FILOSOFA

DOCENTE
DR. DANNY HENRY CARBONEL CERNA

Lima, mayo de 2013

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PRIMERA PARTE FILOSOFA Origen y evolucin de la filosofa En los estadios primitivos del desarrollo intelectual, el pensamiento se manifiesta de manera impersonal e

inconsciente.
Un paso decisivo en el desarrollo del pensamiento se presenta cuando la reflexin logra individualizarse y la actividad crtica personal se transforma en el motor del pensamiento.
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GRECIA

La reflexin se present por vez primera en la antigua Grecia,

alrededor del siglo IX a c., en forma de reflexin moral que se manifiesta de manera sobresaliente en la Odisea, de HOMERO y en Los trabajos y los das, de HESODO. Las obras prefilosficas se consignaron en forma descriptiva, la cual se encuentra muy alejada del discurso demostrativo y analtico, caracterstico de la filosofa. En el siglo VI a. c. nace lo que propiamente se puede

denominar filosofa, si bien slo se concreta como tal saber

hasta el siglo V a. c., con la obra de ARISTTELES.
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REAS FUNDAMENTALES
En la filosofa griega se pueden distinguir tres reas fundamentales de reflexin: 1.- FILOSOFA DE LA NATURALEZA O TEORA DE LA CONCEPCIN DEL UNIVERSO

En ella se pretende comprender el origen de los multiformes

fenmenos naturales. Sus principales representantes son TALES DE MILETO,

ANAXMENES,

ANAXIMANDRO,

PARMNIDES,

HERCLITO Y DEMCRITO. Este periodo abarca los siglos VII a IV a. c.

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2.- FILOSOFA HUMANSTICA O DE LA REFLEXIN MORAL

Hasta el siglo V a. c., la reflexin moral fue el patrimonio de los

poetas y los legisladores, pero no el de los filsofos; sin embargo, el mundo griego sufra grandes transformaciones, lo

que hizo necesario que la reflexin filosfica se ocupara de los

problemas relativos a la conducta humana. Entre esas transformaciones deben sealarse, en primer lugar, los

graves desequilibrios sociales y el relajamiento de los vnculos

colectivos que se presentaron en Atenas al finalizar las guerras mdicas. Los principales representantes de esa tendencia fueron los sofistas, SCRATES y PLATN.
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3.- SURGIMIENTO DE LA LGICA

Debe considerarse a ARISTTELES el fundador de la lgica,

en virtud de haber sido l quien organiz y sistematiz los resultados de sus predecesores, adems de haber sido el creador del primer formulismo lgico: el silogismo. ARISTTELES clasifica las ciencias en cuatro disciplinas: las poticas, las prcticas, las tericas y la teologa sin que a la lgica le corresponda un lugar en tal clasificacin pues ella no es una ciencia sino slo el instrumento de sta.
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El objetivo de la lgica es proporcionar estrategias para

producir verosimilitud.

En tal sentido si por conocer debemos entender lo que ocurre

"cuando creemos saber que la causa por la que la cosa

existe es la causa de sta y, por consiguiente, que la cosa no puede ser de otra manera que como nosotros la conocemos", entonces resulta perfectamente legtimo

estudiar los elementos que demuestran dichas causas.

CONTENIDO Y OBJETO DE LA FILOSOFA La filosofa "se puede definir, en general, como la consideracin reflexiva de los objetos.

La filosofa es una ciencia cuyo objeto de estudio no se

alcanza mediante la percepcin sensible.

Para entender la naturaleza del conocimiento filosfico, se deben diferenciar dos niveles de conocimiento.

Por una parte, el que se presenta compenetrado de materia sensible y espiritual y en el cual la actividad del pensamiento se mezcla con intuiciones, representaciones y sentimientos, ligados a fines y a intereses concretos (en

este primer nivel se ubica el conocimiento cientfico).

Por otra parte, el conocimiento en el cual la esencia de las cosas llega a la conciencia en forma de pensamiento puro, o sea, de pensamiento filosfico.

La actividad necesaria para alcanzar el pensamiento puro es la reflexin. Por reflexin se debe entender la actividad del pensamiento en relacin con el objeto, mediante la cual es posible superar la inmediatez de ste.

