Distragerea atentiei

Ce este atentia?
Def: Atenia este un act de selectare psihic activ prin care se realizeaz semnificaia, importana i ierarhizarea unor evenimente, obiecte i fenomene care ne influeneaz existena (acordm atenie lucrurilor care ne intereseaz i o meninem prin scopul urmrit). Atenia poate fi definit ca proces psihofiziologic de orientare, concentrare i potentare selectiv a funciilor i activitilor psihice i psihocomportamentale modale specifice n raport cu obiectul i finalitatea lor proprii asigurndu-le atingerea unui nivel optim de eficien adaptativ.

Caracteristicile atentiei
Cea mai important caracteristic a ateniei este, n mod incontestabil n opinia tuturor specialitilor selectivitatea. Orientarea ateniei spre anumii stimuli este concomitent cu inhibarea altor stimuli, realizndu-se astfel un fenomen de filtraj senzorial i de organizare, de autoreglare a energiei psihonervoase. Atenia este un atribut al celorlalte procese psihice. Dac se asociaz cu percepia, atunci aceasta va fi mai clar, precis i complet. Dac se asociaz cu memoria, atunci aceasta va fi mai bogat, fidel, trainic. Dac se asociaz cu gndirea i imaginaia, atunci acestea vor fi mai eficiente, profunde i creatoare.

Atentia Involuntara
Atenia involuntar este declanat de stimuli interni i externi i const n orientarea, concentrarea neintenionat, declanat spontan i fr efort voluntar. Atenia involuntar poate fi atras de mediul exterior, ca urmare a organizrii particulare a cmpului perceptiv n care apare un obiect detaat din ansamblu. Aceast form a ateniei o ntalnim i la animale.

este condiionat de unele particulariti ale obiectelor i excitailor: mrimea, intensitatea, noutatea, variabilitatea, etc.
nu cere eforturi speciale de concentrare, deoarece obiectul sau fenomenul n sine i capteaz i le mobilizeaz procesele perceptive. nu asigur ntotdeauna fixarea contient i temeinic a cunotinelor, priceperilor i deprinderilor. Este necesar ca atenia s se bazeze pe voina proprie, fie cnd se percepe un material intuitiv, fie cnd se transmit cunotine abstracte sau se consolideaz o deprindere.

Atentia voluntara
Este orientarea intenionat, invers i susinut a activitii psihice pentru inelegerea problemelor i sarcinilor dificile, inclusiv pentru insuirea unui material care n sine nu pare interesant. Fiind autoreglat n mod contient atenia voluntar este superioar att prin mecanismele verbale de producere, ct i prin implicaiile ei pentru activitatea omului. Autoreglajul voluntar se realizeaz prin orientarea intenionat spre obiectul ateniei, selectivitate n funcie de scop i creterea efortului psihic. Atenia voluntar este esenial pentru desfurarea activitii, dar datorit consumului energetic sporit, a interveniei oboselii se poate menine pe o perioad relativ scurt de timp.

Atentia postvoluntara
Atenia habitual sau postvoluntar este o form superioar de manifestare a ateniei, fiind o atenie specializat, bazat pe obiniune i se formeaz prin educaie, pentru c atenia se poate educa. Psihologul francez Theodule Ribot deosebete dou tipuri de atenie, cu totul distincte una de alta, dar care n mare corespund celor dou forme ale ateniei mai sus amintite, i anume atenia involuntar i cea voluntar. Acestea sunt: atenia spontan (natural) i atenia voluntar (artificial). Cea dinti form , neglijat de majoritatea psihologilor, este forma natural, primitiv, veritabil a ateniei. Cea de-a doua este un rezultat al educaiei, al antrenamentului.

Atentia Postvoluntara: -Atentia spontana Th. Ribot susine c atenia spontan este singura care exist att timp ct educaia nu intr n aciune. Atenia este un dar al naturii, repartizat inegal de la un individ la altul. Puternic sau slab, are drept cauz strile afective. Omul nu d atenie n mod spontan, dect lucrurilor care l intereseaz, l ating, i produc o stare plcut, neplcuta ori mixt. Natura ateniei spontane la o persoan relev caracterul acesteia sau cel putin tendinele sale fundamentale. Ne arat dac avem de-a face cu un spirit frivol, banal, mrginit, deschis, profund. Ribot d exemplul unei portrese care n mod spontan d atenie brfelor; pictorul este atras de un frumos rsrit de soare; geologului i atrag atenia nite roci, n care omul obinuit nu vede dect nite pietre.

