Estes so tempos em que os homens proclamam, soberbos e orgulhosos, uma era nova de conhecimento e informao e no percebem que dentro

dela nunca antes estiveram to ss. O desconsolo substitui o dio, o pensamento prtico expulsa dos dias qualquer rstia de sonho ou poesia, a ordenao rotineira da vida, o planejamento, o futuro, transformam o tempo em relgios, os seres em mercadorias, as coisas e os desejos em totens e fetiches. A pasmaceira desalojou o experimento, a proeza, a peripcia, a novidade. Criamos a poca da velocidade mas nos sentimos enclausurados dentro dela. A aparncia do movimento vertiginoso nos amputa e imobiliza, o real se confunde com a imagem e somos plasmados nas cores e nos ritmos de um tempo que no produzimos. A mquina que produz abundncia tem nos deixado em penria; as cidades, que amontoam os homens, tem servido para distanci-los entre si e em relao ao contato mais prximo e ntimo com a Natureza. Nossos conhecimentos nos tornaram cticos, nossa inteligncia, empedernidos. Pensamos em demasia e sentimos muito pouco. Mais que mquinas, precisamos de humanidade. Mais que de inteligncia, de afeio e doura. Sem essas virtudes a vida ser de violncia e tudo ser perdido. A aviao e o rdio, a TV, a internet, os celulares, deixam-nos mais prximos uns dos outros; a natureza dessas coisas um apelo bondade do homem, um apelo fraternidade universal. Neste mesmo instante minha voz e minha imagem poderiam chegar a milhares de pessoas, milhes de solitrios, homens, mulheres, criancinhas, vtimas de um sistema que modula seres humanos, que os programa e define, que assassina as originalidades, o indito da vida, o diverso e o plural. Um sistema que transforma o que nico, irreproduzvel, e que no pode ser cindido, naquilo que passa a ser uniforme, previsvel, igual, dividido. Aos que podem ouvir eu digo: no vos desespereis! A desgraa que tem cado sobre ns o produto da impostura em agonia, da mentira moribunda, da exasperao do medo desses que ora dominam a feia ordem que criaram e mantm.

O crescimento das estruturas de controle e vigilncia, se por um lado aprofundam o estiolamento dos seres, por outro, indicam a debilidade de um modelo que s se sustenta pela ampliao permanente e insustentvel das suas ferramentas de ardilosa e panptica espreita, de coero, de constrangimento, de punio, de dependncia, de convencimento central e descendente. uma organizao artificial e artificiosa, criatura e criadora de homens amargos e tristes, a expresso simblica da mquina espelhada no modo de ser e de estar dos humanos. O que essa ordem universaliza e torna comum, o espao compartilhado pelos que sujeitam e pelos que so sujeitados, pelos que encarceram e pelos que so encarcerados, pelos que servem e pelos que se fazem servir: todos habitam uma nica e mesma priso. Pobres prisioneiros, pobres carcereiros, pobres vidas desperdiadas... Mas vocs que ouvem, no vos desespereis! Mas vocs que vem, no vos desalenteis! No de prises que o cosmos est prenhe! de Vida. De Vida Viva, de Pura Vida! A hora do parto sempre se reconhece pela aflio e pelas dores que anunciam o renovo; mas aps superado esse instante uma enorme alegria invade a alma; a alegria do novo, do puro, do que permanece e faz perseverar o milagre mesmo da vida. Os homens que temem desaparecero, os ditadores sentiro a vergonha de um dia terem se rejubilado com a obedincia servil, a tirania do mando e do poder ser expulsa do corao dos homens, os cordeiros brincaro com os lees e os lobos andaro de patas dadas com as asas das galinhas e danaro com os seus filhotes. Ningum estar preocupado com o que entra na boca dos homens; os que vigiam, que fazem as leis ou as cumprem, finalmente entendero que a nica lei necessria, (e necessria porque verdadeira), aquela que se inscreve no corao dos homens e em nenhum cdigo ou papel. Uma lei nica, antiga e suficiente: Amai-vos uns aos outros e vivei no reino de Deus, nesse, que est dentro de vs.