La actividad de reflexionar tiene como propsito la

superacin del objeto tal como aparece en forma de sentimiento, intuicin o representacin, para traducirlo a esencia, esto es, a la realidad del objeto, sin importar su apariencia determinada. sensorial, temporal y espacialmente
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RAMAS DE LA FILOSOFA

Las clasificaciones que se han propuesto de esas ramas son

innumerables sin embargo, en razn de su objeto, cabe decir que existen dos tipos de disciplinas filosficas:

Por un lado, las que se ocupan del contenido propiamente

filosfico y, Por el otro, las que tienen por objeto someter al anlisis filosfico una ciencia en particular. Las primeras se denominan filosficas y las segundas

metodolgicamente filosficas.
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Las disciplinas filosficas son:

Lgica es el estudio de los principios de la inferencia vlida. Una inferencia es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista por un grupo de premisas, se afirma una conclusin. Tradicionalmente se distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las inducciones y las abducciones, aunque a veces se cuenta a la abduccin como un caso especial de induccin. La validez o no de las inducciones es asunto de la lgica inductiva y del problema de la induccin. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de la lgica contempornea.

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La tica

Abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Dentro de la tica contempornea se suelen distinguir tres reas o niveles: La metatica estudia el origen y el significado de los conceptos ticos, as como las cuestiones metafsicas acerca de la moralidad, en particular si los valores morales existen independientemente de los humanos, y si son relativos, convencionales o absolutos. Algunos problemas de la metatica son el problema del ser y el deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestin acerca de la existencia o no del libre albedro. Finalmente, la tica aplicada estudia la aplicacin de las teoras ticas a asuntos morales concretos y controversiales. Algunas de estas cuestiones son estudiadas por subdisciplinas. Por ejemplo, la biotica se ocupa de las cuestiones relacionadas con el avance de la biologa y la medicina, como el aborto inducido, la eutanasia y la donacin de rganos. La tica ambiental, por otra parte, estudia cuestiones como los derechos de los animales, la experimentacin con animales y el control de la contaminacin. Otras cuestiones estudiadas por la tica aplicada son la pena de muerte, la guerra nuclear, la homosexualidad, el racismo y el uso de drogas.

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Esttica La nica definicin que parece gozar de algn consenso entre los filsofos, es que la esttica es el estudio de la belleza. Sin embargo, algunos autores tambin generalizan esta definicin y afirman que la esttica es el estudio de las experiencias estticas y de los juicios estticos. Cuando juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar algunos ejemplos), estamos haciendo juicios estticos, que a su vez expresan experiencias estticas. La esttica es el estudio de estas experiencias y de estos juicios, de su naturaleza y de los principios que tienen en comn. La esttica es una disciplina ms amplia que la filosofa del arte, en tanto que los juicios y las experiencias estticas pueden encontrarse fcilmente por fuera del arte. Por ejemplo, cuando vemos pasar a un perro, podramos juzgar que el perro es lindo, y realizar as un juicio esttico sobre algo que nada tiene que ver con el arte.
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Metafsica

La metafsica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad. Esto incluye la clarificacin e investigacin de algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relacin, causalidad, tiempo y espacio. Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy pertenecen a las ciencias naturales eran estudiados por la metafsica bajo el ttulo de filosofa natural.
Aristteles design a la metafsica como primera filosofa. En la fsica se asume la existencia de la materia y en la biologa la existencia de la materia orgnica pero ninguna de las dos ciencias define la materia o la vida; slo la metafsica suministra estas definiciones bsicas. En el libro quinto de la Metafsica, Aristteles presenta varias definiciones de trminos filosficos
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Gnoseologa es el estudio del origen, la naturaleza y los lmites del conocimiento humano. En ingls se utiliza la palabra epistemology, que no hay que confundir con la palabra espaola epistemologa que designa especficamente el estudio del conocimiento cientfico, tambin denominado filosofa de la ciencia. Muchas ciencias particulares tienen adems su propia filosofa, como por ejemplo, la filosofa de la historia, la filosofa de la matemtica, la filosofa de la fsica, etctera. Dentro de la gnoseologa, una parte importante, que algunos consideran incluso una rama independiente de la filosofa, es la fenomenologa. La fenomenologa es el estudio de los fenmenos, es decir de la experiencia de aquello que se nos aparece en la conciencia. Ms precisamente, la fenomenologa estudia la estructura de los distintos tipos de experiencia, tales como la percepcin, el pensamiento, el recuerdo, la imaginacin, el deseo, etc. Algunos de los conceptos centrales de esta disciplina son la intencionalidad, la conciencia y los conceptos que tambin son estudiados por la filosofa de la mente. 16

