GEORGE HERBERT MEAD (EE.UU.

1893-1931)
INTERACCIONISMO SIMBLICO

Docente: M(O) Hctor Romero Alva Equipo : Alonso, Huamn Ral

Gavino, Ferrer marino Christian, Espinoza R

HUACHO -PER 2012

GEORGE HERBERT MEAD (EE.UU.1893-1931)

Fue pragmatista

y su postura se llamo conductismo social o interaccionismo simblico

Interaccionismo Simblico
La interaccin simblica se refiere

a un proceso en el cual los humanos interactan con smbolos para construir significados. Esta corriente surgi a partir del pragmatismo filosofico.esto se define como una filosofa de la accin y la accin tiene lugar en la vida grupal. El interaccionismo simblico debe su nombre a Herbert Blmer.

FUNDAMENTOS DEL INTERACCIONISMO SIMBOLICO

Los

seres humanos; actan hacia los objetos en base a los significados que estos tiene para ellos. El significado; surge en la interaccin social. Los significados; se modifican a travs de un constante proceso de interpretacin.

Para el pragmatismo norteamericano, la realidad se configura dinmicamente dentro del sujeto a travs de su experiencia del mundo y de su relacin con la sociedad. Plantea que nuestra interaccin con los objetos viene determinada por el rgimen simblico de los signos.

De acuerdo con Blmer, sus principales premisas son: Las personas actan sobre los objetos de su mundo e interactan con otras personas. Los significados son producto de la interaccin social, principalmente la comunicacin. Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados.

 A partir del yo de Mead se desarrolla el self

especular como el sujeto con capacidad de interactuar consigo mismo. Goffman en el esquema interpretativo de la dramaturgia, estudia los ritos de interaccin comunicativa, que aprendemos y ponemos en juego en nuestra vida cotidiana y define el rol como un conjunto organizado de expectativas de comportamiento en torno a una funcin o posicin social.

METODOLOGIA
La interaccin de los individuo y los grupos y el significado de los smbolos analizados por la observacin participativa y documentos( mtodo de documentacin ).
Sus mtodos de investigacin preferentes son cualitativos. smbolos, contenidos y palabras.

El tipo de mtodo preferido es la observacin participante como procedimiento emprico/inductivo con entrevistas entre semi estructuradas y mixtas.

PRINCIPALES RACES HISTRICAS

Las races intelectuales mas influyentes de la obra de

mead en particular y del interaccionismo simblico en general, son.

La filosofa del pragmatismo.
El conductismo psicolgico.

EL PRAGMATISMO
El pragmatismo es una amplia perspectiva

filosfica en la que pueden identificarse diversos aspectos.

Para los pragmticos la verdadera realidad

no existe fuera del mundo real: se crea activamente a medida que actuamos dentro y hacia el mundo

EL CONDUCTISMO
Mead recibi tambin la influencia del

conductismo psicologico,perseptiva q tambin lo condujo en una direccin realista y emprica A los conductistas radicales seguidores de Watson les preocupan las conductas observables de los individuos y se centran en los estmulos que provocan las respuestas o conductas en cuestin.

LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD

LA PRIORIDAD DE LO SOCIAL:
Para mead, la piscologa social tradicional parta de la

psicologa del individuo para explicar la experiencia social.

En psicologa social no construimos la conducta del

grupo, partimos de un todo social.

EL ACTO
Mead considera el acto como la unidad mas primitiva como la

unidad mas primitiva de su teora.

Es la base de donde emergen todos

los dems aspectos del anlisis de Mead

EL ACTO
Mead

identifico cuatro bases interrelacionables del acto que son:

fundamentales

1. IMPULSO:

Que entraa un estimulo sensorial inmediato, el hambre nos proporciona un buen ejemplo. 2. PERCEPCIN: Se busca y reacciona aun estimulo en este caso, el hambre y los diversos maneras de satisfacerla. 3. MANIPULACIN: Se realizara en trminos mas generales, la accin que la persona emprende con respecto a el. 4. CONSUMACIN: Equivale a emprender la accin que satisface el impulso original.

