Contexto

'Abaporu'-1928 Tarsila do Amaral

1920 Epitcio Pessoa probe negros na seleo bras. de futebol 1922 Fundao do Partido Comunista - Semana de Arte Moderna em SP - Levante dos 18 do forte de Copacabana 1925 Realizao do Congresso Regionalista em RE, Gilberto Freyre participa ativamente 1926 Gilberto Freyre lana o Manifesto Regionalista (considera o Movimento Modernista sub-europeu e preciso modernizar considerando-se s tradies regionais) 1929 Quebra da bolsa de Novo Iorque, desvalorizao do caf 1930 Revoluo de 30 1932 Revoluo Constitucionalista 1933 Hitler assume o poder na Alemanha Publicao de Casa Grande & Senzala Gilberto Freyre 1934 Promulgada a Constituio da Repblica GV eleito pres. pelo Congresso 1935 Governo Vargas sufoca insurreio comunista 1936 - Publicao de Sobrados e Mucambos Gilberto Freyre Publicao de Razes do Brasil Srgio Buarque de Hollanda 1937 Golpe do Estado Novo 1939 Incio da 2 Guerra Mundial (fim 1945)

Gilberto Freyre
(1900 -1987 Recife)

Vem de famlia tradicional nordestina, mas instruda Formao de elite, educado em colgio americano no Recife. Dominava tambm o francs e o latim Conclui sua formao nos EUA, em Baylor (bacharelado em Artes) e Columbia (mestrado em Cincias Sociais) Reside por um tempo e pesquisa na Inglaterra e Portugal ligado a Rev. de 30, sua famlia perseguida e ele lanado aventura do exlio (Europa e depois EUA) Em 1936 publica Sobrados & Mucambos e em 1959 publica Ordem & Progresso parte da trilogia, junto com Casa Grande & Senzala (1933), sobre a constituio e transformao da sociedade patriarcal no Brasil eleito Deputado Federal em 1946 Apoia o golpe militar em 1964 e o AI-5 Recebe o ttulo de Sir da Rainha Elizabeth II em 1971

Casa-Grande & Senzala 1933

"Casa-Grande & Senzala foi a resposta seguinte indagao que eu fazia a mim prprio: o que ser brasileiro? E a minha principal fonte de informao fui eu prprio, o que eu era como brasileiro, como eu respondia a certos estmulos."

Quer ver o Brasil a partir do Brasil.

ndice de Casa-Grande & Senzala

Captulo I: Caractersticas gerais da colonizao portuguesa do Brasil: formao de uma sociedade agrria, escravocrata e hbrida Captulo II: O indgena na formao da famlia brasileira Captulo III: o colonizador portugus:antecedentes e predisposies Captulo IV: o escravo negro na vida sexual e de famlia do brasileiro Captulo V: o escravo negro na vida sexual e de famlia do brasileiro

Casa-Grande & Senzala:

Livro inovador e polmico Recebe crticas dos acadmicos da USP de Cincias Sociais (Florestan Fernandes, FHC, Octavio Ianni) SUGERE uma democracia racial O enfoque de Gilberto Freyre sobre um conflito intrnseco nas relaes entre os senhores da Casa Grande e seus escravos Mulata Di Cavalcanti S/d da Senzala, mas passvel de acomodar-se, equilibrar-se gerando zonas de confraternizao, ajudada pela miscigenao, que possibilitavam a ascenso do mulato Foco do livro a fixidez nos trpicos, construo de uma civilizao brasileira , a partir da produo do acar, cujo bero foi PE Ncleo da civilizao = Famlia( famlia extensa da casa-grande alicerada no patriarcado e na f catlica) O estado foi ausente e a igreja subordinada ao poder patriarcal

Casa-Grande & Senzala:

Casa-Grande & Senzala procura a compreenso da mentalidade brasileira, a partir de fontes documentais do cotidiano de seus habitantes Eixos explicativos: sistema de produo econmico baseado na monocultura latifundiria da cana-de-acar, a partir do trabalho escravo, do patriarcado (relaes hierrquicas de dominao entre homem e mulher, velhos e jovens e de escravido) e pela miscigenao. Contribuio das 3 etnias para a formao do Brasil Brasil a civilizao nos trpicos criada pelo portugus, com co-autoria do negro e ajuda do ndio (especialmente da mulher indgena no incio da colonizao, falta de mulheres brancas) Casa-grande & Senzala representam um sistema social, poltico, econmico de produo (monocultura e latifndio), trabalho (escravido), de religio (catolicismo), a vida sexual familiar (patriarcado polgamo), relaes de compadrio.

