Grupo Sexualidade, Gnero e Mdia.

O Ideal de Adolescncia
"A adolescncia no s o

conjunto das vidas dos adolescentes. tambm uma imagem ou uma srie de imagens que muito pesa sobre a vida dos adolescentes." (Calligaris, 2000, p. 5) A adolescncia uma das formaes culturais mais poderosas de nossa poca.

Adolescncia
Adolescncia naturalizada como uma etapa, uma fase da vida Explicaes biolgicas, transformaes do corpo, alteraes

hormonais x Fatores sociais, culturais e histricos que constroem a compreenso que a sociedade tem de adolescncia, to distinta da forma como em outros lugares e momentos a puberdade e a transio da vida adulta foram e so vistas e significadas. Moratria Social Ideais de diverso, prazer, lazer, aventura, agitao, entretenimento. Mais do que simplesmente descrever, os discursos participam na construo do que culturalmente chamamos hoje de adolescncia. Juventude como um sintoma da cultura.

Moratria Social
A adolescncia pode ser entendida como um mito inventado no

comeo do sculo 20, que se fortaleceu sobretudo aps a Segunda Guerra Mundial. Este mito sustenta a adolescncia como uma espcie de moratria social. Enquanto o adolescente j tem a maturao necessria para ser capaz de produzir e se reproduzir, tendo assimilado e solidificado o valor social dado s relaes amorosas e sexuais e ao campo produtivo, profissional, financeiro e social, ainda assim, o adolescente aprende que por algum tempo, provavelmente por mais de dez anos, ficar sob a tutela dos adultos, preparando-se para viver as condies para as quais j poderia se considerar pronto. A moratria que caracteriza a adolescncia pode ser definida ento como um tempo de suspenso entre a chegada maturao do corpo e a autorizao de realizar o que a sociedade valoriza. Esta moratria foi instaurada a partir da modernidade tardia, sendo um fenmeno historicamente recente.

A contradio a moratria torna-se ainda mais enigmtica para o adolescente na medida em que essa cultura parece idealizar a adolescncia como se fosse um tempo particularmente feliz. Como possvel? Em nossa cultura, a passagem para a vida adulta um verdadeiro enigma. A adolescncia no s uma moratria mal justificada, contradizendo valores cruciais como o ideal de autonomia. Para o adolescente, ela no s uma sofrida privao de reconhecimento e independncia, misteriosamente idealizada pelos adultos. tambm um tempo de transio, cuja durao misteriosa (Calligaris, 2000, p. 33).

Moratria Social
A adolescncia na modernidade tem o sentido de uma

moratria, um perodo dilatado de espera para os que j no so crianas, mas tambm no so incorporados vida adulta. O perodo de dependncia se torna cada vez mais prolongado com o aumento progressivo do perodo de formao escolar, a alta competitividade do mercado de trabalho e, mais recentemente, a escassez de empregos. Devido a essa dependncia e ao adiamento da insero na esfera produtiva, os jovens passam a ser caracterizados pelo seu potencial consumidor, definidos como uma nova e valorizada fatia de mercado.

Nessas circunstncias, a adolescncia s poderia se tornar uma idade crtica. Mas como, na economia capitalista, do boi se aproveita at o berro, essa longa crise que alia o tdio, a insatisfao sexual sob alta presso hormonal, a dependncia em relao famlia e a falta de funes no espao pblico, acabou por produzir o que as pesquisas de marketing definem como uma nova fatia de mercado. A partir da viva o jovem! Passou a ser considerado cidado porque virou consumidor em potencial (Kehl, 2005, s/p).

A Adolescncia Como Ideal

"A juventude um estado de esprito, um jeito de corpo, um

sinal de sade e disposio, um perfil do consumidor, uma fatia do mercado onde todos querem se incluir. (Kehl, 2005) Ser jovem virou slogan, virou clich publicitrio, associado busca de prazeres, da felicidade e da identidade a partir de uma enxurrada de mercadorias direcionada a eles. A associao entre adolescncia e consumo transformou a imagem do adolescente como uma criana grande, desajeitada e inibida para um modelo de beleza, liberdade e sensualidade para todas as outras faixas etrias. Adolescente aquele que desfruta de todas as liberdades da vida adulta, mas poupado de quase todas as responsabilidades.

A Adolescncia Como Ideal

Ainda que desfrutar as condies de consumo seja

privilgio das classes sociais mais altas, as imagens difundidas pela mdia do base a identificaes em todas as classes sociais, de modo que a idealizao da busca de prazeres, sensaes, desfrute do corpo, da liberdade, abrange todos os adolescentes.

Todateen
Uma palavra que define como a Revista Todateen

representa que a vida das adolescentes deve ser "divertida!". Isso pode ser notado na forma como abordado o tema especial da edio "Volta s aulas". A escola representada como um espao privilegiado para coisas "divertidas": "Animada com o retorno s aulas? Esse o momento de rever os amigos, contar as novidades das frias, mostrar um visu novo e comear um ano com tudo! Separamos algumas sugestes para se dar bem no colgio e garantir diverso para o ano todo." (p. 52) Nos testes sobre o assunto "Voc est pronta para voltar ao colgio?"(p. 54) e "Quem voc na escola?" (p. 56), a diverso tambm recebe destaque, como no conselho dado no resultado "a nerd": "Estudar importante, mas lembre-se de se divertir tambm!" (p. 56).

