PERODOS DA FILOSOFIA (Enem)

Filosofia Antiga: Pr-Socrticos

Descobrir, com base na razo e no na mitologia, o princpio nico (o arch, grego) existente em todos os seres fsicos.
Parmnides de Elia (510-470 a.C.) Zeno de Elia (488-430 a.C.) Empdocles de Agrigento (490430 a.C.) Demcrito de Abdera (460-370 a.C.)

Essncia

Tales de Mileto (623-546 a.C.) Anaximandro de Mileto (610-547 a.C.) Anaxmenes de Mileto (588-524 a.C.) Pitgoras de Samos (570-490 a.C.) Herclito de feso (?)

Para Tales de Mileto, considerado o pai da filosofia, a substncia primordial era a gua; para Anaximandro de Mileto, o aperon, termo grego que significa o indeterminado, o infinito; para Anaxmenes de Mileto, que tentou uma possvel conciliao entre Tales e Anaximandro, o ar; para Pitgoras de Samos, o nmero, e assim por diante.

Filosofia Antiga: Perodo Clssico ou Greco-Romano

PLATO SCRATES ARISTOTELES

Scrates
Scrates nasceu em Atenas no ano de 470 a.C.

Para Scrates a sabedoria fruto de muita investigao que comea pelo conhecimento de si mesmo. Segundo ele, deve-se seguir a inscrio do templo de Apolo:

conhece-te a ti mesmo*. TICA

A partir disso*, a tica socrtica se baseia no conhecimento e em vislumbrar na felicidade o fim da ao. Essa tica tem por objetivo preparar o homem para conhecer-se, tendo em vista que o conhecimento a base do agir tico. Ao contrrio de fomentar a desordem e o caos, a filosofia de Scrates prima pela submisso, ou seja, pelo primado da tica do coletivo sobre a tica do individual. Neste sentido, para esse pensador, a obedincia lei era o limite entre a civilizao e a barbrie. Segundo ele, onde residem as ideias de ordem e coeso, pode-se dizer garantida a existncia e manuteno do corpo social. Trata-se da tica do respeito s leis,e, portanto, coletividade.

Scrates
POLTICA
Ele desprezava a poltica e no se adaptava vida pblica, embora tenha exercido algumas funes no quadro poltico, inclusive como soldado e magistrado. Seu mtodo filosfico ideal era o dilogo, atravs do qual ele se comunicava da melhor forma possvel com seus contemporneos, no esforo de transmitir seus conhecimentos para os cidados gregos. Alm de legar ao mundo sua sabedoria sem par, ele tambm formou dois discpulos fundamentais para a perpetuao e desenvolvimento de seus ensinamentos Plato e Xenofontes -, embora no tenha deixado por escrito o fruto de suas pregaes.

Plato
Plato nasceu em Atenas no ano de 348 a.C.

Discpulo de Scrates, concebeu a teoria das idias, em que procura explicar como se desenvolve o conhecimento. Para atingir tal conhecimento, Plato prope o mtodo da dialtica, que consiste na contraposio de uma opinio com a crtica que dela podemos fazer, no sentido de aprimorar o conhecimento. Como exemplo do conhecimento podemos citar o MITO DA CAVERNA

Plato
tica
A moral platnica tem um paralelismo estrito com sua teoria da

alma. H uma correspondncia tica rigorosa entre as partes da psique humana. Cada uma delas tem de estar regida de um certo modo, tem de possuir uma virtude particular. A alma requer a moderao, o que se chama tradicionalmente de temperana. alma irascvel corresponde a coragem ou andra. A alma racional tem de estar dotada de sabedoria ou prudncia, de phrnesis. Mas h ainda uma quarta virtude; as partes da alma so elementos de uma unidade e esto, portanto, numa relao entre si; essa boa relao constitui o mais importante da alma e, por conseguinte, a virtude suprema, a justia.

