Le thtre mdival

Sommaire:
1. Introduction 2. Thtre religieux 3. Thtre comique 4. Mystres 5. Miracles 6. Sotie 7. Farce 8. Thtre profane 9. Thtre moraliste 10. Thtre professionnel 11. Conclusion

Toute prise de conscience au Moyen Age se fait par et travers la religion. Elle a eu une grande influence non seulement sur la vie sociale, mais aussi sur la vie culturelle. Lart, la culture, la littrature se trouvaient sous le signe de la religion.

Une messe spectaculaire

Alors que lglise chrtienne a vivement combattu le thtre au dbut du moyen ge, c'est elle, paradoxalement, qui le ranime en Europe sous la forme du "drame liturgique".

Le drame liturgique Les premires pices connues sont la "Visite au spulcre" (Visitatio Sepulcri) datant de 915 et attribue au moine Tutilon et les uvres hagiographiques de Hrotsvitha von Gandersheim. Durant les deux sicles suivants, le drame liturgique se dveloppe travers des pisodes tirs de la Bible, jous en latin dans les monastres puis dans les glises.

Le thtre mdival
Illustration
glise
Public debout

Estrade Parvis de lglise

Le thtre mdival
Acteurs masqus

coulisses : arrive des acteurs, accessoires, changement de costumes

Initialement, les glises et les habits sacerdotaux tiennent lieu de dcors et de costumes. Mais on imagine bientt des amnagements plus complexes, la scne tant constitue de la "mansion" et de la "plate". La mansion est une petite structure scnique (gnralement une tente), symbolisant un lieu particulier (le jardin dden, Jrusalem, etc.), et la plate une zone neutre, utilise par les interprtes pour jouer autour de la mansion.

Le thtre religieux: a. Les mystres b. Les Miracles Le thtre comique : a. Sotie b. Farce

Le thtre du Moyen Age rpond aux deux expressions ternelles de lme humaine pleurer et rire.

Le thtre religieux. Lorigine de ce thtre est liturgique : il sagit dabord dune simple illustration du culte, donne par des prtres ou des moines pendant les offices de Nol ou de Pques. Depuis le Xe sicle jusquau milieu du XIIe ces drames liturgiques sont donns en latin, par des clercs, lintrieur des glises. Les sujets sont emprunts lAncien et au Nouveau Testament, puis la vie des Saints.

Le Mystre est une reprsentation dramatique de scnes de lHistoire Sainte. Il peut sagir de scnes empruntes lHistoire dIsral ou la vie de Christ. A la fin du Moyen Age, le mystre concerne surtout la Passion du Christ (lgendes qui racontent les souffrances et le supplice de Jsus Christ). A lorigine tout le peuple participait la mise en scne.

Le plus ancien texte dramatique connu cest Le Jeu dAdam . Ce jeu (le mot signifie drame) date de la fin du XIIe sicle. Luvre comprend 3 parties : -la chute dAdam et dve

-le meurtre dAbel par Can -lannonce par les prophtes de la venue du Messie.

Le drame sort de lglise

Le rle didactique du drame liturgique sefface peu peu derrire l'attrait du divertissement et du spectacle. Ces spectacles n'ont plus leur place dans un lieu de culte et aprs plusieurs scandales, lglise choisit de dplacer la scne thtrale sur les places de march.

Tout en conservant des thmes religieux, le thtre soriente vers une forme de reprsentation plus indpendante. Les deux uvres reprsentatives de cette poque sont le jeu dramatique de Jean Bodel, "le Jeu de saint Nicolas" (v. 1200), et la pice allgorique de Rutebeuf, "le Miracle de Thophile" (1263).

Lorsque le sujet du drame est emprunt la vie des saints, la pice est alors un Miracle

Lun des saints les plus populaires et le plus fts au Moyen Age tait Saint Nicolas, protecteur des coliers et des voleurs. Beaucoup dauteurs ont fait de lui le hros de plusieurs drames en latin, mais cest Jean Bodel que lon doit la plus remarquable illustration de lun des nombreux miracles attribus aux saints le Jeu de Saint Nicolas .

Le jeu commence dans une atmosphre de chanson de geste : des chrtiens sont vaincus et massacrs par les Sarrasins : lunique survivant sera sauv par un miracle de Saint Nicolas. Luvre se signale surtout par le mlange des genres, le gros comique alternant avec linspiration chrtienne, llment tragique et le merveilleux.

Sans doute cot de ces mystres, existe un thtre comique, moins svre, mais ce thtre fait preuve dune gale amertume dans son fond. Cest vers le milieu du XIIIe sicle que le thtre comique saffirme comme genre indpendant. Il volue sous linfluence des souvenirs de la comdie antique et surtout en rapport avec les monologues lyriques des jongleurs.

La sotie est laboutissement dune tradition ancienne, celle de la fte des sots. Au XV sicle, la sotie devient le fait de confrries de sots, souvent constitues dtudiants qui nhsitaient pas de dire leurs vrits au roi. La thse de leur sotie cest de montrer la folie de la politique.

La farce est une petite pice pour 3-5 personnages. Sans autre intention que de faire rire les spectateurs en dcrivant les murs de la bourgeoisie et du peuple, elle atteint encore son but en nous renseignant en mme temps de faon raliste et familire, sur la vie, les habitudes, les murs de cette poque-l.

De la farce proprement dite, le meilleur exemple est la clbre Farce de matre Pathelin .

crite vers 1464, elle raconte comment lavocat Pathelin dupe un drapier auquel il achte sans payer une pice de drap, puis comment il se laisse lui-mme duper par un berger qui fait le sot.

la Farce du Cuvier

Cest la protestation du bon sens populaire et de la tradition contre la tendance de certaines femmes tout rgenter dans leur mnage

A la mme poque, le thtre profane se dveloppe aussi. Il est reprsent entre autre par les "jeux-partis", drames o se succdent scnes satiriques, burlesques et feriques dAdam de la Halle. Cette forme thtrale comporte divers jeux de troubadours et de jongleurs, rcitant des monologues.

La disparition des jongleurs, au XIVe sicle, marque la fin du thtre profane professionnel. Les acteurs sont des amateurs le plus souvent illettrs et les pices sont crites en vers simples et faciles mmoriser.

Dans le mme temps, on voit donc apparatre des pices folkloriques, des farces profanes et des drames pastoraux, tandis que se perptuent les multiples formes de divertissement populaire. Tous ces genres influent sur le dveloppement, au XVe sicle, dun thtre moraliste.

Les pices ne sont plus bass sur les rcits bibliques. Ce sont des pices autonomes, joues par des professionnels. lexemple dune pice comme "Tout le monde" (anonyme, XVe sicle), elles voquent les tapes de la destine de ltre humain, laide de figures allgoriques (la Mort, la Gourmandise et divers dfauts ou qualits, etc.).

Les acteurs font alterner action et musique. Ils exploitent les ressorts comiques des dmons et des figures allgoriques du vice pour crer une forme de drame populaire qui rencontre un vif succs.

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