Top na Balada
Tudo comea com a confirmao de presena na pgina do evento no Face. Assim, aquele garoto que voc curte vai saber exatamente onde te encontrar nesse dia! Aproveite tambm para dar uma olhada nas pessoas que estaro nessa balada: so bonitas? Estilosas? Simpticas? Quando mais informaes, melhor. Me add?! O cara legal, bonito e a ficada foi incrvel. No se esquea

de garantir o contato futuro! Se puder, adicione o garoto na mesma hora pelo celular para no correr o risco de no encontrar o perfil dele depois. A ttica de entrar no seu perfil e perguntar, meio que sem querer, se ele tem Face, tima. Instalinda. O motivo bvio: voc est no seu melhor. Roupa, cabelo, make... Tire muitas fotos, por favor! S cuide para no parecer a louca da balada. Trs fotos o mximo permitido por noite. E, em TODAS, voc deve estar apresentvel: sem vestgios de final de festa. (Capricho, junho de 2012, p. 7079).

Atrevida
Desafio atr Ficar sem balada A Atr pegou pesado este ms e props um desafio megadifcil para a superatr Mnica: ficar 15 dias sem sair! Duas semanas inteirinhas sem balada. (...) Pensei que esses quinze dias nunca mais fossem acabar! Eu costumo sair todo fim de semana. Falou em balada, comigo mesma. Toda sexta, sbado e domingo dou um jeitinho de sair para danar e me divertir. (...) Senti muita falta e acabei ficando entediada por no fazer um programa mais agitado. Por isso, no foi nada fcil. O melhor jeito de fugir das tentaes de sair para balada era me afastar do meu amado celular e fingir que no via todos os meus amigos falando de alguma festa no Facebook. Quanto sofrimento! Enquanto ficava em casa, eu sempre pensava na galera se divertindo e quais as msicas estariam tocando naquele momento... E eu pensando o quanto queria estar l com a minha galera (Atrevida, fevereiro de 2012, p. 91).

Qual a adolescncia representada pelas revistas?

Revistas se dirigem a um pblico especfico, de forma a silenciar,

omitir, excluir a diversidade de adolescncias. O recorte de classe faz com que muitos no sejam nem mesmo includos no termo "adolescentes" ou "teens", recebendo apenas a nomeao de "menores". (Fischer, 1996) Adolescentes negras so representadas apenas por meio de aparies pontuais aparies pontuais e deslocadas do contedo geral da revista, j que a interlocutora e pblico-alvo privilegiada a adolescente branca. (Oliveira, 2009) O discurso das revistas direcionado a uma adolescente sempre pressuposta como heterossexual. (Fischer, 1996; Miguel, 2005; Santos, 2009) Com a importncia dada a beleza e ao corpo magro, o fato de ser gorda e/ou feia associado irresponsabilidade, desleixo, descuido e falta de amor prprio. (Figueira, 2002; Niemeyer; Kruse, 2008)

Qual a adolescncia representada pelas revistas?

H quadro de excluso em que a adolescente pobre, a

adolescente negra, a adolescente homossexual, a adolescente gorda, entre tantos outros grupos que so silenciados e negados, podem encontrar nas pginas das revistas a afirmao de que se distanciam da normalidade, que destoam do ideal, do desejvel, e mesmo do aceitvel, atravs de um discurso que legitima as diferenas e incita a rejeio.

Violncia

Toda publicidade apela para o sem limites(...), representado pela velocidade da moto, a potncia do aparelho de som, a resistncia do carro, o barato da cerveja e do cigarro, o corpo aerbico e perfeito malhado nas academias e transformado em cone sexual, objeto incontestvel do desejo (...)(Kehl, 2008,p. 23).

Efeitos na Sociabilidade
Cada vez mais a vida pblica se desassocia da vida

produtiva e passa a ser entendida como reduzida ao consumo. A vida social passa a ser percebida como ameaadora. A maior parte do tempo estamos em espaos privados, cercados de aparelhos eletrnicos. Kehl (2008) menciona um aumento considervel de crises de pnico no momento da passagem entre a infncia e a adolescncia, principalmente entre meninos. Em um campo social marcado pelos apelos de rivalidade, competitividade, concorrncia, excluso e violncia, a adolescncia passa a ser no o momento em que o mundo se expande, mas em que o desejado justamente o estreitamento do espao de circulao.

Humilhao
-

Dinmica de superioridade- inferioridade. Necessidade da Presena do Outro outro: alvo de humilhao outro: espectador, que d condio ao.

Definies de adolescentes (entre sexto e nono ano): zoar perto dos amigos quando uma pessoa quer aparecer forar algum a fazer algo na frente dos outros fazer algum passar vergonha na frente dos outros quando com voc chato, mas com outra pessoa legal

Sociabilidade
Marcada pelo conflito e pela disputa. Competividade e medo da humilhao organizando a
Zoador = bom, superior. Zoado = fraco, inferior. Se impor- aes aceitas e

construo das identidades e a construo das diferenas.

valorizadas no cotidiano.
O agredido tambm compartilha do

sentido que estabelece a agresso.

