UNIVERSIDAD DEL VALLE INSTITUTO DE EDUCACIN Y PEDAGOGA

ESTUDIOS POLTICOS Y RESOLUCIN DE CONFLICTOS

CTEDRA UNIVERSITARIA DE FORMACIN CIUDADANA Y CONSTITUCIN POLTICA DE COLOMBIA ESTRUCTURA DEL ESTADO COLOMBIANO
Docente: Alvaro Seplveda Franco

Cali, septiembre 2013

ORIGEN DEL ESTADO MODERNO

Se derrota la antigua idea del derecho divino de los reyes Con la revolucin francesa se cae el Antiguo rgimen

Euforia de la libertad y de la igualdad

Soberana reside en la Nacin, democracia representativa

SOBERANA POPULAR
En las nuevas naciones americanas, las ideas de la soberana popular sufrieron la tergiversacin que las llev a servir de falsa imagen de la democracia y de la libertad. Esa falsa imagen es continuamente utilizada para disimular los verdaderos rasgos de los regmenes que se ponen en vigencia, copiados de los antiguos gobiernos del Viejo Mundo, esto es, de las monarquas, de las aristocracias o de las oligarquas, todas caracterizadas por la monopolizacin del poder poltico para un solo individuo o para unos pocos.

En lo concerniente al derecho a ser elegido, ese derecho tambin empez limitado a los notables o principales de las ciudades o de las divisiones regionales de las naciones, siempre que se distinguieran por ser acaudalados propietarios terratenientes o altos jefes militares o jerarcas de la iglesia. Lo ms insidioso de ese sistema de representacin consista, y sigue consistiendo en la actualidad, en depositar la soberana popular en las manos de los aparentes representantes del Pueblo y en las manos de los funcionarios gobernantes.

En las circunstancias que han quedado mencionadas, la mayora del Pueblo no poda elegir, en tanto que slo podan ser elegidos unos pocos privilegiados, producindose el efecto de que el poder poltico de los electores quedaba enajenado y a entera disposicin de los elegidos. La fingida soberana popular se radicaba en los representantes y en los gobernantes elegidos. As, mediante esa farsa democrtica, llena de simbolismo y fantasa para el imaginario popular, se revesta con el poder del Pueblo a quienes de hecho lo detentaban por la fuerza de las armas o de la riqueza.

MODELOS DE ESTADO
Estadocntrico el Estado se asume como variable independiente de la sociedad y en su aparato burocrtico descansa toda la produccin de las polticas ESTADO

Mercadocntrico en el cual los servicios son prestados por agentes privados del mercado mediante contratacin,

MERCADO

Sociocntrico que reconoce la existencia del Estado y del mercado, pero cree en la capacidad de las organizaciones sociales para agenciar sus demandas

COMUNIDAD

EVOLUCIN DEL ESTADO

Estado social y democrtico

Estado de
Estado absolutist a Derecho

Estado social
de derecho

de derecho Estado Neoliberal

Dignidad humana Individualism o liberal Estado Bienestar Respeto DDHH Bienestar general Amplia Participacin

RELACIONES NORTE NORTE SUR SUR vs.

Globalizacin neoliberal hegemnica, militarista, etnocntrica Poder de las transnacionales Extractivismo minero- energtico Reduccin del Estado (mnimo) Desregulacin Privatizacin de empresas pblicas Internacionalizacin de la economa (TLC) Poder del mercado (consumismo) Opresin tnica, racial y de gnero

Globalizacin contra hegemnica Resistencia de los mov. sociales Legalidad Cosmopolita Subalterna Excluidos de los beneficios de ala ciudadana plena (inmensa mayora de la poblacin del mundo) Los desesperados, los marginados, los excluidos, los indignados, los discriminados, los despojados, los desterrados

Las visiones de mundo propias del Norte, occidentales, son etnocntricas; las instituciones y doctrinas de la democracia y los derechos humanos, con su inclinacin liberal y sus races occidentales, han estado ciegas frente a concepciones no occidentales de la dignidad humana o de los derechos colectivos que encierran una concepcin cosmopolita y mas amplia de los derechos. Quien necesita del cosmopolitismo? Quien quiera que sea victima de la intolerancia y la discriminacin locales, necesita tolerancia y apoyo transnacionales; quien quiera que viva en miseria en un mundo de riqueza, necesita la solidaridad cosmopolita; quien quiera que sea visto como ciudadano/a de segunda clase, un no ciudadano/a en cualquier pas del mundo, necesita una concepcin alternativa de ciudadana nacional y global. Es decir la gran mayora de la poblacin del mundo excluida de los proyectos cosmopolitas desde arriba, necesita un tipo diferente de cosmopolitismo, subalterno, con nfasis en la inclusin social.

El cosmopolitismo subalterno reivindica una concepcin del campo jurdico desde abajo. Ello implica combinar estrategias legales, ilegales o no legales; mediante ellas los movimientos sociales adelantan su accin colectiva: manifestaciones pblicas, huelgas, boicot de consumidores, desobediencia civil y otras formas de accin, a la par con el litigio, el cabildeo y la concertacin. Los movimientos sociales abogan por la construccin de una visin del mundo El buen vivir y n sistema de derechos humanos sin prejuicios estatistas y occidentalistas; el movimiento indgena reivindica la reconstruccin multicultural, que incorpore concepciones alternativas de las titularidades colectivas y a defensa de la naturaleza; el movimiento feminista ha denunciado el carcter patriarcal de los DdHh, y pide incorporar la justicia de gnero. Los movimientos sociales exigen una visin de DdHh en la direccin de la justicia de gnero, tnica, racial y econmica.