GESTOS (1)
El gesto es para mead, el mecanismo bsico del acto social en particular y del proceso social en

general.
Los gestos son movimientos del primer organismo

que actan como estmulos especficos de respuestas (socialmente) apropiadas del segundo organismo.

GESTOS (2)
El

gesto vocal es importante en el desarrollo de los gestos significantes pero, no todos los gestos vocales son significantes.

Cuando hacemos un gesto fsico, como una

mueca facial, no nos vemos a nosotros mismos. Por el contrario, al pronunciar un gesto vocal, nosotros nos omos igual que los dems.

SMBOLOS SIGNIFICANTES
Un smbolo significante es una suerte de gesto que solo los humanos son capaces de realizar. Los gestos se convierten en smbolos significantes cuando surgen de un individuo. El conjunto de gestos vocales que tiene mayor probabilidad de combatirse en smbolos significantes es el lenguaje. Sin embargo el lenguaje implica la comunicacin tanto de gestos como de sus significados.

El lenguaje y en general los smbolos significantes, provocan la misma respuesta en el individuo que lo recibe que en los dems.

SIGNOS
Las acciones humanas se dan como respuesta a otras acciones del grupo, por que todo grupo tiene un sistema de signos que significan algo. Los signos tambin se pueden entender como elementos que representan otros elementos y que

tiene dos categoras:

1. LAS SEALES. 1. LOS SIMBOLOS.

SEALES
Una seal es algo

que se refiere directamente a alguna cosa especifica, por que cada seal establece un significado preciso y nico.

SIMBOLOS
Un

smbolo es una designacin arbitraria, ambigua y abstracta de algoobjeto, evento, personas etc. Los smbolos son abstractos y son usados para referirse al mundo de cada persona y su percepcin de las experiencias propiaslibertad, honor, fe etc.

EL SELF (1)
Es la capacidad de considerarse a uno mismo como objeto,

el self tiene la peculiar capacidad de ser tanto sujeto como objeto. Surge con el desarrollo y a travs de la actividad social y la relaciones sociales. el self esta dialcticamente relacionado con la mente. El mecanismo general para el desarrollo del self es la reflexin, o la capacidad de ponernos inconscientemente en el lugar de otros. El self nace con la experiencia social, no es algo puramente biolgico. No es parte del cuerpo humano ni nace con el individuo, el cuerpo puede desarrollarse el self no.

EL SELF (2)
Mead situ al la genesis del self en dos etapas

del desarrollo infantil: 1. ETAPA DEL JUEGO: En el cual e nio aprende a adoptar la actitud de otros nios determinados.
2. ETAPA DEL DEPORTE: En esta etapa el

nio adopta el de todos lo que estn involucrados en la interaccin.

SELF (3)
Mead identifica dos aspectos o fases del self que

denomina: EL YO: Es la respuesta inmediata de un individuo a otro. en el aspecto incalculable, imprevisible y creativo del self
EL MI: Es el conjunto organizado de actitudes de los

dems que uno asume. Es la adopcin del otro generalizado, el mi implica la responsabilidad consciente.

LA SOCIEDAD
Mead utiliza el termino sociedad para referirse al

proceso social que precede tanto ala mente como al self. La sociedad representa el conjunto organizado de respuestas que adopta el individuo en la forma de mi. Mead define una institucin como la respuesta comn de la comunidad o los hbitos vitales de la comunidad. La educacin es el proceso mediante el cual los hbitos comunes de la comunidad (la institucin) se internalizan dentro del actor.

PRINCIPIOS BASICOS
Algunos interaccionistas simblicos se esforzaron por

enumerar los principios bsicos de la teora, que son los siguientes. A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos estn dotados de capacidad de pensamiento. La capacidad de pensamiento esta modelada por la interaccin social. En la interaccin social las personas aprenden los significados y los smbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana.

