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Las 3 joyas del Budismo

En el siglo VI a.C., los brahmanes, sacerdotes encargados del culto, cobraron gran importancia en el Hinduismo, adquirieron gran poder en la sociedad india y convirtieron la religin en algo complicado y abstracto
Los brahmanes basaban la religin en: Grandes discursos sobre Dios, el alma y la liberacin de las reencarnaciones

La profusin de sacrificios que ofrecan recitando Frmulas secretas, cuyo significado slo ellos entendan

Pero la poblacin no comprenda las complicadas explicaciones de los brahmanes, ni el significado de los sacrificios. Por esta causa la mayora de los fieles vea cmo la religin no responda a sus aspiraciones: escapar del sufrimiento y de la interminable rueda de las reencarnaciones.
En este contexto hemos de situar a Buda, el fundador de esta religin.

LAS TRES JOYAS DEL BUDISMO

Primera joya: Buda

Segunda joya: El Dharma (enseanza fundamental)

Tercera joya: El Shanga (la comunidad)

Primera joya: Buda

Siddharta Gautama, ms tarde llamado Buda, naci en Kapilavastu, una aldea entre India y Nepal hacia el ao 560 a.C., en el seno de una familia noble.

Creci en medio de todo tipo de lujos y comodidades. No le faltaba absolutamente de nada. Las murallas de palacio protegan su felicidad. Todo le sonrea: riqueza, cultura, cualidades excepcionales, amigos, una esposa encantadora y su pequeo hijo

Pero no era feliz!

Antes de abandonar su casa, en cuatro viajes que hizo por la ciudad, el prncipe Siddharta descubri la tragedia de la vida que antes se le ocultaba.

En los tres primeros viajes fuera del palacio descubri el sufrimiento del mundo bajo tres formas: un invlido atormentado por el dolor, un anciano y un cortejo fnebre.

En su cuarto viaje encontr a un monje que caminaba alegre mendigando.

A los 29 aos, impresionado por estas experiencias abandon su casa y su familia y comenz a buscar la sabidura a la manera tradicional hind, hasta que las doctrinas de sus maestros terminaron decepcionndole.

Despus se dedic a una vida disciplinada, haciendo ayunos y sacrificios. Esto le condujo casi a las puertas de la muerte y al final de siete aos viviendo esa vida vio que lo que necesitaba no era un modo de hacerse insensible al sufrimiento, sino un modo de eliminarlo.

Finalmente , opt por centrarse en la meditacin. Sentado bajo una higuera entr en profunda meditacin. All alcanz la iluminacin. Vio el camino de la liberacin del sufrimiento y su realizacin. Se convirti en Buda, el iluminado.
Adopt un estilo de vida que lo alejara tanto de los placeres como del dolor. Tambin rechaz los ritos, los sacrificios y el sistema de castas.

Cerca de Benars, en el bosque de las gacelas, encontr a sus cinco antiguos compaeros y les comunic su doctrina: el sermn de Benars, donde explic las cuatro Nobles Verdades. Ellos, entusiasmados, se convirtieron en sus primeros discpulos.

A partir de ese momento se dedicar a viajar por la India durante 40 aos predicando su enseanza.

Predic a todos los que queran escucharle y cre la comunidad budista: la sangha. Poda pertenecer a ella cualquier persona, pues no estaba condicionada por castas, como la religin hind.

Muri hacia el 480 a.C. a los 80 aos en la ciudad de Kusinagara Sus restos fueron incinerados y sus cenizas se repartieron entre sus discpulos, que las depositaron en estupas, donde se les rindieron culto.

Siddharta Gautama, Buda, no es un Dios para sus seguidores, sino sencillamente un maestro, un gua.
Es como un mdico que, despus de aos de investigacin, ha encontrado la medicina que puede curar de una enfermedad mortal. Esa enfermedad es el sufrimiento y la medicina es su enseanza. No fue enviado por nadie, ni recibi de nadie un mensaje para la humanidad.