Plato
Poltica
Plato prope uma viso organicista da populao, direcionando a educao gradual conforme a aptido e mritos das pessoas A educao gradual, e ela que opera a seleo dos cidados e determina a classe a que iro pertencer, segundo suas aptides e mritos. Os menos dotados recebem uma formao elementar e integram a classe produtora; os mais aptos prosseguem sua educao (msica e ginstica), e uma nova seleo separa os que ficaro entre os vigilantes e os que, depois de uma preparao superior (dialtica),ingressam na classe dos filsofos e tero de carregar, portanto, o peso do governo.

Viso organicista segundo Plato

Membros inferiores e superiorestrabalhadores, camponeses (trabalho braal)

UI!!!

Cabea- a sociedade pensantefilsofos e polticos

Tronco- proteo; Soldados

ARISTTELES
Aristteles centrava a tica na ao moral e voluntria do indivduo enquanto indivduo e a poltica nos vnculos institucionais comunidade. Como a tica subordinada da poltica, o ato do fim, a ao boa acaba por ser aquela que melhor defenda o interesse poltico. Ora, como o indivduo se subordina comunidade, desembocamos na legitimao da mentira e sua institucionalizao (o famoso segredo de estado). A plis o 'sumo bem', e ilegtimo e ticamente reprovvel todo o ato que escape autoridade instituda: lesa a lei e a concrdia.

Aristteles nasceu em 384 a.C., na cidade antiga de Estgira

Discpulo de Plato, considerado o pai da lgica, ferramenta bsica do raciocnio. Segundo ele, a finalidade primordial das cincias seria desvendar a constituio essencial dos seres, procurando defini-la em termos reais. Conforme Aristteles, o movimento e a transitoriedade ou mudana das coisas se resume na passagem da potncia ao ato. Exemplo: uma semente potencialmente uma rvore, pois a plantando, podemos com o tempo v-la crescer e frutificar.

Filosofia Medieval: Santo Agostinho

Santo Agostinho (354-430)
ao lado da f na revelao, deseja ardentemente penetrar e compreender com a razo o contedo da mesma. Entretanto, defrontase com um primeiro obstculo no caminho da verdade: a dvida ctica, largamente explorada pelos acadmicos. Como a superao dessa dvida condio fundamental para o estabelecimento de bases slidas para o conhecimento racional, Santo Agostinho, antecipando o cogito cartesiano, apelar para as evidncias primeiras do sujeito que existe, vive, pensa e duvida.

Em relao ao platonismo, o posicionamento de Santo Agostinho no meramente passivo, pois o reinterpreta para concili-lo com os dogmas do cristianismo, convencido de que a verdade entrevista por Plato a mesma que se manifesta plenamente na revelao crist. Assim, apresenta uma nova verso da teoria das idias, modificando-a em sentido cristo, para explicar a criao do mundo.

Deus cria as coisas a partir de modelos imutveis e eternos, que so as idias divinas. Essas idias ou razes no existem em um mundo parte, como afirmava Plato, mas na prpria mente ou sabedoria divina, conforme o testemunho da Bblia. (Rezende, 1996, p. 77 e 78).

Filosofia Medieval
Santo Toms de Aquino (1221-1274)
Santo Toms representa o apogeu da escolstica medieval na medida em que conseguiu estabelecer o perfeito equilbrio nas relaes entre a F e a Razo, a teologia e a filosofia, distinguindo-as mas no as separando necessariamente. Ambas, com efeito, podem tratar do mesmo objeto: Deus, por exemplo. Contudo, a filosofia utiliza as luzes da razo natural, ao passo que a teologia se vale das luzes da razo divina manifestada na revelao. H distino, mas no oposio entre as verdades da razo e as da revelao, pois a razo humana uma expresso imperfeita da razo divina, estando-lhe subordinada. Por isso o contedo das verdades reveladas pode estar acima da capacidade da razo natural, mas nunca pode ser contrrio a ela. (Rezende, 1996, p. 81).

Filosofia Moderna
Desenvolvimento da mentalidade racionalista, cujos princpios opunham-se autoridade secular da Igreja. A Idade Moderna caracterizada pelo desenvolvimento do mtodo cientfico. At ento, o conhecimento era dogmtico. A partir do sculo XVI, transforma-se em conhecimento tericoexperimental, ou seja, toda a teoria deve passar pela experincia, no sentido de se aceitar ou rejeitar a hiptese levantada.