Los significados y los smbolos permiten a las personas a

actuar e interpretar de una manera distintivamente humana. Las personas son capaces de modificar o alterar los significados y los smbolos que usan en la accin y la interaccin sobre la base de su interpretacin de la situacin. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su capacidad para interactuar consigo mismas, lo que les permite examinar los posibles cursos de accin, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno. Las pautas entretejidas de la accin e interaccin constituyen los grupos y las sociedades.

CAPACIDAD DE PENSAMIENTO
El supuesto de la capacidad humana de pensamiento

constituye una de las principales contribuciones de los primeros interaccionistas simblicos. La capacidad de pensamiento reside en la mente, pero el interaccionismo simblico tiene una concepcin algo inusual de la mente. Los interaccionistas simblicos no conciben la mente como un proceso ininterrumpido. Este proceso forma parte de otro mas amplio: el del estimulo y la respuesta.

PENSAMIENTO E INTERACCION
Las personas estn dotadas de una capacidad general

de pensamiento. Esta capacidad se configura y refina mediante el proceso de la interaccin social. La capacidad humana de pensar se desarrolla en el proceso de socializacin de la primera infancia y se va refinando durante la socializacin adulta. Para los interaccionistas simblicos la socializacin es un proceso mas dinmico que permiten alas personas desarrollar la capacidad de pensar de una manera distintivamente humana. Los individuos aprenden los significados de los objetos durante el proceso de la socializacin

APRENDIZAJE DE SIGNIFICADOS Y SIMBOLOS (1)

Los smbolos son objetos sociales que se usan para

representar (significar u ocupar el lugar de) cualquier cosa que las personas acuerden representar. Los interaccionistas simblicos conciben el lenguaje como un vasto sistema de smbolos, las palabras son smbolos por que se utilizan para significar cosas. Los smbolos son cruciales en el sentido de que permiten alas personas actuar de un modo distintivamente humano.

Los smbolos y el lenguaje en particular, cumplen una serie de funciones especificas.

SIMBOLOS
El Los smbolos permiten a las

LENGUAJE
lenguaje permite alas personas nombrar, categorizar y fundamentalmente, recordar con mayor eficacia de lo que haran mediante otros tipos de smbolos como las imgenes pictricas.

personas a relacionarse con el mundo social y material permitindoles nombrar, clasificar y recordar los objetos que se encuentran en el. Los smbolos aumentan la capacidad de pensamiento. Aunque una serie de smbolos pictricos pueden permitir una capacidad limitada de pensamiento, el lenguaje aumenta enormemente esa capacidad.

ACCIN E INTERACCION
El inters central de los interaccionistas simblicos se

sita en la influencia de los significados y los smbolos sobre la accin y la interaccin humana. Mead distingue entre conducta encubierta y conducta descubierta. 1) CONDUCTA ENCUBIERTA: Es el proceso de pensamiento, que implica smbolos y significados. 2) CONDUCTA DESCUBIERTA: Es la conducta real de un actor y ocupa a los tericos del intercambio o alas conductistas tradicionales en general. La accin social es aquella en la que el individuo acta teniendo en mente a los otros

ELECCIN
Las personas a diferencia de los animales inferiores,

pueden hacer elecciones entre las acciones que van a aprender. Los humanos son capaces de formar nuevos significados y nuevas lneas de significado.

DRAMATURGIA
La concepcin de Goffman del self se deriva de su enfoque

dramatrgico. Para el, el self no es algo orgnico que tenga una ubicacin especicifica. Consideraba el self como el producto de la interaccin dramtica entre el actor y la audiencia, el self es un efecto dramtico que surge difusamente en la escena representada. Supona que cuando los individuos interactan desean presentar una determinada concepcin del self que sea aceptada por los dems. Las ideas mas interesantes de Goffman se enmarcan en el reino de la interaccin. Afirmaba que debido a que las personas intentan por lo general presentar una imagen idealizada de si mismas en sus representaciones, creen inevitablemente que deben ocultar cosas en sus actuaciones.

GRUPOS Y SOCIEDADES
La preocupacin central del interaccionismo simblico

eran las interrelaciones entre el pensamiento y la accin del individuo, inters que le confiri una perspectiva distintiva sobre las grandes estructuras de la sociedad.