Narcisismo
Na conversa leiga, "Fulano narcisista" significa que ele adora se ver no espelho e nunca pensa nos outros. Na clnica, o sentido da expresso diferente: o trao dominante da "personalidade narcisista" a insegurana. Narcisista quem est sempre se questionando: "O que os outros enxergam em mim? Ser que gostam do que vem?". Em ambos os casos, o narcisista se preocupa com sua imagem. Mas, na conversa leiga, ele seria apaixonado por ela (como o Narciso do mito), enquanto, segundo a clnica, ele seria dramaticamente atormentado pelo sentimento de que sua imagem depende do olhar dos outros. De fato, a clnica tem razo: no espelho, enxergamos sempre e apenas o que os outros vem (ou o que imaginamos que eles vejam). O espelho que nos define no o de Narciso, o da bruxa de Branca de Neve, um espelho que interrogamos, ansiosos. (Contardo Calligaris- Fama e Narcisismo)

Adolescncia
O que vemos no espelho no bem nossa imagem. uma imagem que sempre deve muito ao olhar dos outros. Ou seja, me vejo bonito ou desejvel se tenho razes de acreditar que os outro gostam de mim ou me desejam. Vejo, em suma, o que imagino que os outros vejam. Por isso o espelho ao mesmo tempo to tentador e to perigoso para o adolescente: porque gostaria muito de descobrir o que os outros vem nele. Entre a criana que foi e o adulto que ainda no chega, o espelho do adolescente frequentemente vazio. Podemos entender ento como essa poca da vida possa ser campe em fragilidade de auto-estima, depresso e tentativas de suicdio. Parado na frente do espelho, caando as espinhas, medindo as novas formas de seu corpo, desejando e ojerizando seus novos plos ou seios, o adolescente vive a falta do olhar apaixonado que ele merecia quando criana e a falta de palavras que o admitam como par na sociedade dos adultos. A insegurana se torna assim, o trao prprio da adolescncia (Calligaris, 2000)

MODOS DE SUBJETIVAO
PSICOLOGIA DA COMUNICAO- AULA 10

MODOS DE SUBJETIVAO
A linguagem no apenas descreve, mas tambm produz. A forma como a adolescncia, a feminilidade, a masculinidade, os relacionamentos, o corpo etc. so representados, participam no modo como esses elementos so vividos e experienciados. A subjetividade no uma essncia, um dado, algo completo, acabado. Ao contrrio, um processo, uma construo contnua. Os elementos que fazem parte desse processo so chamados de modos de subjetivao. Os meios de comunicao participam intensamente na forma como os modos de ser so descritos, representados, imaginados, idealizados. Assim, podemos relacionar os meios de comunicao aos modos de subjetivao, ou seja, aos processos atravs dos quais a subjetividade construda.

RELAES CONSIGO
A relao consigo a partir do cuidado e do aperfeioamento do prprio corpo (beleza, sade, sexualidade) A relao consigo a partir do cuidado e do aperfeioamento emocional (enfrentamento dos conflitos, relaes de amizade, cuidado com os prprios defeitos, com a prpria personalidade, limites, fantasias, medos, desejos, afetos) A relao consigo a partir da relao com o Outro (o Outro diferente, o Outro marginalizado, as figuras modelares do espetculo, o Outro do desejo, da atrao, da conquista- principalmente os garotos para as meninas) A relao consigo a partir da relao com o mundo (a poltica, o contexto cultural, os problemas sociais, as escolhas, as informaes, o futuro)

 O espetculo reordena o mundo como um desfile de imagens que determina o que merece ateno ou admirao. Como viver sexualmente, como amar romanticamente, como educar os filhos; como ter sade fsica e mental, como conquistar amigos e fazer amizades; como aproveitar melhor o tempo de lazer; quais filmes, peas de teatro e tipos de msica gostar, enfim, como ser feliz e dar sentido vida, tudo isto aprendido por intermdio da mdia; nada disto convida o sujeito a pensar. (Costa, 2004, p. 228)

 Hoje no haveria um lugar, um dia de nossa vida, em que no sejamos chamados a cuidar de ns mesmos (...). Ao tomar a mdia como objeto de estudo, um dos temas imprescindveis justamente o da normalizao de nossos corpos e mentes. Tal normalizao experimentada a partir de ensinamentos a que temos acesso cotidianamente e que funcionam pela redundncia, pela possibilidade tecnolgica quase infinita de a informao fazer-se outra e sempre a mesma, dirigida a pessoas cada vez mais vidas de repetirem para si mesmas que um dia, quem sabe, vivero melhor, sero mais felizes, estaro mais bonitas, podero viver mais livremente e com mais prazer. (Fischer, 2003, p. 49)

