LA ORACIN Y LA ESTRATEGIA

Es un ejercicio sacerdotal
Apo. 5:8; 8:3

Cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. Todos tenan arpas y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos
El incienso es smbolo de la oracin en ambas dispensaciones (Sal 141.2; cf. Lc 1.10).
El incienso preparado segn la frmula de x 30.3436 era exclusivamente para el uso sagrado (x 30.37, 38), se quemaba cada da y cada noche (x 30.7, 8) como ofrenda.

Su importancia

VITAL

Como aire para los pulmones Como agua para las branquias

Su prctica

FUNDAMENTAL

Efectos sicolgicos significativos

Personalidad Individualidad Relacionalidad Existencialidad Trascendencialidad

Intenciones. Motivaciones Actitudes. Comportamientos

Reestructuracin de la personalidad: desarrollo, maduracin. 2 Ped. 1:1-10. Efe. 4:1-16

Contexto cultural religioso

Pero por:
Naturaleza humana bsica:

Egosmo
Soberbia

Prctica piadosa

Rutina litrgica

No habr cambios ni resultados Resultados personales de poco efecto

Abraham. Gen. 18:16-33 Moiss. Ex. 32:9-14; Nm. 16:21-22 Daniel. Dn. 9:1-23

Si se ensea y enfatiza el carcter sacerdotal del creyente, entonces se pasa a otro nivel en la relacin con Dios: amigo e intercesor

RASGOS CARACTERISTICOS DOMINANTES

1.- Espiritualmente sanos, emocionalmente estables, seguros de su identidad en Cristo, moralmente limpios, ticamente rectos. 2.- Conocedores de la voluntad de Dios por un significativo conocimiento de las Escrituras 3.- Facultades cognoscitivas muy desarrolladas por el uso constante de la mentalidad de Cristo y de las Escrituras 4.- Identificados con el Cuerpo de Cristo: compromiso, lealtad, entrega, 5.- Llenos del Espritu por vivir las Escrituras: obediencia; en autoridad por andar en el poder del Espritu por mantenerse con la Uncin de Este. Carcter, temperamento y conducta bblicamente adecuada. 6.- Compromiso histrico sacerdotal y proftico: evangelismo y misiones; capacitacin de los santos; disfrute de una vida abundante; acciones redentoras a favor de la comunidad

Efectos y resultados 1.- Crecimiento sostenido de la congregacin 2.- Extensin eclesistica firme y trascendente: nuevas congregaciones

3.- Gracia y paz ante la comunidad (2 Tim. 3:17; Ti. 2:14)

4.- Firmeza y permanencia en medio de problemas tipo hostigamiento TRANSFORMACIONES SOCIALES DEBIDO A TRANSFORMACIONES ESPIRITUALES

Y la estrategia?

Axiomas bsicos:

COL. 1:16 Existe una realidad perceptible a los sentidos y por lo tanto medible: El Universo y su contenido Fsico y Matemtico: energa, partculas, ondas EM; sus interacciones

RELATIVA
Existe una realidad imperceptible a los sentidos y por lo tanto no medible de CARCTER moral

ABSOLUTA

En ambas realidades Elohim cre PERSONALIDADES con ciertas caractersticas y con fines y propsitos bien definidos Ambas realidades estn inextricablemente relacionadas entre s

Personalidades espirituales

ngeles Demonios

Seres humanos Ejercen influencia directa sobre las personas a fin de que no entiendan el mensaje del evangelio y tomen una decisin consciente y efectiva que les permita nacer de nuevo y ser salvos.

2 Cor. 4:4 Efe. 2:1-3

Pues como ellos no creen, el dios de este mundo los ha hecho ciegos de entendimiento, para que no vean la brillante luz del evangelio del Cristo glorioso, imagen viva de Dios.

Antes ustedes estaban muertos a causa de las maldades y pecados en que vivan, pues seguan los criterios de este mundo y hacan la voluntad de aquel espritu que domina en el aire y que anima a los que desobedecen a Dios. De esa manera vivamos tambin todos nosotros en otro tiempo, siguiendo nuestros malos deseos y cumpliendo los caprichos de nuestra naturaleza pecadora y de nuestros pensamientos.

Dios Habla Hoy

anima opera

ejnergou`nto"
ejnergou` ntos
FILOSOFIA, HUMANISMO, ARQUITECTURA, CIENCIAS, ETC

ENERGIZA INSPIRA
Todo aquello que sirva para cuestionar la validez de las afirmaciones bblicas y las verdades fundamentales del evangelio

PRODUCTOS INTELECTUALES:

Porqu la Arquitectura e Ingeniera? Al aparecer las comunidades o ciudades se requirieron edificios con propsitos especiales que comuniquen su funcin

El diseo y la construccin de un edificio o la forma en que una ciudad se funda y crece, obedece a concepciones filosficas y religiosas de una o varias personas: los fundadores y principales despus de estos para perpetuar un mensaje

Pero las personas son instrumentos a largo plazo uso generacional 2 Cor. 4:4

Gn. 4:17

Can establece la primera ciudad en base a su propia naturaleza: egoismo y soberbia. Nimrod edifica el imperio sumerioacadio en base al mismo perfil: egoismo y soberbia.