Mulata Di Cavalcanti S/d

8. (UEL) A imagem abaixo retrata um personagem, Jeca Tatu, criado pelo escritor brasileiro Monteiro Lobato no comeo do sculo XX. Com base na imagem desse personagem e nos conhecimentos sobre a cultura caipira, correto afirmar: I. A cultura caipira resistiu ao desenvolvimento do capitalismo no campo, o que demonstrado pela expanso da msica sertaneja moderna. II. Jeca Tatu era visto como o modelo ideal de trabalhador para a indstria automobilstica nascente, por seu carter dcil e seu esprito de iniciativa para enfrentar as adversidades. III. A tradio da cultura caipira baseava-se na produo de valores de uso e mutires, expresso do limitado desenvolvimento da economia de mercado, nos agrupamentos rurais. IV. Jeca Tatu exprimia, do ponto de vista econmico, a existncia de disparidades sociais entre, de um lado, um Brasil moderno e industrial e, de outro, aquele atrasado e agrrio. Assinale a alternativa correta. a) Somente as armativas I e II so corretas. b) Somente as armativas II e IV so corretas. c) Somente as armativas III e IV so corretas. d) Somente as armativas I, II e III so corretas. e) Somente as armativas I, III e IV so corretas

8. (UEL) A imagem abaixo retrata um personagem, Jeca Tatu, criado pelo escritor brasileiro Monteiro Lobato no comeo do sculo XX. Com base na imagem desse personagem e nos conhecimentos sobre a cultura caipira, correto afirmar: I. A cultura caipira resistiu ao desenvolvimento do capitalismo no campo, o que demonstrado pela expanso da msica sertaneja moderna. II. Jeca Tatu era visto como o modelo ideal de trabalhador para a indstria automobilstica nascente, por seu carter dcil e seu esprito de iniciativa para enfrentar as adversidades. III. A tradio da cultura caipira baseava-se na produo de valores de uso e mutires, expresso do limitado desenvolvimento da economia de mercado, nos agrupamentos rurais. IV. Jeca Tatu exprimia, do ponto de vista econmico, a existncia de disparidades sociais entre, de um lado, um Brasil moderno e industrial e, de outro, aquele atrasado e agrrio. Assinale a alternativa correta. a) Somente as armativas I e II so corretas. b) Somente as armativas II e IV so corretas. c) Somente as armativas III e IV so corretas. d) Somente as armativas I, II e III so corretas. e) Somente as armativas I, III e IV so corretas

(UEL) A formao do Brasil e a identidade do brasileiro foram bastante discutidas no incio do sculo XX pelos socilogos brasileiros Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jnior. A respeito das anlises de Freyre, em seu livro Casa Grande e Senzala, correto afirmar: A) Criou uma tipologia para estudar a formao do Brasil e do brasileiro, dando nfase explicativa ao tipo aventureiro do portugus em detrimento do tipo semeador. B) Fez um estudo da colonizao portuguesa, descrevendo a formao da famlia patriarcal brasileira, dando especial importncia miscigenao como trao cultural. C) Observou que a cordialidade do povo brasileiro lhe dificultava o reconhecimento da moderna impessoalidade nas relaes sociais. D) Utilizou o materialismo dialtico como chave explicativa dos fatos sociais que condicionavam o destino do pas. E) Tratou da decadncia do patriarcado rural e do crescimento das elites urbanas no Brasil.