MDIA E MODOS DE SUBJETIVAO

"Os espaos privados da vida das pessoas so captados e reprocessados pelos meios de comunicao. nisso, alis, que reside o sucesso da televiso, das revistas, dos jornais e da publicidade: na simultnea valorizao do individual e do estandartizado. Suas imagens prestam-se admiravelmente constituio de identidades; modos privados de ser recebem as luzes e os cuidados da mdia, so capturados, expostos e reelaborados, devolvidos ao pblico e outra vez retomados, nomeados sob outras e novas linguagens. Vemo-nos nas telas da TV, nas fotografias da revista, nos textos dos testemunhos e reportagens sobre vidas comuns ou trajetrias espetaculares: umas e outras falam da intimidade, da frustrao, do desejo, do sonho, conhecidos de qualquer um de ns." (Fischer, 1996, p. 16)

CONFISSES DE ADOLESCENTE
Confisses: tudo deve ser dito! Incitao normalizao: muitas recomendaes, prescries e conselhos. A verdade est em voc mesma, volte-se para voc, busque, conhea-se, descubra quem voc e o que o certo, o melhor para voc. Melhor, certo, com sentidos esvaziados. Modelos: grande influncia da mdia, da publicidade, das celebridades, dos dolos.

CONFISSES DE ADOLESCENTE
Intimidade como algo privado secreto x Intimidade como algo pblico, a ser exibido, mostrado, visibilizado. Idealizao de um modo equilibrado, harmnico, feliz de ser: todas as contradies e conflitos devem ser elaborados e corrigidos. Feminilidade naturalizada e associada ao corpo: centralidade da vaidade, do cuidado com a beleza. Importncia de ser meiga, doce, delicada. Centralidade em agradar o olhar masculino.

CONFISSES DE ADOLESCENTE
O social e o poltico so secundarizados ou mesmo invisibilizados.
Na constituio de si, esse Outro social negado, reforando ainda mais a importncia das prticas que privilegiam o voltar-se para si mesma: cuidar do corpo, cultivar a beleza, saber dos prprios sentimentos, aprender a julgar comportamentos, saber escolher caminhos para si, enfrentar cimes, desejos, aventuras. Tudo o que da ordem do poltico transforma-se em coisa privada. As questes mais complexas so reduzidas a decises pessoais (Fischer, 1996, p. 173).

PROGRAMA LIVRE
Espao de auditrio em crculo, que recebe jovens estudantes para um debate livre. Os adolescentes declaram encontrar no programa um espao para falar daquilo que no lhes permitido em outros lugares. Um espao para o esclarecimento de dvidas, transmisso de informaes, acolhimento e orientao para os adolescentes, principalmente sobre a sade, o corpo e a sexualidade = Espao Pedaggico. So convidados profissionais especialistas como mdicos, psiclogos, psiquiatras, psicanalistas e sexlogos, para orientarem os adolescentes sobre como cuidarem de si. Quanto mais o assunto se refere esfera do privado, maior o espao dado ao chamado discurso competente.

PROGRAMA LIVRE
Nas sequncias de entrevistas e debates v-se uma adolescncia que convidada a voltar-se para si mesma, mas sempre atravs de um Outro: no caso, os animadores da televiso, os jornalistas, atores e atrizes, diretores de TV, cantores, modelos, que fazem a mediao desse governo de si, quase sempre pelo relato do prprio exemplo de vida. Independente de sua origem, muitos dos profissionais da mdia e do espetculo assumem, naquela cena, o lugar de educadores. Como exemplo temos o editor da Playboy que se diz um alfabetizador sexual (Fischer, 1996, p. 203).

PROGRAMA LIVRE
A formao do cidado aparece como um dos objetivos do programa, so abordadas questes como poltica, economia, violncia, segurana pblica, ateno aos idosos. Mas fica clara a presena de marcadores como classe, gnero e raa:
Tudo indica que a oposio mais fortemente enraizada seja ainda a oposio de classe: o Outro marginalizado permanece como estrangeiro, como algum que no sou eu, mas de quem hoje se pode falar, como algum que chamado a falar e que sempre nos surpreende e agride na sua condio de radicalmente excludo. (...) Associada s dissimetrias de gnero, a oposio de classe produz, numa alquimia muito especfica, a duplicao de foras sobre a mulher pobre, que aparece na sua condio de trabalhadora precoce, infectada pelo HIV, estuprada e me na adolescncia (Fischer, 1996, p. 206).

PROGRAMA LIVRE
Essas narrativas aparecem em um contexto de reintegrao de uma normalidade, servem como exemplo aos mais jovens, com uma funo catrtica e pedaggica. totalmente distinta a forma como so mostrado, num programa especial, menores que no estudam e precisam trabalhar, em virtude de sua condio social; e, em outro, quatro jovens que comearam a trabalhar ainda crianas e que fizeram sucesso como cantores, modelos e astros da televiso: neste caso, fala-se menos em trabalho do que na grande satisfao e fascnio de estar na mdia desde pequeno (Fischer, 1996, p. 205).