Maquiavelhistoriador, poeta, diplomata e msico italiano do Renascimento

Para ele, se h uniformidade nas leis gerais das cincias naturais, tambm deveria haver para as cincias humanas. Por isso, Maquiavel lana mo de dois conceitos chaves: virtu e fortuna. Este diz respeito grande maioria dos homens, a sorte, o destino a que esto determinados; e aquele a excelncia que poucos homens tm de previso, capazes de faz-los manter o poder mximo possvel e para isso podem matar, roubar, mentir, sem nenhum escrpulo. A diferena entre Maquiavel e os outros cientistas naturais que estes, ao publicarem suas obras, no constrangem a sociedade de modo geral, enquanto a obra de Maquiavel causa tal constrangimento, ainda que seja usada por todos os polticos de todos os tempos. Por causa disso, o adjetivo maquiavlico significa que os fins justificam os meios, ou seja, para se alcanar um objetivo (no caso de Maquiavel, o poder e sua manuteno) vale utilizar-se de qualquer mtodo.

Thomas Hobbes- filsofo e matemtico ingls

Seu pensamento poltico pretende ser uma aplicao das leis da mecnica aos campos da moral e da poltica. As leis que regem o comportamento humano, segundo Hobbes, so as mesmas que regem o universo e so de origem divina. De acordo com elas, o homem em estado natural antissocial por natureza e s se move por desejo ou medo. Sua primeira lei natural, que a autoconservao, o induz a impor-se sobre os demais, de onde vem uma situao de constante conflito: a guerra de todos contra todos, na qual o homem um lobo para o homem. Para poder construir uma sociedade necessrio, portanto, que cada indivduo renuncie a uma parte de seus desejos e chegue a um acordo mtuo de no aniquilao com os outros. Trata-se de estabelecer um contrato social, de transferir os direitos que o homem possui naturalmente sobre todas as coisas em favor de um soberano dono de direitos ilimitados. O monarca absoluto, cuja soberania no reside no direito divino, mas nos direitos transferidos, seria o nico capaz de fazer respeitar o contrato social e garantir, desta forma, a ordem e a paz, exercendo o monoplio da violncia que, assim, desapareceria da relao entre indivduos.

John Locke
John Locke foi um importante filsofo ingls. considerado um dos lderes da doutrina filosfica conhecida como empirismo e um dos idelogos do liberalismo e do iluminismo. Nasceu em 29 de agosto de 1632 na cidade inglesa de Wrington. Empirismo filosfico de Locke Para John Locke a busca do conhecimento deveria ocorrer atravs de experincias e no por dedues ou especulaes. Desta forma, as experincias cientficas devem ser baseadas na observao do mundo. O empirismo filosfico descarta tambm as explicaes baseadas na f. Locke tambm afirmava que a mente de uma pessoa ao nascer era uma tbula rasa, ou seja, uma espcie de folha em branco. As experincias que esta pessoa passa pela vida que vo formando seus conhecimentos e personalidade. Defendia tambm que todos os seres humanos nascem bons, iguais e independentes. Desta forma a sociedade a responsvel pela formao do indivduo.

John Locke
Viso Poltica de Locke
Locke criticou a teoria do direito divino dos reis, formulada pelo filsofo Thomas Hobbes. Para Locke, a soberania no reside no Estado, mas sim na populao. Embora admitisse a supremacia do Estado, Locke dizia que este deve respeitar as leis natural e civil. Locke tambm defendeu a separao da Igreja do Estado e a liberdade religiosa (assim como Maquiavel- a famosa laicizao do poder), recebendo por estas idias forte oposio da Igreja Catlica. Para Locke, o poder deveria ser dividido em trs: Executivo, Legislativo e Judicirio. De acordo com sua viso, o Poder Legislativo, por representar o povo, era o mais importante. Embora defendesse que todos os homens fossem iguais, foi um defensor da escravido. No relacionava a escravido raa, mas sim aos vencidos na guerra. De acordo com Locke, os inimigos e capturados na guerra poderiam ser mortos, mas como suas vidas so mantidas, devem trocar a liberdade pela escravido.