Gn. 10:9-12

Zigurat de Ur. Pirmide de Kefren

Religiosidad. Violencia y crimen. Fraternidad concupiscente. Explotacin y clases sociales. Perversiones sexuales. En las ciudades existen patrones geomtricos de comunicacin que le sirven al dios de este siglo para ejercer su influencia negativa o demonizacin generalizada Estos patrones estn asociados y conectados en el espacio y tiempo de manera geogrfica y generacional

El ejercicio de la oracin sacerdotal intercesora tanto personal como congregacional a favor de la comunidad permite discernir y definir estos patrones; el mensaje implicado; el modo en que afecta e influye en las personas y la oposicin o resistencia provocada a la obra del Espritu sobre estas. Las acciones que se ejecutan en contra de esto, no son fsicas: destruir o derribar tales patrones.
Bautista Los Esteros

Con la ayuda de Google Earth se ha podido verificar tales patrones:

Unidad, santidad, compromiso, lealtad y el comportamiento individual y congregacional segn las normas bblicas anulan la influencia emanada y la accin iluminadora y redargitiva del Espritu Santo se hace notoria

La ciudad de Washington coincide con el distrito federal de Columbia. Washington, que se fund en 1800 como sede del gobierno nacional, es en la actualidad el ncleo del rea metropolitana ms extensa del pas y el centro de la diplomacia y de la poltica internacional y nacional de Estados Unidos. Fue diseada por Pierre Charles LEnfant

Los patrones geomtricos pueden ser ancestrales asociados con centros de idolatra o sacrificios humanos actualizados mediante la religin dominante
Este caso corresponde a Quito

Al norte est la cruz de Samanes. Al sur la capilla Stella Maris y al oeste al cerro las juntas; centro idoltrico de la cultura manteohuancavilca

Quito y Guayaquil fueron fundadas jurdicamente (en el papel) en agosto de 1534 por las cercanas de Riobamba. Que una iglesia catlica colonial como recuerdo del hecho frente a la laguna de Colta en la carretera Pallatanga Riobamba.

Cul sera el argumento jurdico espiritual del dios de este siglo que afecte el progreso del Reino de Dios en Quito y Guayaquil?

Ciudadelas del norte de Guayaquil: Alborada, Sauces, Garzota, Guayacanes, Samanes, lamos, Cndor A 1998, la poblacin de evanglicos era de 3.14% distribuidos en 42 Templos. Convertidos, alrededor del 16 %

Patrones de crecimiento de la ciudad de Guayaquil a lo largo de su historia

Isla Pun Elevaciones al norte de Gral. Villamil Cerro Las Juntas y Libertad

Isla La Plata
Baha de Carquez

San Lorenzo

A esto se lo ha denominado cartografa espiritual

Se lo ha sobredimensionado y descontextualizado
Surge por el ministerio didctico del Espritu Santo cuando un creyente asume un rol sacerdotal intercesor proftico cuando toma para s las prioridades de Dios mencionadas en 1 Tim. 2:1-4

Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que tienen autoridad, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Esto es bueno y agradable delante de Dios, nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad
Surge cuando las formas tradicionales no resultan efectivas ni para la evangelizacin, ni para la conservacin de resultados

Sobre todo, se da de modo, casi natural cuando el pastor asume un compromiso histrico proftico por la comunidad o la zona de influencia eclesistica en la que Dios lo puso a servir
El trabajo se puede realizar en la zona de influencia eclesistica al estudiar el comportamiento social de la gente: Cultura Religiosidad Rutinas Personas que ejercen influencia significativa Sitios significativos

No obstante, se debe tener bien claro qu es lo que se va a mapear y contar con:

Un programa de oracin intercesora permanente Un equipo de trabajo evangelistico

Un equipo de trabajo de afirmacin y consolidacin Un ambiente eclesistico de amor genuino y compromiso con Dios y las personas

El primer paso: Asumir el compromiso de oracin personal y congregacional como una responsabilidad sacerdotal ante Dios a favor de las personas y de los creyentes. El segundo paso: formar un grupo comprometido a realizar este ministerio a favor del pastor y su familia, de la congregacin y de la ZIE
El tercer paso:

El Seor Jesucristo se lo har saber en su momento