 Las disciplinas metodolgicamente filosficas son:

Filosofa de la ciencia
Filosofa del derecho Filosofa de la historia Filosofa poltica

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La filosofa de la ciencia.
La filosofa de la ciencia o del saber investiga el conocimiento cientfico y la prctica cientfica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cmo se desarrollan, evalan y cambian las teoras cientficas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las "entidades ocultas" (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son filosficas las diversas proposiciones bsicas que permiten construir la ciencia. Por ejemplo: La realidad existe de manera independiente de la mente humana (tesis ontolgica de realismo). La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontolgica de legalidad). El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseolgica de inteligibilidad).

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Filosofa del derecho La filosofa del Derecho es una rama de la filosofa y tica que estudia los fundamentos filosficos que rigen la creacin y aplicacin del Derecho. La filosofa del Derecho trata de las cuestiones filosficas planteadas por el hecho jurdico, por la existencia y la prctica de las normas. Son problemas que las ciencias jurdicas no pueden responder. La ley y el Derecho constituyen fenmenos histricos que han incidido de una manera general y constante en la gente y en los modelos sociales y polticos. Las cuestiones que se plantea la filosofa del Derecho son de tipo metodolgico, epistemolgico y axiolgico. En el tratamiento de todas ellas, esta disciplina ofrece una reflexin crtica sobre el Derecho, desde la triple dimensin de ste: como norma, como hecho y como valor. Como teora crtica y como filosofa de la experiencia jurdica, la filosofa del Derecho debate y cuestiona los fines que persigue el Derecho, las funciones sociales que efectivamente cumple y los principios morales que lo inspiran.
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Filosofa de la historia. La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que estudia el desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la historia. Puede, en algunos casos, especular con la existencia de un fin u objetivo teleolgico de la historia, o sea, preguntarse si hay un diseo, propsito, principio director o finalidad en el proceso de creacin de la historia. Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosofa de la historia son muchas, ya que se trata de una materia compleja. Algunas de estas preguntas son, por ejemplo, Cul es el sujeto propio del estudio del pasado humano? Es el individuo? Son las organizaciones sociales, la cultura, o acaso la especie humana por entero? Yendo an ms all de estas preguntas clsicas, algunos filsofos modernos han introducido un nuevo concepto, sosteniendo que la historia ha dejado de ser el estudio de unidades, de hechos, pasando a ser el estudio de una compleja totalidad, que comprende no slo las acciones humanas pasadas y sus consecuencias visibles, sino que incluye un sinnmero de factores en su contexto, como las relaciones humanas, las corrientes de pensamiento, las motivaciones particulares.
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Filosofa Poltica
La filosofa poltica es el estudio acerca de cmo debera ser la relacin entre los individuos y la sociedad. Esto incluye el estudio de los gobiernos, las leyes, los derechos, el poder y las dems instituciones y prcticas polticas. La filosofa poltica se diferencia de la ciencia poltica por su carcter generalmente normativo. Mientras la ciencia poltica dedica ms trabajo a investigar cmo fueron, son y sern los fenmenos polticos, la filosofa poltica se encarga de teorizar sobre cmo deberan ser dichos fenmenos. La filosofa poltica tiene un campo de estudio amplio y se conecta fcilmente con otras ramas y subdisciplinas de la filosofa, como la filosofa del derecho y la filosofa de la economa. Algunos de los temas centrales en la filosofa poltica son: la legitimidad de los gobiernos, la limitacin de su poder, los fundamentos de la ley, y los derechos y deberes que corresponden a los individuos.
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Las disciplinas filosficas desarrollan el contenido propio de

la filosofa.
La excepcin sera la lgica, que con el paso del tiempo ha

llegado a emanciparse de la filosofa.

