Como lo han expresado diferentes autores, enfrentarse con el material onrico no es nada sencillo. El Dr.

Jung en su libro "De la Esencia de los Sueos" (1945/1948) expuso que el primer paso despus de observar el relato de un sueo es realizar las asociaciones con las diferentes imgenes o elementos del mismo. Estas asociaciones solamente las puede hacer en primera instancia el soante, que busca en su memoria los recuerdos de das pasados (o de su vida) relacionados directa o indirectamente con lo experimentado durante el sueo. Este mtodo se ha denominado "asociacin libre". El resultado de esta rememoracin es la recoleccin de un material heterogneo que en la mayora de los casos no parece tener nada en comn, excepto el contenido del sueo. El psiquiatra suizo hace la observacin que se debe ser muy cuidadoso en esta exploracin y saber en qu punto detenerse, ya que estas asociaciones pueden desembocar en toda la vida del soante. Por lo tanto debemos investigar solo el material esencial para el anlisis del sueo. Por lo tanto la extensin y profundidad de este material queda a consideracin del analista, teniendo en cuenta que este sea necesario para ofrecer un significado til para el soante.

Basndose en esta nocin, el Dr. Jung practic un procedimiento que llamo "examen de contexto" y consista en rastrear a travs de las asociaciones del soante, que matiz emotivo tiene cada detalle manifiesto en el sueo. Usualmente esta tcnica no ofrece un drama totalmente comprensible sino importantes pistas de varias posibilidades. El examen de contexto suele ser un trabajo sencillo que presenta una importancia preparatoria. Elaborar este material y ofrecer la final interpretacin del sueo requiere una "preparacin psicolgica, capacidad de combinacin, intuicin, conocimiento del mundo y del ser humano y sobre todo sabidura especifica que depende tanto de un amplio conocimiento como de cierta inteligence du coeur" ("De la Esencia de los Sueos", 1945/1948). Segn el autor todos estos requisitos son necesarios para el delicado arte del diagnostico medico y afirma que no se necesita un sexto sentido para esta tarea. Es necesario rechazar las explicaciones estereotipadas y concentrarse en la interpretacin particular, concluida a travs del examen de contexto. Esto se logra confesando la propia ignorancia ante cada sueo y renunciando a las ideas preconcebidas. Las races de los sueos ahondan en el trasfondo inconsciente, por la tanto el sueo ofrece la mayor fuente del material emprico para el estudio de la psique.

C. G. Jung dentro del cuerpo terico que forma su obra, present que existen dos visiones de enfocar la dinmica psquica, a saber desde un punto de vista causal mecanicista o desde otro energetista finalista. El psiclogo explica como la visin de la psique planteada por el Dr. Freud responde a una visin causal mecanicista, ya que describe "un evento como el efecto de una causa, en el sentido de que las sustancias inalterables cambian sus relaciones entre s segn leyes fijas" ("Puntos de Vista Generales Acerca de la Psicologa del Sueo", 1916/1948). El Dr. Jung introdujo la visin energetista finalista basndose, en parte, en las leyes de conservacin de la energa pertenecientes al campo de la fsica. En esta visin "el evento se reconstruye desde el efecto a la causa, suponiendo que algn tipo de energa sustenta los cambios de los fenmenos, que se mantiene como una constante en todos estos cambios y finalmente conduce a la entropa, estado de equilibrio general" ("Puntos de Vista Generales Acerca de la Psicologa del Sueo", 1916/1948). Esta nueva visin llev al psiquiatra a pensar que una neurosis es un intento de la psique para su auto sanacin ("Lexicn Junguiano", 1994).

Las conclusiones obtenidas del anlisis de un sueo dependern en gran medida del enfoque con que se trabaje el material onrico, este enfoque contempla someter el sueo a una visin causalista o finalista. Cuando se examinan las asociaciones generadas por el sueo a una investigacin causal solo es posible analizar el origen pasado del mismo, pero no permite conseguir el objetivo intrnseco de la manifestacin onrica, es decir podemos decir: Ah! De all vino el sueo, pero si el objetivo del anlisis es la sanacin del paciente esta conclusin es, en definitiva, insuficiente. El Dr. Jung aclara que no pone en duda las causas que generan el sueo, ya que las asociaciones originarias son las mismas, simplemente va mas all preguntndose "para que sirve este sueo? o "que resultado persigue? El autor alega que la visin finalista puede ser aplicada a cualquier fenmeno psquico o inclusive fsico.

Para la visin finalista, el anlisis es totalmente diferente, cada smbolo presenta su propio valor y significado. En primera instancia, al ofrecer una imagen u otro, el material asociativo ser diferente y por lo tanto se contemplar la situacin consciente de forma diferente. Es precisamente en esta diversidad que reside la riqueza de las imgenes onricas, riqueza que llev la Dr. Jung a plantear un mtodo de amplificacin de estos contenidos, en lugar a la manera reductiva original del psicoanlisis, es decir a la interpretacin fija de los mismos.

Hasta este punto podemos decir que los sueos ofrecen una perspectiva de la dinmica psquica inconsciente en lenguaje simblico. La mayora de los autores coinciden en esta apreciacin, pero si nos preguntamos: siendo la vida psquica tan amplia, profunda e ilimitada por que aparecen en un sueo algunos contenidos y otros no? El Dr. Jung respondi a esta pregunta con la observacin que los sueos no representan un contenido inconsciente generalizado, sino solo aquellos que se encuentran asociados, actualizados y correlacionados con el estado momentneo de la consciencia. Me gustara realizar una opinin personal en esta ltima afirmacin, ya que no podemos hablar de una conciencia autnoma de la dinmica inconsciente ni viceversa. Podemos constatar en la prctica, abismos muy grandes entre ambas posiciones, que podran llegar a ser polares, pero aun en este caso, va a existir un mecanismo regulador, que intente equilibrar ambas posturas. El ego se encuentra en dependencia con todo el sistema psicosomtico.