PROGRAMA LIVRE
O exemplo do Outro dispersa-se em muitos rostos e muitas formas de vidas distintas, estas quase sempre marcadas pelo sucesso atingido, especialmente se esse sucesso se estampa em imagens de televiso ou em pginas de jornais e revistas (...) So convidadas pessoas que narram sua experincia como a dizer: veja como fao, este o caminho correto, eu tenho uma verdade para lhe contar, assim voc pode vencer ou ser feliz (Fischer, 1996, p. 202). Se para as questes da sexualidade e do tratamento do corpo a mdia tem exerccios, regras e at prescries de como agir, no que se refere s questes que colocam o jovem diante do problema social, o mximo que um programa de televiso como o de Serginho se permite dar a palavra aos representantes dos includos e excludos e mostrar as grandes diferenas. (Fischer, 1996, p. 204)

FOLHATEEN
Cartas de consulta, apresentao e explorao de dados estatsticos, enquetes. Jovens posicionados ao mesmo tempo como fonte e como alvo da informao Maior foco em contedos sociais, polticos e de cidadania Cada assunto recebe a palavra cientfica autorizada- discurso competente. A autoridade da famlia e da escola diminuda ou ausente. O adolescente retratado como imaturo, irresponsvel, despreparado, inconsequente, cabendo s vozes da mdia orientar, amparar, cuidar, ensinar modos corretos e seguros de ser e de agir. Um tema privilegiado o sexo e a preveno. Os adolescentes confessam e expem suas dvidas, desejos, medos, prazeres e carncias, aos quais os profissionais especialistas consultados respondem com prescries e normatizaes, em linguagem direta, muitas vezes irnica ou mesmo agressiva.

FOLHATEEN
Quebra de padres de gnero: meninos que usam brinco, cuidam do cabelo, gostam de cozinhar; meninas que jogam futebol, sonham em entrar para o exrcito. Meninas: principais alvos dos discursos sobre beleza. Exemplo: Matria S feio quem quer, que tem como foco as meninas, a partir das opinies de garotos e conselhos de esteticistas. Os dolos so colocados como modelo de sade, prazer e beleza.

FOLHATEEN
Menores cortam cana-de-acar em So Paulo Governador se irrita com perguntas de jovens Garota morre de overdose no interior de So Paulo Gigol injetava cocana em menor Artistas teens tiram a roupa para mostrar que cresceram Jovens aprendem a fazer sexo seguro Computador parceiro sexual de teens Polcia revela que em cada dez crimes h um menor envolvido Empresas apostam na formao de jovens

FOLHATEEN
Abrem-se a todos os Diferentes, pluralidade de adolescncias- negros, ndios, estrangeiros, religiosos, esotricos- que a prpria mdia se encarrega de mostrar-lhes. Convm assinalar que esse movimento de abertura a tudo e a todos tem ainda a marca fundamental de colocar como referncia principal aqueles sujeitos que, para a sociedade, seriam os normais, em relao aos quais se denominam e se identificam os Diferentes (...) A informao sobre as dissimetrias de classe coloca o leitor adolescente das camadas privilegiadas diante da radical distncia de dois mundos sociais. Adolescentes pobres, moradores da periferia das grandes cidades, embora apaream nas pginas de Folhateen, so expostos em sua excepcionalidade, em relao aos adolescentes de classe mdia e alta, leitores padres do jornal: merecem visibilidade apenas em datas muito especficas. (p. 279).

REVISTA CAPRICHO
Discurso normativo e de aconselhamento Uso de um vocabulrio explicitamente prescritivo: Deve! Faa! Seja! Regras, exerccios e cuidados O modo imperativo que educa tambm o que vende. A maioria das reportagens acompanhada pela indicao de produtos, principalmente cosmticos, roupas e acessrios. Um tema que atravessa toda a revista o consumo, tanto na quantidade de anncios publicitrios, quanto no contedo das matrias.

REVISTA CAPRICHO
"Na anlise que aqui fazemos importa compreender como- no mar de anncios publicitrios e de matrias exclusivamente voltadas para a moda, na profuso de imagens, fotos, grafismos e ilustraes de todos os tipos, cores e formas, na proliferao de pequenas notas e notcias, informando um pouco de tudoproduz-se tambm uma orientao, diria, quase linear, didtica e explcita s meninas adolescentes, de como se conduzem na vida diria, (...) em que se enuncia a regra, a norma, as formas de comportamento esperado." (Fischer, 1996, p. 219)

REVISTA CAPRICHO
"De fato, o corpo se tornou o lugar da identidade pessoal. Sentir vergonha do prprio corpo seria sentir vergonha de si mesmo. As responsabilidades se deslocam: nossos contemporneos se sentem menos responsveis do que as geraes anteriores por seus pensamentos, sentimentos, sonhos ou nostalgias, eles os aceitam como se lhes fossem impostos de fora. Em contraposio, habitam plenamente seus corpos: o corpo a prpria pessoa. Mais do que as identidades sociais, mscaras ou personagens adotadas, mais at mesmo do que as idias e convices, o corpo a prpria realidade da pessoa. Portanto, j no existe vida privada que no suponha o corpo" (Prost, 1995, p. 105).