Jean Jacques Rosseau- Filsofo suo (1712-1778)

Do Contrato Social foi considerada sua obra-prima, nela Jean sustenta a opinio de que os indivduos nascem bons, quem os modifica a sociedade, que os levam para o caminho do mal. Do mesmo modo finca o p ao dizer que a sociedade atua como um acordo social, atravs do qual as pessoas, que vivem em sociedade, outorgam algumas prerrogativas ao Estado desde que este lhes conceda em contrapartida amparo e organizao. Rousseau considerado o filsofo do iluminismo idia que resume vrias doutrinas filosficas, elos intelectuais e atitudes religiosas e predecessor do romantismo do sculo XIX. Em sua obra Discours sur lorigine et les fondements de lingalit parmi les hommes, publicada no ano de 1755, ele descreve uma hiptese para o estado natural do homem, sugerindo que, apesar das diferenas determinadas pela natureza, houve um determinado momento em que os homens agiam como iguais sim: conviviam separadamente uns dos outros e no eram dependentes de ningum; fugiam uns dos outros como se fossem bichos bravios prestes a atacar sua prpria espcie.

Jean Jacques Rosseau- Filsofo suo (1712-1778)

Com relao educao Rousseau acreditava no amor e respeito produzida pela natureza, para ele isto fosse incitado, a benevolncia espontnea da pessoa podia ser preservada da influncia corrompida do meio em que vivemos. Por conseguinte, a educao admitia dois semblantes diversos: a expanso gradual das habilidades prprias da criana e o seu distanciamento dos achaques sociais (vcios sociais). O educador deve ensinar o aluno levando em conta suas capacidades naturais. Para Rousseau a principal caracterstica que no pode faltar em um catedrtico a sua capacidade de educar o aluno para transform-lo em um homem de bem.

O homem nasce bom e a sociedade o corrompe"

Immanuel Kant -filsofo prussiano,

Nasceu em 1724 e faleceu em 1804, em Knigsberg
Kant operou, na epistemologia, uma sntese entre o racionalismo continental (de Ren Descartes e Gottfried Leibniz, onde impera a forma deraciocnio dedutivo), e a tradio emprica inglesa (de David Hume, John Locke, ou George Berkeley, que valoriza a induo). Kant famoso sobretudo pela elaborao do denominado idealismo transcendental: todos ns trazemos formas e conceitos a priori (aqueles que no vm da experincia) para a experincia concreta do mundo, os quais seriam de outra forma impossveis de determinar. A filosofia da natureza e da natureza humana de Kant historicamente uma das mais determinantes fontes do relativismo conceitual que dominou a vida intelectual do sculo XX. No entanto, muito provvel que Kant rejeitasse o relativismo nas formas contemporneas, como por exemplo o Ps-modernismo. Kant tambm conhecido pela filosofia moral e pela proposta, a primeira moderna, de uma teoria da formao do sistema solar, conhecida como a hiptese Kant-Laplace.

Immanuel Kant -filsofo prussiano,

O "criticismo" kantiano parte na confluncia do racionalismo, do empirismo ingls (David Hume) e a cincia fsicamatemtica de Isaac Newton. As questes de partida do Kantismo so: o problema do conhecimento, e a cincia, tal como existe. A cincia se arranja de juzos que podem ser analticos e sintticos. Nos primeiros (o quadrado tem quatro lados e quatro ngulos internos), fundados no princpio de identidade, o predicado aponta um atributo contido no sujeito. Tais juzos independem da experincia, so universais e necessrios. Os sintticos, a posteriori resultam da experincia e sobrepem ao sujeito no predicado um atributo que nele no se acha previamente contido (o calor dilata os corpos ), sendo, por isso, privados e incertos. .