(UEL) A formao do Brasil e a identidade do brasileiro foram bastante discutidas no incio do sculo XX pelos socilogos brasileiros Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jnior. A respeito das anlises de Freyre, em seu livro Casa Grande e Senzala, correto afirmar: A) Criou uma tipologia para estudar a formao do Brasil e do brasileiro, dando nfase explicativa ao tipo aventureiro do portugus em detrimento do tipo semeador. B) Fez um estudo da colonizao portuguesa, descrevendo a formao da famlia patriarcal brasileira, dando especial importncia miscigenao como trao cultural. C) Observou que a cordialidade do povo brasileiro lhe dificultava o reconhecimento da moderna impessoalidade nas relaes sociais. D) Utilizou o materialismo dialtico como chave explicativa dos fatos sociais que condicionavam o destino do pas. E) Tratou da decadncia do patriarcado rural e do crescimento das elites urbanas no Brasil.

(ENEM) A questo tnica no Brasil tem provocado diferentes atitudes: I. Instituiu-se o Dia Nacional da Conscincia Negra em 20 de novembro, ao invs da tradicional celebrao do 13 de maio. Essa nova data o aniversrio da morte de Zumbi, que hoje simboliza a crtica segregao e excluso social. II. Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, no carnaval, afirmou que nunca viu tanta convivncia harmoniosa entre as diversas etnias. Tambm sobre essa questo, estudiosos fazem diferentes reflexes: Entre ns [brasileiros], (...) a separao imposta pelo sistema de produo foi a mais fluida possvel. Permitiu constante mobilidade de classe para classe e at de uma raa para outra. Esse amor, acima de preconceitos de raa e de convenes de classe, do branco pela cabocla, pela cunh, pela ndia (...) agiu poderosamente na formao do Brasil, adoando-o. (Gilberto Freire. O mundo que o portugus criou.) [Porm] o fato que ainda hoje a miscigenao no faz parte de um processo de integrao das raas em condies de igualdade social. O resultado foi que (...) ainda so pouco numerosos os segmentos da populao de cor que conseguiram se integrar, efetivamente, na sociedade competitiva. (Florestan Fernandes. O negro no mundo dos brancos.) Considerando as atitudes expostas acima e os pontos de vista dos estudiosos, correto aproximar (A) a posio de Gilberto Freire e a de Florestan Fernandes igualmente s duas atitudes. (B) a posio de Gilberto Freire atitude I e a de Florestan Fernandes atitude II. (C) a posio de Florestan Fernandes atitude I e a de Gilberto Freire atitude II. (D) somente a posio de Gilberto Freire a ambas as atitudes. (E) somente a posio de Florestan Fernandes a ambas as atitudes.

(ENEM) A questo tnica no Brasil tem provocado diferentes atitudes: I. Instituiu-se o Dia Nacional da Conscincia Negra em 20 de novembro, ao invs da tradicional celebrao do 13 de maio. Essa nova data o aniversrio da morte de Zumbi, que hoje simboliza a crtica segregao e excluso social. II. Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, no carnaval, afirmou que nunca viu tanta convivncia harmoniosa entre as diversas etnias. Tambm sobre essa questo, estudiosos fazem diferentes reflexes: Entre ns [brasileiros], (...) a separao imposta pelo sistema de produo foi a mais fluda possvel. Permitiu constante mobilidade de classe para classe e at de uma raa para outra. Esse amor, acima de preconceitos de raa e de convenes de classe, do branco pela cabocla, pela cunh, pela ndia (...) agiu poderosamente na formao do Brasil, adoando-o. (Gilberto Freire. O mundo que o portugus criou.) [Porm] o fato que ainda hoje a miscigenao no faz parte de um processo de integrao das raas em condies de igualdade social. O resultado foi que (...) ainda so pouco numerosos os segmentos da populao de cor que conseguiram se integrar, efetivamente, na sociedade competitiva. (Florestan Fernandes. O negro no mundo dos brancos.) Considerando as atitudes expostas acima e os pontos de vista dos estudiosos, correto aproximar (A) a posio de Gilberto Freire e a de Florestan Fernandes igualmente s duas atitudes. (B) a posio de Gilberto Freire atitude I e a de Florestan Fernandes atitude II. (C) a posio de Florestan Fernandes atitude I e a de Gilberto Freire atitude II. (D) somente a posio de Gilberto Freire a ambas as atitudes. (E) somente a posio de Florestan Fernandes a ambas as atitudes.