Segunda joya: el Dharma

1. Las 4 nobles verdades

1. Todo es dolor
En la vida humana el sufrimiento est en todas partes: al nacer, al morir, en la enfermedad, en la relacin con los seres queridos, Todo es pasajero, lo bueno y lo malo. Es como la espuma que producen las burbujas de las aguas, que aparecen y desaparecen continuamente

2. El origen del sufrimiento est en el deseo y la ignorancia Nuestras ganas de vivir, nuestro deseo de existir y perpetuarnos, nuestro miedo a perder lo que creemos ser. Esta sed de tener cada vez ms es el motor de nuestro sufrimiento. Tambin el sufrimiento se produce cuando damos valor a las cosas que no lo tienen, cuando creemos que el mundo puede calmar nuestra sed. Todo es ilusin!

3. Para dejar de sufrir es necesario eliminar el sufrimiento Buda afirma que la persona puede alcanzar su liberacin si consigue acabar con la fuente de todos los males como son la codicia, la clera, el odio, el engao, la ignorancia. Para ello debe eliminar el deseo de su vida. Entonces se habr llegado a la paz infinita , a la serenidad total, al Nirvana

4. El noble sendero de los ocho pasos Existe un camino para eliminar el sufrimiento: el ctuple sendero. Su seguimiento conduce a la calma, a la paz, al Nirvana. Estos son los ocho pasos: Conocimiento recto Actitud recta conocer las 4 verdades alejarse de los deseos, el odio y la malicia

Palabra recta
Accin recta Ocupacin recta Esfuerzo recto Pensamiento recto Concentracin recta

lenguaje prudente y sincero

vivir moralmente ganarse la vida honradamente reprimir los malos impulsos fomentando los buenos esforzarse en conocer la verdad practicando la meditacin

Podemos decir ,en resumen, que Buda propone un camino de salvacin y, aunque no ofrece ninguna representacin de la divinidad, ha ofrecido a los hombres un camino para llegar a ella.

El ctuple sendero orienta la vida de los budistas y quiere que sus seguidores se caractericen por:

Una conducta compasiva hacia todas las personas, queriendo y respetando la vida de todos

La sabidura, que relativiza y sita cada cosa en su sitio

La contemplacin, que ayuda a superar el odio, la envidia, y que potencia la paz interior

Segunda joya: el Dharma

2. Otras enseanzas

Sobre Dios como ser absoluto, Buda guarda el ms absoluto silencio; no niega ni afirma, simplemente calla.

Este silencio ha sido interpretado de diferentes formas. Algunos investigadores le han negado incluso su carcter de autntica religin. Otros hablan de una religin atea.

En realidad, este silencio no significa negacin de la Trascendencia, sino rechazo de toda representacin que se interponga en el camino que el hombre sigue hasta llegar al Nirvana.

A pesar de este silencio, el Budismo es una de las grandes creaciones religiosas de la humanidad.

Buda, al igual que el Hinduismo, mantiene que la vida de las personas es el resultado de las buenas o malas acciones de las vidas anteriores y que, por tanto, en cada reencarnacin tenemos la vida que hemos merecido por las acciones de la vida anterior.

El Nirvana es la meta del Budismo. Significa enfriar o extinguir. Se utiliza para expresar el estado en el que uno ya no padece el deseo, el odio o el engao. El Nirvana no es la desaparicin de la vida; lo nico que pretende es eliminar las pasiones negativas, que no conducen ms que al dolor y al sufrimiento. En el Nirvana se alcanza la liberacin de futuras reencarnaciones.

El yoga. Es un mtodo de autocontrol de los sentidos, la imaginacin y la sensibilidad, para llegar a la contemplacin o xtasis, en que desaparece la distincin entre el Uno y las cosas.