REVISTA CAPRICHO
Corpo que precisa sempre ser cuidado e aperfeioado A descoberta do erro do corpo vem acompanhada da promessa mgica de transformao: os exerccios propostos, os produtos sugeridos, os cuidados ensinados passo a passo incitam a identificao e a procura dos defeitos, medida que oferecem as respectivas solues. A menina leitora de Capricho constantemente incentivada a descobrir suas anormalidades: o cheiro ruim dos ps, as olheiras muito fundas, um nariz em forma de batata, problemas que elas comunicam principalmente nas cartas, em busca de uma soluo. Mesmo que aparentemente resguardada na intimidade de seu quarto e diante de seu espelho, a menina est socialmente classificada e se sujeita a buscar nas revistas como corrigir suas deformidades.

REVISTA CAPRICHO
O Mapa de Mltiplas Normalizaes Imperativo de Beleza diretamente associado centralidade da atratividade sexual e da mitificao da feminilidade romntica. A subjetivao da menina obedece a rituais de julgamento sobre o prprio corpo e o prprio comportamento, principalmente a partir do olhar masculino. No discurso normativo dos textos julgado principalmente o corpo da adolescente, com a incitao ao exame de si, para a transformao ou correo dos desvios, a partir do desprezo e da vergonha de si mesma. O poder do prprio mercado de moda e beleza, da mdia, da publicidade, da medicina e da psicologia se objetivam, assim como o poder do olhar masculino, j que a menina deve fazer-se atraente sobretudo para ele.

REVISTA CAPRICHO
Os discursos sobre sexualidade invisibilizam a curiosidade, o desejo, o prazer, e partem, principalmente, da dvida, do medo e da vergonha. Se quase tudo que envolve sexo a deixa tensa, pode ficar tranqila: voc no a nica! (junho de 2010) Mesmo que parea, no s voc que fica tensa ao falar (ou mesmo pensar) nesse assunto. (outubro de 2010)

Grupo Sexualidade, Gnero e Mdia.

PADRES NORMATIVOS DE SEXUALIDADE FEMININA

Importncia de agradar Busca por aprovao, por corresponder aos desejos e expectativas masculinas. Valorizao de relacionamentos romnticos, monogmicos e estveis. Amor idealizado como sinnimo de realizao e felicidade As relaes sexuais so pensadas em um contexto de um envolvimento afetivo idealizado. Ausncia de elementos como desejo, curiosidade e prazer. A satisfao sexual no colocada como importante em si, mas como necessria para agradar o parceiro. Representaes sobre primeira vez: Como h a representao do desejo masculino incontrolvel, preciso saber conter o parceiro e saber faz-lo esperar (o desejo masculino sempre pressuposto como forte e presente) Hora certa, pessoa certa, lugar certo, sem ficar claro o que certo significa. Principais responsveis pela preveno.

PADRES NORMATIVOS DE SEXUALIDADE MASCULINA

desejo sexual heterossexual sempre forte e presente. a primeira experincia sexual deve ocorrer o mais cedo possvel. valorizao de um alto nmero de conquistas sexuais. relacionamentos estveis como um obstculo para o desejo masculino irrefrevel, como entediantes e montonos. centralidade na genitalidade. desvalorizaes de expresses de afeto, cuidado e carinho. representaes miditicas da sexualidade masculina: predominncia da exposio da nudez, com o objetivo de despertar excitao. apagamento das mulheres enquanto sujeito. valorizao apenas de corpos que correspondem aos padres estticos vigentes, com nfase na sensualidade e na disponibilidade para realizar as fantasias masculinas.

Marcela Pastana Ana Cludia Bortolozzi Maia

Universidade Estadual Paulista- UNESP Campus de Bauru- Faculdade de Cincias Departamento de Psicologia Financiamento: Bolsa PIBIC- CNPQ GEPESEC- Grupo de Estudos e Pesquisa em Sexualidade, Educao e Cultura.

Seo Sexo (2010)- Palavras mais freqentes

Palavras Negativas Medo Tenso/Nervosismo Arrependimento Vergonha Preocupao/Encanao/Neura Frequncia 16 11 10 10 10 Palavras Positivas Segura Confiante Tranquila/Relaxada Vontade Prazer/Prazerosa Frequncia 6 4 4 4 4

Doena
Problemas/Dificuldades Dor Desconforto Presso Total

8
7 5 3 3 83

Curiosidade
Gostoso Saudvel Excitao Orgasmo Total

2
2 2 1 1 30

1. Sexualidade e Medo
Medo foi a palavra mencionada com mais frequncia nas 18 edies analisadas, utilizada 16 vezes. Medo de engravidar, medo de pegar doenas, medo de ir ao ginecologista, medo de no estar preparada para iniciar a vida sexual, medo de se arrepender da primeira vez que ficar marcada para sempre, medo de sentir dor, medo da camisinha estourar, medo de no gostar de sexo, medo de no saber fazer sexo oral direito, medo do garoto sumir depois da transa, medo de conversar com a me sobre sexo, medo da reao da me quando souber que a filha perdeu a virgindade, medo de ser a ltima virgem da turma, medo de ser julgada por ser uma das primeiras a transar, ou seja, o medo est presente nos mais diversos aspectos da sexualidade, e a forma como a seo lida com a questo, sem discuti-la ou problematiz-la pode ser ilustrada pelos exemplos a seguir:

1. Sexualidade e Medo
8. 227 acham tenso falar sobre virgindade com a me porque tm MEDO DA REAO DELA. (Edio 1105- Falar com a me?) Os maiores medos das garotas durante a transa so sentir dor e a camisinha estourar. (Edio 1107- Que medo!) 58% das meninas tm medo de no gostar de sexo. (Edio 1110- No gostei!) No saber fazer direito e pegar doenas so os maiores medos quando as meninas pensam em sexo oral. (1111- Sexo Oral)

2. Sexualidade e Tenso
O sexo pede um clima especial e isso no vai rolar se voc estiver tensa e preocupada.(1093- Vergonha do Corpo)

(...) voc tem que estar o mais segura possvel. (1094- Uma primeira vez perfeita!)
Quanto mais confiante e livre a menina se sentir, melhor ser a primeira vez dela. (Edio 1112- S.O.S Sexo)
necessrio questionar como a leitora se sentir livre e confiante se as representaes de sexualidade apresentadas a ela so todas to negativas. O imperativo da importncia de estar o mais segura possvel contrasta com os discursos da prpria seo, que repete tantas vezes quanto o normal ficar tensa, nervosa e com medo na primeira vez. Provavelmente uma exigncia de se sentir segura funciona mais como forma de aumentar a insegurana do que de ajudar a leitora a lidar com ela. Desta forma, em um espao em que as leitoras buscam informaes, conhecer mais sobre sexualidade, gnero e corpo, elas encontram representaes negativas e a constante afirmao de que o normal vivenciar o sexo desta maneira negativa.

3. Sexualidade e Vergonha
"s vezes, d vergonha de falar de sexo at com a best. Mas as dvidas esto a, n? Pois a gente est aqui para acabar com elas! (1112- S.O.S Sexo).
A partir da afirmao que as leitoras tm vergonha de falar sobre sexo, a revista se coloca no papel de esclarecer as dvidas e abordar os assuntos que elas no tm coragem de falar, mas, muitas vezes, realiza isso de forma a reforar o medo, a tenso e a vergonha ao invs de desconstru-los. A forma como a vergonha apresentada de forma dispersa, sem discusses ou esclarecimentos pode ser ilustrada pelos exemplos a seguir:

87% sentem vergonha do prprio corpo. (Edio 1093- Vergonha do Corpo) 37% no teriam coragem de comprar uma camisinha. (Edio 1095- Camisinha) No falo sobre sexo com a minha me porque tenho muita vergonha. (1105- Falar com a me?) (...) Por mais que cause vergonha pensar no assunto- pode ser difcil falar sobre isso at com as suas melhores amigas!-, masturbar-se supersaudvel e faz parte do desenvolvimento sexual. (1112- S.O.S Sexo)

4. Sexualidade e Imperativos de Beleza

87% das leitoras sentem vergonha do prprio corpo (1093- Vergonha do Corpo) 39% No se sentiriam vontade em transar de luz acesa. (1093- Vergonha do Corpo)

18.485 deixariam de transar caso achassem que no esto com tudo em cima no quesito corpo. (1093- Vergonha do Corpo)
6 entre 10 meninas acham muito difcil conseguir ficar pelada na frente dele numa boa. (1093- Vergonha do Corpo) Caprichar na lingerie o truque mais usado para fazer com que o cara no repare tanto nos defeitinhos. (1093- Vergonha do Corpo)

Marcela Pastana Ana Cludia Bortolozzi Maia

Universidade Estadual Paulista- UNESP Campus de Bauru- Faculdade de Cincias Departamento de Psicologia Financiamento: Bolsa PIBIC- CNPQ GEPESEC- Grupo de Estudos e Pesquisa em Sexualidade, Educao e Cultura.

4. Recomendao do Preservativo Associada Recomendao de um Modelo de Relacionamento

" claro: importante escolher transar um garoto de quem ela goste muito, usando camisinha!" (CAPRICHO, outubro de 2010, p. 76- Que Medo!) (...) esse momento tem tudo para ser gostoso. Para isso, voc tem que estar o mais segura possvel. Como? Escolhendo bem o garoto com quem vai viver isso e usando camisinha para evitar doenas e uma gravidez indesejada. (CAPRICHO, abril de 2010, p. 72- Uma Primeira Vez Perfeita). "S d para aceitar fazer sexo oral com quem voc confie. E tem que rolar com preservativo!" (CAPRICHO, dezembro de 2010, p. 92- Sexo Oral)

6. O Desejo Sexual Masculino Como Sempre Forte e Presente

O importante que, no momento em que bate a vontade, qualquer hora hora e qualquer lugar lugar. (PLAYBOY, maio de 2010, p. 77- O Kama Sutra (Sem Cama) da Playboy) Segundo Meyer et. al. (2004) freqente, inclusive nas campanhas preventivas, a representao de que os homens heterossexuais so, por natureza, dotados de um impulso sexual que no conseguem controlar, com uma incapacidade inerente de serem fiis e uma necessidade irrefrevel de ter vrias parceiras ao mesmo tempo. Desta forma, os discursos sobre a importncia da preveno dirigemse principalmente s garotas, cabendo a elas o controle e o papel de conter os seus parceiros, atribuindo a elas a responsabilidade e o cuidado. (FISCHER, 1996; MONTARDO, 2008; MEYER et. al., 2004)

5. As Garotas Buscam Envolvimento Afetivo e os Garotos Buscam Sexo sem Envolvimento.

Na revista feminina, a relao sexual est diretamente associada a agradar o garoto, a necessidade de mant-lo, ao medo que ele se afaste. J na masculina, enfatizado o prazer sexual pela experimentao, sem envolvimentos.