DEMOCRACIA
REGIMEN POLITICO LEGITIMIDAD LEGALIDAD PODER INTERVENCION DE LA CIUDADANIA ESTADO DE DERECHO

DEMOCRACIA

CARACTERSTICAS Y PRINCIPIOS DE LA DEMOCRACIA

SOBERANIA POPULAR GARANTIA Y RESPETO DE LOS DERECHO HUMANOS SEPARACION Y CONTROL DE PODERES EL PRINCIPIO DE LEGALIDAD EL CONTROL DE LEGALIDAD Y EL CONTROL CONSTITUCIONAL EL CONTROL POLTICO O DE PARTICIPACIN POPULAR EL CONTROL CIUDADANO Y COMUNITARIO DE LA GESTIN PUBLICA CONTROLES DE LOS DERECHOS Y LAS LIBERTADES PBLICAS PROMOCIN DEL BIENESTAR COLECTIVO LA RENOVACIN GRADUAL DE LA CLASE GOBERNANTE SOLUCION Y TRANSFORMACIN PACIFICA DE LOS CONFLICTOS TRANSPARENCIA Y APERTURA EN LAS COMUNICACIONES

PROBLEMAS DEL ESTADO CONTEMPORNEO

Crisis en la forma de mediacin poltica
Dficit en la rendicin de cuentas

Baja representatividad de los elegidos Minoras, mov. sociales

Violacin de derechos humanos

Bajos niveles de participacin Clientelismo Politiquera

Captura del estado, patrimonialismo Corrupcin

Sometimiento de la soberana al mercado y al imperio

Inequidad, exclusin, desigualdad

DEFINICIN DE LA CONSTITUCIN POLTICA

ARTICULO 1. Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de Repblica unitaria, descentralizada, con autonoma de sus entidades territoriales, democrtica, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del inters general.

EL DERECHO ES UN TRMINO MEDIO ENTRE LA ANARQUA Y EL DESPOTISMO.

Derecho

Anarqua

Despotism o

EL DERECHO TRATA DE CREAR Y MANTENER UN EQUILIBRIO ENTRE ESAS DOS

FORMAS EXTREMAS DE LA VIDA SOCIAL

ANARQUA: Es aquella situacin en la que se da a todos los miembros de una comunidad un poder ilimitado, donde no hay reglas coactivas que los individuos estn obligados a obedecer, todo el mundo puede hacer lo que quiera y no hay Estado o gobierno que imponga lmites a la comunidad. Para evitar la anarqua, EL DERECHO limita y regula el poder de los particulares, por medio de normas contenidos en Cdigos como el Civil, Comercial o Laboral, es decir, lo que genricamente se conoce como el DERECHO PRIVADO.

DESPOTISMO: Es aquella situacin en la que el gobernante goza de un poder ilimitado sobre los gobernados, son muy pocos o casi nulos los controles y contrapesos a las actuaciones del gobernante, por lo que se propician excesos, extralimitaciones y desviaciones de poder, sin casi ninguna responsabilidad para el gobernante. Para evitar el DESPOTISMO aparecen las normas que frenan el poder del Gobierno, que establece controles de legalidad del poder, controles ciudadanos a las autoridades pblicas, que se conocen como normas de DERECHO PBLICO. La funcin de ambas ramas del derecho (derecho pblico y derecho privado) es la de crear restricciones al ejercicio arbitrario e ilimitado del poder.

LOS DERECHOS HUMANOS

Son valores, ideales y condiciones Exigibles POLITICAMENTE MORALMENTE JURIDICAMENTE

La democracia en su sentido ms integral y moderno slo es cierta si existe desarrollo pleno de la cultura y las instituciones de los derechos humanos

Suprapoderes Guerrilla, paramilitares, narcotrafico

Sociedad Poltica
Gobierno Fuerzas Armadas Jueces Congresistas Gobernadores Alcaldes
Elegir Gobernantes

Sociedad Civil
Grupos de presin :Gremios Movimientos sociales Iglesia Sindicatos Comunidad

Exigir garanta de DDHH

Intermediarios Partidos polticos

LOS FUNDAMENTOS DEL ESTADO SOCIAL Y DEMOCRTICO DE DERECHO EN COLOMBIA

el principio del respeto por la dignidad humana, el principio del trabajo, el principio de la solidaridad y el principio de la prevalencia del inters general. Estos cuatro principios constitucionales son normas jurdicas obligatorias para los gobernantes y gobernados. Son, de igual manera, criterios inspiradores para la produccin e interpretacin de las dems normas que integran el ordenamiento jurdico

FINES ESENCIALES DEL ESTADO

Son fines esenciales del Estado: servir a la comunidad, promover la prosperidad general garantizar la efectividad de los principios, derechos y deberes consagrados en la Constitucin; facilitar la participacin de todos en las decisiones que los afectan y en la vida econmica, poltica, administrativa y cultural de la Nacin; defender la independencia nacional, mantener la integridad territorial asegurar la convivencia pacfica y la vigencia de un orden justo. Las autoridades de la Repblica estn instituidas para proteger a todas las personas residentes en Colombia, en su vida, honra, bienes, creencias, y dems derechos y libertades, y para asegurar el cumplimiento de los deberes sociales del Estado y de los particulares.

PLURICULTURAL - DIVERSO
ARTICULO 7. El Estado reconoce y protege la diversidad tnica y cultural de la Nacin colombiana. Ej: Discriminacin, tolerancia

ARTICULO 8. Es obligacin del Estado y de las personas proteger las riquezas culturales y naturales de la Nacin. Ej: Locomotora de la mineria

PREGUNTAS

Que tan cerca o distante percibe la Constitucin (formal) de la realidad, de su cotidianidad?

Que es realmente la democracia y cuales son sus rasgos y elementos distintivos y diferenciadores respecto de otros regmenes polticos?