(UEM-2012) Os arranjos familiares tm sido considerados pelo pensamento social moderno como agncias primrias de socializao dos indivduos. A partir das contribuies sociolgicas sobre o assunto, assinale o que for correto. 01) Para Gilberto Freyre, a lgica patriarcal, que regulou as relaes familiares no Brasil colnia, tambm ajudou a estruturar as relaes polticas e econmicas da poca a partir da figura do patriarca. 02) A famlia nuclear burguesa pode ser compreendida como um modelo idealizado de organizao familiar que representou valores e relaes sociais dominantes no imaginrio ocidental contemporneo. 04) Os novos papis sociais assumidos pelas mulheres vm produzindo mudanas nas relaes familiares contemporneas, pois alteram os sentidos tradicionais atribudos ao casamento e maternidade. 08) No Brasil, o reconhecimento jurdico da unio estvel de pessoas do mesmo sexo significou uma conquista recente dos grupos envolvidos nas lutas pela legitimao de arranjos familiares alternativos. 16) O aumento expressivo no nmero de divrcios ocorridos nas ltimas dcadas est diretamente relacionado crise moral e social por que passa a sociedade brasileira.

(UEM-2012) Os arranjos familiares tm sido considerados pelo pensamento social moderno como agncias primrias de socializao dos indivduos. A partir das contribuies sociolgicas sobre o assunto, assinale o que for correto. 01) Para Gilberto Freyre, a lgica patriarcal, que regulou as relaes familiares no Brasil colnia, tambm ajudou a estruturar as relaes polticas e econmicas da poca a partir da figura do patriarca. 02) A famlia nuclear burguesa pode ser compreendida como um modelo idealizado de organizao familiar que representou valores e relaes sociais dominantes no imaginrio ocidental contemporneo. 04) Os novos papis sociais assumidos pelas mulheres vm produzindo mudanas nas relaes familiares contemporneas, pois alteram os sentidos tradicionais atribudos ao casamento e maternidade. 08) No Brasil, o reconhecimento jurdico da unio estvel de pessoas do mesmo sexo significou uma conquista recente dos grupos envolvidos nas lutas pela legitimao de arranjos familiares alternativos. 16) O aumento expressivo no nmero de divrcios ocorridos nas ltimas dcadas est diretamente relacionado crise moral e social por que passa a sociedade brasileira.

Ningum escreveu em portugus no brasileiro de sua lngua:esse vontade que o da rede, dos alpendres, da alma mestia, medindo sua prosa de sesta, ou prosa de quem espreguia. Joo Cabral de Mello Neto

O mais brasileiro dos livros j escritos. Creio que podemos prescindir de qualquer um dos nosso ensaios e novelas, mesmo que sejam o que de melhor se tem escrito. Mas no passaramos sem Casa-Grande & Senzala sem ser diferentes. Em certa medida, Gilberto Freyre fundou o Brasil no plano cultural, tal como Cervantes fez com a Espanha, Cames em Portugal, Tosti com a Rssia e Sartre com a Frana Darcy Ribeiro

Planta da casa-grande do engenho Noruega - Ccero Dias, 1933

H, diante desse problema de importncia cada vez maior para os povos modernos o da mestiagem, o das relaes de europeus com pretos, pardos, amarelos uma atitude distintamente, tipicamente, caracteristicamente portuguesa, ou melhor luso-brasileira, luso-asitica, luso-fricana, que nos torna uma unidade psicolgica e de cultura fundada sobre um dos acontecimentos, talvez se possa dizer, sobre uma das solues humanas de ordem biolgica e ao mesmo tempo social, mais significativas do nosso tempo: a democracia social atravs da mistura de raas.

At o que havia de mais renitentemente aristocrtico na organizao patriarcal de famlia, de economia e de cultura foi atingido pelo que sempre houve de contagiosamente democrtico ou democratizante e at anarquizante, no amalgamento de raas e culturas e, at certo ponto, de tipos regionais, dando-se uma espcie de despedaamento das formas mais duras, ou menos plsticas, por excesso de trepidao ou inquietao de contedos.

Antiga senzala do engenho Matas, no Cabo de Santo Agostinho. 1986.

Fbrica do engenho Sete Ranchos, em Amaraji. 1986 Foto: Geraldo Gomes.