Michel Foucault- filsofo francs (1926 -1984)

Foucault busca estudar as relaes de poder nas prises onde o poder no se mascara. Para Foucault: Todas as violncias e arbitrariedades so possveis na priso, mesmo que a lei diga o contrrio, porque a sociedade no s tolera, mas exige que o delinqente sofra. Foucault busca estudar as relaes de poder fora da concepo do Estado. Para ele o poder no seria propriedade de uma classe que o teria conquistado (Isso vai contestar a posio de Marx de tomada do poder). Para Foucault, o poder acontece em termos de relaes de poder. No sculo XVIII houve uma descoberta do corpo como objeto e alvo de poder (assim como a sexualidade). Nesse contexto surge a disciplina como mtodo de controle minucioso dos corpos supondo um binmio de docilidade-utilidade, esquadrinhando o espao, o tempo e os movimentos.

Michel Foucault
Essa ao sobre o corpo no opera simplesmente pela conscincia, pois, tambm biolgica e corporal. , pois, justamente esse aspecto que explica o fato de que o corpo humano seja alvo, pela priso, no para suplici-lo, mutil-lo, mas para adestr-lo e aprimorlo. Convinha formular mecanismo que a um s tempo transformava os corpos em obedientes e teis. Exercitados para o trabalho e inertes politicamente. As ordens no precisam ser entendidas, apenas decodificadas algo que decorre da correlao de foras.Todos devem ser dceis, subordinados e se entregar aos exerccios para conseguir a gratificao de estar entre os melhores. Ele critica o modelo das escolas, hospitais e prises, denominando estes como objetos visveis do dispositivo panptico- onde vc pode vigiar e cuidar de todos de forma simultnea. A forma como se exercem os mecanismos de vigilncia, controle e correo sobre o indivduo, pode ser percebida, por exemplo, no interior da priso, quando o preso est submetido a um saber clnico, de observao, atravs das complexas tcnicas de exame da Psicologia, Psiquiatria, Psicopatologia, Criminologia, Antropologia e Sociologia.

Vocabulrio e conceitos
DISPOSITIVO PANPTICO- O dispositivo panptico, descrito por Michel Foucault em Vigiar e Punir, constitui uma mquina, idealizada por Bentham no sculo XVIII, cuja arquitetura formada por uma torre central e uma construo circular perifrica. Nesta se encontram indivduos a serem vigiados prisioneiros, loucos, escolares, trabalhadores, isolados em clulas, formando uma coleo de individualidades separadas enquanto naquela se encontram os vigias. As salas da construo perifrica so determinadas por janelas externas (por onde entra a luz) e por janelas internas (frente torre central). E justamente essa a eficincia do dispositivo panptico: ver sem ser visto; torre possvel ver tudo o que acontece no prdio externo, ao passo que este nem sabe se , ou no, vigiado. A visibilidade uma armadilha. A PRIORI- Significa ao conhecimento anterior a toda experincia (ela inata). A POSTERIORI- Conhecimento adquirido sensorialmente ou reflexivamente Empirismo ESCOLSTICA- pensamento filosfico onde h a mistura de dois conceitosnormalmente j estudados em outros contextos (Grcia Antiga, por Plato) e reelaborada sobre outro foco- neste caso, entre a F e a RAZO- F- abstrata e RAZO- reflexiva e subjetiva; ou seja, era um mtodo que teve sua decadncia com o Cientificismo.

Sites teis: http://mundoestranho.abril.com.br/materia/o-que-e-filosofia-escolastica

http://educacao.uol.com.br/noticias/2013/06/20/relevancia-de-filosofia-esociologia-cresce-no-enem-veja-o-que-estudar.htm?cmpid=cfb-educacaonews&fb_action_types=og.recommends&fb_source=other_multiline
Vdeos Documentrio sobre os principais filsofos: Filsofos essenciais- volume 2

(70 min), por Paulo Ghiraldelli Jr.

http://www.youtube.com/watch?v=eAzwU9CO3YY A TICA DE KANT por Marilena Chau (17 min) http://www.youtube.com/watch?v=0Joeu2TEycg Qualquer dvida, falar com a tia Mariana (mariana_mda@hotmail.com)