Atentia postvoluntara: -Atentia artificiala Atenia voluntar sau artificial n opinia lui Th. Ribot este un produs al trebuinei, aprut odat cu progresul civilizaiei, artei, al educatiei, al antrenamentului. si gsete condiiile de existen n atenia spontan. Atenia voluntar s-a nscut sub presiunea trebuinei i odat cu progresul inteligenei. Ea este un aparat de perfecionare i un produs al civilizaiei. Subliniind faptul c atenia voluntar este rezultatul educaiei, Ribot propune ca mijloc de formare trei direcii: prima, n care educatorul, profesor i printe, se bazeaz pe sentimente (team sau tandree i simpatie, curiozitate, interes i atracie fa de recompens); cea de-a doua se refer la ambiie, interes practic i datorie, iar cea de-a treia se refer la faptul c atenia se dezvolt i se ntreine prin deprinderi i exerciiu impus. Dup locul obiectului aflat n centrul ateniei, atenia poate fi extern i interioar. Vorbim de atenie extern atunci cnd obiectul ateniei este exterior subiectului i de atenia interioar n cazul n care obiectul ateniei se afl n planul contiinei, al vieii psihice. Atenia interioar este strns legat de noiunea de privire interioar, care de fapt nseamn o serie de imagini conexe care mut atenia noastr n planul contiinei, o serie de amintiri. Iar cel care ne trezete aceste amintiri este reflexul cu caten lung.

Caracteristicile atentiei
Stabilitatea ateniei: nseamn meninerea un timp mai
lung a orientrii i concentrrii psihonervoase asupra aceluiai fapt sau aceleiai activiti. E influenat de proprietile stimulului, de complexitatea i natura activitii i nu n ultimul rnd de motivaia subiectului. Un obiect cu structur simpl i nemicat ne reine atenia foarte puin timp. mobilizarea intereselor i eforturilor mntr-o anumit direcie n funcie de semnificaiile stimulilor, paralel cu inhibarea aciunii unor factori perturbatori. Gradul de concentrare e dependent de muli factori dintre care amintim: interesul subiectului pentru acea activitate i rezistena lui la factorii perturbatori. Se poate msura prin rezistena la factori perturbatori, n special la zgomot.

Concentrarea (intensitatea) ateniei: nseamn

Caracteristicile atentiei
Volumul ateniei:
Adic cantitatea de date ce pot fi cuprinse simultan n planul reflectrii contiente este limitat. Volumul mediu este de 5-7 elemente. nseamn capaciatea subiectului de a deplasa atenia de la un obiect la altul n intervale ct mai scurte de timp. Pragul minim de deplasare potrivit cercetrilor este de o esime de secund.

Flexibilitatea sau mobilitatea ateniei:

Distributivitatea ateniei: Este proprietatea care vizeaz

amplitudinea unghiului de cuprindere simultan n planul contiinei clare a unei diversiti de fapte , procese, manifestri. Adic capacitatea de a sesiza simultan nelesul mai multor surse de informaii. S-a constatat faptul c distribuia e totui posibil cnd micrile sunt puternic automatizate i informaiile foarte familiare. De exemplu pilotul de avion care este atent la o mulime de lucruri n acelai timp: el urmrete linia orizontului, cadranele, ascult informaia din cti etc.)

Distragerea ateniei
Distragerea ateniei este opusul concentrrii. Distragerea ateniei este rezultatul aciunii diferitelor stimuli, care determin interesele persoanei ntr-o alt direcie, de exemplu: apariia i instalarea oboselii, diminuarea interesului i apariiei plictiselii etc. Au fost elaborate importante studii i cercetri tiinifice pentru a fi identificai factorii care intervin n scderea vigilenei concentraiei i n descoperirea mijloacelor ce pot ntreine atenia concentrat la un nivel ct mai nalt. Rezultatele au artat c mai ales n cazul unor operaii monotone, atenia scade rapid, dincolo de o durat de 20 de minute se instaleaz oboseala.

STRILE MORBIDE ALE ATENIEI

Vom ncerca s stabilim cazurile patologice ale ateniei sau aa numitele stri morbide ale ateniei. Numim "distrai, oamenii a cror inteligen este incapabil s se fixeze ntr-un mod ct de ct stabil, oameni care trec fr ncetare de la o idee la alta, care sunt la cheremul schimbrilor celor mai fugitive ale dispoziiei lor sau ale evenimentelor celor mai insignificante din ambian. Este o stare perpetu de mobilitate si mprtiere, aflat la antipodul ateniei. Termenul de "distracie" se aplic ns i unor cazuri cu totul diferite. Oamenii absorbii de o idee sunt distrai. Par incapabili de atenie tocmai pentru c sunt extrem de ateni. Exist exemple de savani celebri prin distracia lor.