No, no acreditem que a felicidade foi transportada para um futuro longnquo e que se tenha transformado em uma grande e terrvel esperana em direo qual os homens devem se ajoelhar e, assim prostrados, estender as mos e esperar. Deus no um depois que nunca chega, uma miragem que nunca se alcana. Ele vos habita e se vs no o reconheceis porque o vestiram com as duras armaduras da angstia e do medo presentes, com as vestes pudas das moralidades de cada tempo e lugar. Mas embora tenham conseguido, at aqui, esconder a divindade, jamais a podero expulsar. Repito: Deus habita como natureza ntima e ltima o espao-tempo que a maldade nunca poder alcanar : Ele est dentro de vs. Fique em silncio e oua, feche os olhos e veja. Inicie-se nesse estreito caminho que h de te conduzir Verdade e ao Belo. Reconhea as virtudes que te habitam e as potncias que delas emanam. Ame; como um pateta, um bobo, um poeta. Brinque; como um insensato, um irresponsvel, uma criana. Confie; como um idiota, um ingnuo, um tonto. Ah sim, a esses comportamentos diagnosticaro demncia grave, loucura. Mas quem dita o que a loucura? Ser demasiadamente racional e prtico talvez seja sua verdadeira manifestao. Renunciar a sonhos, gastar a vida a buscar tesouros onde s h lixo e empulhao... Muita sensatez pode ser uma grande loucura. E a maior loucura, entre todas, ver a vida como ela tem sido e no como deveria ser. Aos que esperavam ou esperam um rico messias designado para ser rei e para comandar, apareceu e reaparecer um pobre carpinteiro desejoso apenas de comer, de beber, de aprender com os pequenos e com os ignorantes, e de servir. Um tonto, uma criana, um poeta. Desde agora, aos estultos de sempre, eu peo: no judiem dele outra vez. Mas no, no por ele que eu peo, por vocs...

E que como os tontos, as crianas e os poetas, ostenta apenas um estandarte de trapos coloridos como dstico, insgnia e sinal, e assim, com uma bandeirinha de taxi: LIVRE, levantada em cada mo, nos desafia ao invento da vida bela, da vida livre, da vida santa e feliz. Como um cnico acabado lana seu olhar loucura de cada tempo, como Scrates, Antstenes, Digenes, Luciano, Spinoza, talvez, e alm deles tantos outros, e pelo exemplo ensina: mais temos e somos quanto menos necessitamos e possumos; quanto mais prximos da sapincia, mais distantes estaremos da argcia, da astcia, da sagacidade e da finura. Aos pobres de esprito, o reino dos cus; e quanto s roupas, por que se preocupam tanto? Por que inquietam-se com o que vo comer, o que vo beber? Olhem os lrios do campo, na sua simplicidade e nudez; no fiam nem tecem, mas vocs conhecem como sobeja a sua beleza. No se inquietem pelo dia de amanh, pois o dia de amanh cuidar de si mesmo. No guarde hoje o que voc vai comer amanh. E saibam, de uma vez por todas, que no possvel seguir a dois senhores (se no podem viver sem nenhum): porque ou se odeia a um e se ama ao outro, ou se dedica a um e se despreza o outro. Vocs havero de escolher: ou se dedicam a Deus, ou ao dinheiro. Escolham qual ser o seu critrio de realidade, e sigam sabendo que a sua vida sempre espelhar a sua escolha, e que a sua escolha determinar a sua vida. No a cupidez, a ambio, a ganncia, a cobia que determinam a dedicao ao dinheiro, no ter pouco ou ter muito, isto sim, a modelagem da vida, o critrio sobre o qual vocs definem o que para vocs ou no real. Uhmm, sei que o caminho difcil; mais que isso, estreito, muito estreito, uma