Ainda tenho de ligar no dia seguinte? Sim, por uma questo de educao, por mais que tenha sido s uma transa casual. A ligao pode ser substituda por uma mensagem pelo celular ou um e-mail. De qualquer forma, o escritor Paulo Tadeu salienta que para isso ser preciso que a ressaca permita que voc se lembre do nome da moa, do lugar onde guardou o papel com o telefone dela e se realmente rolou sexo. (PLAYBOY, maio de 2010, p. 75- Manual Playboy de Etiqueta sexual)

5. As Garotas Buscam Envolvimento Afetivo e os Garotos Buscam Sexo sem Envolvimento.

"De todos os meus medos, o maior deles , depois da transa, o garoto me tratar como se eu fosse s mais uma de suas conquistas". (CAPRICHO, maio de 2010, Que Medo!) Depois que rola o sexo, o maior temor da maioria delas engravidar. (CAPRICHO, outubro de 2010, p. 76- Que medo!)

Grvida- Motivo pelo qual se deve usar camisinha ou dar nome e nmero de telefone falsos. (PLAYBOY, janeiro de 2011, p.60 , Novssimo dicionrio machista brasileiro)

7. O Dilogo como uma Dificuldade

Quanto mais ele acredita que conseguir, mais tentar! Por isso, se sua resposta no, voc precisa deixar claro! Conversar sempre a melhor sada, mas se voc no tem coragem, mostre suas vontades com sinais(...). (CAPRICHO, julho de 2010, p. 62, S porque ele quer!)
"Meu ficante diz que o sonho dele tirar minha virgindade. Ser que ele gosta de mim ou vai sumir logo depois que a gente transar? Julia, 13 anos. Essa uma questo bem delicada. importante ficar alerta, j que o garoto no deixou claro o que vai acontecer depois do sexo e parece estar interessado apenas em transar com voc. No tem jeito: para descobri as reais intenes dele, voc vai ter que conversar abertamente sobre o assunto! Diga que esse momento ser muito importante para voc e pergunte por que ele quer tanto tirar a sua virgindade. Se as motivaes dele forem exclusivamente sexuais, voc vai entender rapidinho o que ele est pensando. No consegue nem imaginar ter esse papo com ele? Isso um sinal claro de que, provavelmente, ele no o garoto certo para a sua primeira vez! Lembre-se de que voc est livre para escolher seu parceiro, mas pensar bem sobre o assunto vai impedi-la de se arrepender." (CAPRICHO, dezembro de 2010, p. 94, S.O.S-Sexo.)

Consideraes Finais

Que informaes esto sendo passadas?

Marcela Pastana Ana Cludia Bortolozzi Maia Universidade Estadual Paulista- UNESP- Campus de Bauru Curso de Formao de Psiclogos- Faculdade de Cincias Grupo de Estudos e Pesquisa em Sexualidade, Educao e Cultura

Financiamento: Bolsa PIBIC/CNPQ

4. PADRES NORMATIVOS E RELAES SEXUAIS

Ao mesmo tempo em que a virgindade afirmada como um valor para as meninas, reforado o padro de que, para os garotos, o desejo sexual um aspecto central. Reprter: O que os meninos acham de uma garota que quer casar virgem? Jayme: Nem com todo amor do mundo eu esperaria at o casamento. Andr: Depende muito da situao, se fosse a mulher da minha vida eu esperaria, mas mesmo assim, seria difcil segurar a onda. Willian: Se a data do casamento fosse em breve eu at conseguiria esperar. Mas, se demorasse muito, no. Yan: Eu no esperaria. (TODATEEN, maio de 2010, Esperar ou no?) O que vocs acham de uma garota que quer esperar at o casamento pra transar? Jayme: Acho isso muito interessante, mas o sexo uma parte importante para conhecer a parceira e, sem sexo, no rola. Andr: Eu acho que sexo uma maneira de conhecer a garota por inteiro, alm do que, ter mais contato com o corpo uma delcia. Willian: A deciso de cada um, mas eu tenaria conversar com ela e explicar que em um relacionamento 50% convivncia e 50% o sexo e, se no rolar, como viver s com 50% de um namoro? Teria que procurar em outra pessoa e no seria legal para a relao. Yan: Respeito e acho legal, mas, para voc querer casar com algum, tem que estar tudo em sintonia, inclusive o sexo. (TODATEEN, maio de 2010, Esperar ou no?) Eles acham interessante e respeitam a virgindade ao mesmo tempo em que afirmam que, para eles, sem sexo, no rola e que caso ela no quisesse teria que procurar outra pessoa.