STRILE MORBIDE ALE ATENIEI

Cazurile patologice ale ateniei se indreapt n dou direcii: hipertrofia ateniei, adic predominarea absolut a unei stri sau a unui grup de stri, care devine stabil, neputnd fi expulzat din contiin i atrofia ateniei cnd atenia nu se poate menine i uneori nici constitui. Exist i o a treia varianta, aceea a indivizilor cu infirmiti congenitale. La idioi, imbecili, demeni, formele ateniei nu se constituie sau apar doar sporadic. n prima categorie, hipertrofia ateniei, includem ideile fixe. S-a ntmplat oricui s fie urmrit de o arie muzicala sau de o fraz care revine fr un motiv anume. La orice om sntos exist aproape ntotdeauna o idee dominant, care i regleaz conduita: plcerea, banul, ambiia, mntuirea sufletului etc. Aceasta idee fix care dureaza toat viaa, cu exceptia cazului n care este substituit de o alta, se transform n final ntr-o pasiune fix.

STRILE MORBIDE ALE ATENIEI

Transformara ateniei spontane ntr-o idee fix, in mod hotrt patologic, este pe ct se poate de clar la ipohondri. Th. Ribot imparte ideile fixe in trei categorii: ideile fixe simple, de natur pur intelectual, care rmn cel mai adesea nchise n contiin sau care se manifest prin acte insignificante. ideile fixe acompaniate de emotii, cum sunt groaza i angoasa (agorafobia, nebunia indoielii etc.) ideile fixe cu forma impulsiva, tendinte irezistibile, care se manifest prin acte de violen sau criminale (furt, omucidere, sinucidere). Ideile fixe apar la cei cu o constituie nevropatica. Aceasta poate fi ereditar (cazurile cele mai dese) sau consecin a vieii cotidiene (oboseal fizic, intelectual, emoii, pasiuni, excese de orice natura). Ribot definete i extazul ca fiind idee fix, forma cronic de hipertrofie a ateniei. La polul opus se afl mania. n manie se regsesc toate condiiile contrare strii de atenie. Nu exist nici concentrare, nici adaptare, nici durat. Avem de-a face cu triumful automatismului cerebral, lsat n voie. n consecin, la maniaci se manifest, spre exemplu, uneori, o exaltare extrem a memoriei: pot recita poeme lungi, de mult uitate.

Concluzii
Prin imperativul fii atent se inelege modul de a ne mobiliza i canaliza, n modul cel mai adecvat, toate potenele i capacitile n direcia ieirii cu bine dintr-o situaie dificil sau a realizrii obiectivului propus. Atenia face parte din categoria fenomenelor psihice care susin energetic activitatea. Starea de atenie a unui om se poate constata dup expresia feei, poziia corpului i gesturi. ntr-un act de atenie, capul este puin ridicat i ntins nainte, privirea este ndreptat n direcia din care vine excitaia, gura este uor deschis, corpul ia o poziie imobil. Dup mecanismul i dezvoltarea sa, atenia prezint urmtoarele forme: atenia involuntar,atenia voluntar i atenia postvoluntar. Dup direcia principal de orientare, atenia se clasific n atenie extern i atenie intern. n pofida variatelor sale forme de manifestare, atenia pune n eviden cteva trsturi comune: volumul, concentrarea, stabilitatea, distributivitatea, mobilitatea.

Bibliografie
1. ^ Anderson, John R. (2004). Cognitive psychology and its implications (6th ed.). Worth Publishers. p. 519. ISBN 978-0-7167-0110-1.

2.
3. 4.

Chavajay, Pablo; Barbara Rogoff (1999). "Cultural variation in management of attention by children and their caregivers". Developmental psychology 35 (4): 10791090.
Johnson, Addie (2004). Attention: Theory and Practice. United States of America: SAGE Publications. pp. 1 24. ISBN 978-0-7619-2760-0. Malebranche, Nicolas (1674). The Search After Truth. pp. 411412.

5.
6. 7. 8. 9. 10.

Runes, Dagobert D. (ed.), Dictionary of Philosophy, Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ, 1972.
James, W. (1890). The Principles of Psychology. New York: Henry Holt, Vol. 1, pp. 403-404. Jump up^ Jersild A.T. (1927). Mental set and shift. Archives of Psychology(Whole No. 89, pp.5 82) Harr, Rom. Cognitive science: A philosophical introduction. London: SAGE Publications, 2002. ISBN 0-76194746-9. Understanding cognition by Peter J. Hampson, Peter Edwin Morris 1996 ISBN 0-631-15751-4 page 112 Understanding cognition by Peter J. Hampson, Peter Edwin Morris 1996 ISBN 0-631-15751-4 pages 115116

Va multumim

Pentru ATENTIE !