Las disciplinas metodolgicamente filosficas se ocupan de

una ciencia particular aplicando los mtodos y los

conceptos de las disciplinas filosficas.

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LA CIENCIA
En la actualidad, la ciencia ha llegado a ser el

fundamento de la vida.
La forma de vida se encuentra determinada por el conocimiento cientfico. CONCEPTOS: (Diccionario de la Real Academia Espaola) La ciencia es el conocimiento cierto de las cosas por sus

principios y causas.
Cuerpo de doctrina metdicamente formado y ordenado que constituye un ramo particular el humano saber
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 La ciencia antigua no concibi la diferencia entre ser y pensamiento; por ello cay en la conviccin de que para comprender la realidad era suficiente contemplar y organizar los resultados de dicha contemplacin en un

conjunto de criterios lgicos y sistemticos.

La ciencia moderna a partir del acopio de datos de lo aparentemente accesorio, gracias a la observacin sistemtica permiti comprender las leyes que

gobiernan el universo.

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 De esta forma, el experimento se convirti en el

elemento decisivo de todas las investigaciones.

El mtodo caracterstico de la ciencia moderna fue el mtodo inductivo, pues se basa en la certeza de que la

naturaleza se rige por leyes y que las mismas causas

provocan los mismos efectos.

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 Este mtodo de conocimiento reconoce la diferencia entre ser y pensamiento, pues al acercarse a la naturaleza la observa como aparece temporal y espacialmente determina y la interroga mediante la experimentacin, a fin de verificar si en casos anlogos

las mismas causas provocan los mismos efectos.

A partir del siglo XIX, la ciencia adquiri la tendencia a la autocrtica como producto de su imprecisin y constante evolucin.

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CONOCIMIENTO CIENTFICO Y CONOCIMIENTO DEL SENTIDO COMN: DIFERENCIAS

CONOCIMIENTO CIENTFICO

Busca precisar las circunstancias en que sus conclusiones se presentan realmente

Toma conciencia de las contradicciones que se presentan en la realidad, y les da una solucin sistemtica. Tiene como norma corroborar sus conclusiones tericas.

CONOCIMIENTO DEL SENTIDO COMN No busca precisar las circunstancias en que sus conclusiones se presentan realmente No toma conciencia de las contradicciones que se presentan en la realidad. No tiene como norma corroborar sus conclusiones.
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FILOSOFA Y CIENCIA: SEMEJANZAS

Son disciplinas que utilizan el pensamiento como instrumento para llegar a sus conclusiones. Cuando se ocupan de conocer el mundo que nos rodea,

no recurren a la fantasa, ni al sentimiento. Slo el

entendimiento racional les es vlido para conocer sus objetos de estudio.

Constituyen disciplinas que tienen por objeto alcanzar

universalidades y establecer principios esenciales.
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FILOSOFA Y CIENCIA: DIFERENCIAS

FILOSOFA Tiene por necesidad la ciencia de todas las cosas, por lo mismo construye la ciencia terica de los primeros principios y las primeras causas. Es la forma suprema de abstraccin, se sita en el nivel de la verdad tal como es en s y para s.

CIENCIA Se ocupa de objetos finitos y concretos, en los cuales trata de descubrir y sistematizar las leyes y principios generales que rigen su existencia. Encuentra la verdad de los contenidos inmediatos.

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DISTINTAS TEORAS DEL CONOCIMIENTO

EL ESCEPTICISMO
Doctrina que afirma que la verdad no existe, o que si existe, el hombre es incapaz de conocerla. Incredulidad o duda acerca de la verdad o eficacia de cualquier cosa.

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EL EMPIRISMO
Es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo la experiencia es la base de todo

conocimiento, no slo en cuanto a su origen, sino

tambin en cuanto a su contenido.

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EL IDEALISMO
Teora filosfica que afirma la primaca de las ideas o incluso su existencia independiente. Existen dos vertiente principales: idealismo objetivo e idealismo subjetivo. El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por s mismas y que slo podemos aprenderlas o descubrirlas. El idealismo subjetivo sostiene que las ideas slo existen en

la mente del sujeto: que no existe un mundo externo

autnomo.
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EL RACIONALISMO
Es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin.

El racionalismo sostiene que la fuente del conocimiento

es la razn.

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