Tercera joya: la comunidad

1. La Shanga

Buda dedic gran parte de su vida a organizar a sus seguidores, que formaron un grupo de monjes mendicantes consagrados a la meditacin y al estudio para alcanzar pronto la liberacin. Cada monasterio es independiente y cada monje autnomo.
Para ingresar en la comunidad de monjes el candidato ha de cumplir dos ordenaciones. En la primera promete poner su confianza en Buda, someterse al Dharma y a la vida de la comunidad. El aspirante se rasura la barba y el cabello y se dedica a mendigar, al estudio y a la meditacin junto a un maestro. En la segunda ordenacin el monje se compromete a observar la pobreza monstica y la castidad absoluta, no matar, ni siquiera a los animales, no robar y no enorgullecerse de su perfeccin espiritual.

Tercera joya: la comunidad

2. Los caminos budistas

Buda no dej su doctrina escrita. Desde su muerte, sus discpulos interpretaron de diferentes maneras sus enseanzas. Hubo grandes controversias y divisiones. Ni siquiera los sucesivos concilios budistas pudieron poner fin a las diversas interpretaciones.

Desde el siglo VI d.C. se imponen tres escuelas, tres vehculos, que conducen al budista al Nirvana.

Actualmente, las tres siguen vigentes.

Los caminos budistas

1. La escuela Hinayana o Pequeo vehculo. Es la heredera de la tradicin ms antigua. para esta escuela:

2. La escuela Mahayana, o Gran vehculo. Se desarrolla en el siglo I a.C. por oposicin al Budismo hinayana. Las dificultades para conseguir la salvacin obligaron a:
El camino de la salvacin queda abierto a todas las personas (no slo a los monjes). Hacen concesiones a la religiosidad popular El modelo es el bodhisattva, el santo, que retrasa su salvacin para ayudar a los dems, y se entrega a ellos

3. La Escuela Vajarayana, o vehculo del Diamante. Surge en el Tbet hacia el siglo VII d.C. Acoge tradiciones de la religiosidad hind y popular. Su propuesta:
Hay un camino ms rpido para conseguir la salvacin: es el camino de las frmulas sagradas, los ritos y los rituales milagrosos El modelo es el shadu, el mago sagrado, dotado de poderes sobrenaturales, que alcanza su salvacin de forma religiosa

La salvacin est reservada a una lite espiritual (los monjes) capaz de conseguirla con su esfuerzo personal

El modelo es el arhat, que ya nunca ms abandonar el Nirvana

Esta corriente se ha extendido por Ceiln (Sri Lanka), Birmania (Myanmar), Tailandia y Camboya

Esta escuela se haya implantada en Vietnam, China, Corea y Japn

Esta corriente est presente en el Tbet y en Mongolia

Tercera joya: la comunidad

3. La expansin

El Budismo fue misionero desde sus orgenes. La misin de los monjes consista en anunciar la doctrina de Buda por compasin al mundo y para la salvacin de muchos. stos fueron sus pasos misioneros: En los siglos VI al III a.C. se extendi por la India y Ceiln gracias al esfuerzo de los misioneros y a la ayuda de algunos reyes y prncipes indios convertidos al Budismo

Una cosa que llama la atencin en el desarrollo del Budismo es que en la patria de Buda, en la India, desapareci por la fuerza del Hindusmo a partir del siglo VII d.C. y por la presin del Islam entre los siglos XI y XIII.
Actualmente, ms de 330 millones personas se confiesan y viven como budistas. En Occidente cada vez tiene ms presencia esta religin.
LOS BUDISTAS HOY

Los libros sagrados

Hay que tener en cuenta que al principio las doctrinas budistas se transmitieron oralmente, hasta que se hizo necesario fijarlas por escrito. La coleccin de textos fundamentales del Budismo se llama Canon Pali o Tripitaka (triple cesto), y consta de tres partes:
Canon Pali (Tripitaka)

Vinaya-pitaka (cesto del orden)

Sutta-pitaka (cesto de la instruccin)

Abhidhamma-pitaka (cesto de la doctrina superior)

Contiene la vida de Buda, el origen de la comunidad y las reglas de los monjes

Contiene las enseanzas de Buda y los monjes, y leyendas sobre las existencias precedentes de Buda

Consta de siete libros escritos para los expertos y, por tanto, son de difcil comprensin