razn pura o Antinomias de la razn pura o Ideales de la razn pura

Filosofa moderna
Enmanuel Kant
(1724-1804)

Introduccin
Filsofo ilustrado Ilustracin llegada del hombre a su mayora de edad Capacidad para usar la razn y tomar decisiones sin someterse a ninguna autoridad que no sea la propia razn
Todos los intereses de mi razn, tanto tericos como prcticos, se resumen en las tres siguientes cuestiones: qu puedo saber? qu debo de hacer? qu me cabe esperar? Teora del conocimiento tica Poltica y religin Critica de la razn pura

Crtica de la razn prctica qu es la Ilustracin? La religin dentro de los lmites de la razn

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Enmanuel Kant
(1724-1804)

Los juicios sintticos a priori (teora del conocimiento)

Crtica de la razn pura

Respuesta a qu puedo conocer? Necesidad de resolver el conflicto entre el racionalismo y el empirismo
Ideas innatas Conocimiento verdadero Experiencia Conocimiento probable

Todo conocimiento comienza por la experiencia pero no todo l proviene de ella

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Enmanuel Kant
(1724-1804)

Los juicios sintticos a priori (teora del conocimiento)

Crtica de la razn pura

Matemticas Progresan Existe acuerdo entre ellos Tres son los campos del saber considerados ciencia Fsica Metafsica mismos temas desacuerdo entre ellos autnticas ciencias

es posible como ciencia?

Para responder a esta pregunta se necesita algo previo

cmo es posible la ciencia?

cules son las condiciones (elementos) que hacen posible la ciencia? La ciencia est constituida por juicios Necesidad de analizar los juicios de las ciencias y comprobar si la Metafsica tambin los utiliza

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Enmanuel Kant
(1724-1804)

Los juicios sintticos a priori (teora del conocimiento)

Crtica de la razn pura

Clasificacin de los juicios

Analticos
no nos dan informacin nueva sobre P el tringulo tiene tres lados los cuerpos son extensos

A priori
siempre verdaderos

Por la manera de comprobar la verdad

el tringulo es amarillo
nos dan informacin nueva sobre P slo probables

Sintticos

A posteriori

el todo es mayor que sus partes

nos dan informacin nueva y verdadera los cuerpos son pesados

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Enmanuel Kant
(1724-1804)

Crtica a la Metafsica
Los lmites del conocimiento

Esttica trascendental

Condiciones que hacen posible el conocimiento sensible

Juicios sintticos a priori en la Matemtica

Estas tareas las lleva a cabo a travs de tres pasos Analtica trascendental

Condiciones que hacen posible el conocimiento intelectual Juicios sintticos a priori en la Fsica condiciones que hacen posible el razonamiento Posibilidad de juicios sintticos en la Metafsica

Dialctica trascendental

Filosofa moderna
Enmanuel Kant
(1724-1804)

Esttica trascendental

Se ocupa de
Conocimiento sensible sntesis de

Elementos empricos

proceden de la experiencia previos a la experiencia

materia

Elementos a priori sensibilidad

Todos los objetos que percibimos (empricos) los percibimos en un espacio y en un tiempo (a priori)

forma
condicionan la percepcin

Espacio Tiempo

Formas a priori de la sensibilidad Intuiciones puras

Geometra La Matemtica es una ciencia porque Aritmtica

estudia el espacio y ste es a priori se basan en los nmeros y stos tienen una sucesin temporal, el tiempo es a priori

Filosofa moderna
Enmanuel Kant
(1724-1804)

Analtica trascendental
Se ocupa de
Entendimiento facultad de expresar juicios Empricos proceden de la experiencia por medio de conceptos 2 tipos materia

A priori: categoras proceden del sujeto forma

Sensibilidad y entendimiento son absolutamente necesarios pensamientos (conceptos) sin contenido (impresiones) son vacos, Intuiciones (impresiones) sin conceptos son ciegas

Revolucin copernicana
El hombre tiene unas estructuras intelectuales (contra el empirismo) que permiten el conocimiento, ) moldeando la realidad de acuerdo con ellas, de manera que no es el hombre quien se ajusta al mundo, sino el mundo al conocimiento humano, pero estas estructuras innatas slo pueden con datos sensibles (contra el racionalismo)

Fisica

emplea juicios sintticos, por tanto es ciencia

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Enmanuel Kant
(1724-1804)

Dialctica trascendental
Estudia la razn que es la facultad suprema del conocimiento capacidad de hacer razonamientos El hombre en su voluntad de saber hace cada vez razonamientos ms amplios y en un uso indisciplinado de la razn, traspasa los lmites de la experiencia sensible cayendo en los errores de la razn Tres Paralogismos de la razn Antinomias de la razn afirma la existencia del alma, de la que no tenemos evidencia sensible en su pretensin de comprender el mundo el hombre cae en cuatro contradicciones

el mundo es infinitamente divisible / el mundo tiene un lmite en su divisibilidad el mundo es finito en el espacio y tiempo / el mundo es infinito el mundo est determinado / el mundo no est todo determinado y hay libertad existe un ser necesario ( Dios) causa del mundo / no existe un ser necesario
Ideales de la razn Dios con sus virtudes y poderes es demostrable

La metafsica no es por tanto un saber cientfico, pero que nos impulsa como meta Utpica a alcanzar conocimientos cada vez ms complejos y elevados.