Integrantes: Cheretin Cardenas Vania Amestica Maria de los Angeles Sanchez Katherine Villanueva

Primera la del psicoanlisis Segunda escuela Adleriana Tercera escuela de Viena

Logos: palabra griega que hace referencia al Sentido y al Significado

Conceptos centrales

a) Condiciones Existenciales
Voluntad de sentido
Se reconoce como la principal fuerza motivadora del ser humano que lo lleva a la bsqueda de su sentido de la vida. En contraposicin con la voluntad de placer o de poder del psicoanlisis. Concebida bajo una visin del ser humano referido hacia la trascendencia, al sentido y hacia el futuro.

Frustracin existencial

Es cuando la voluntad del sentido del hombre se frustra. As, esta puede llegar a resolverse en una neurosis, la cual llama neurosis noogena, relacionado directamente con al dimensin espiritual de la persona.

Neurosis Noogena

Nacen de los conflictos entre principios morales distintos ( no de los impulsos o instintos), por lo que requiere para su tratamiento el penetrar a nivel espiritual, trabajando temas como pueden ser la aspiracin humana por una existencia significativa y la frustracin de este anhelo.

Noodinamica

Plantea que la bsqueda humana del sentido y de los principios pueden nacer de una tensin interna de naturaleza existencial y no de un equilibrio interno. Es aquella que puede ayudarnos a sobrevivir aun en las peores condiciones , sabiendo que la vida tiene un sentido. Constituye as una dinmica espiritual dentro de un campo de tensin bipolar en el cual un polo viene representado por el significado que debe cumplirse y el otro polo por el hombre que debe cumplirlo.
Se debe a la doble prdida que el hombre tiene que soportar desde que se convirti en un verdadero ser humano. Al principio de la historia de la humanidad, el hombre perdi algunos de los instintos animales bsicos que conforman la conducta del animal y le confieren seguridad.Luego tiene una prdida de las tradiciones y carece de un instinto que le diga lo que ha de hacer y en su lugar, desea hacer lo que otras personas hacen (conformismo) o hace lo que otras personas quieren que haga (totalitarismo). Es nico y especfico para cada ser humano y concreto en cada momento de su existencia, siendo cambiante pero no cesa. Cada individuo ha de buscarlo por s mismo en consonancia con su propia voluntad y sus valores, pudiendo ser un reto en cualquier situacin vital. El sentido de la vida no slo nace de la propia existencia sino que hace frente a ste. La vida vida podra adquirir sentido mediante la realizacin de valores : Creativo, Vivenciales , de actitud. Constituye la nica manera de aprehender a otro ser humano en lo ms profundo, por lo que nadie puede ser totalmente conocedor de la esencia de otro ser humano si no le ama. Permite que manifieste sus potencias, al hacerle consciente de lo que puede ser y de lo que puede llegar a ser,

Vaco existencial

Sentido de vida

El sentido del amor

sentido del sufrimiento

el inters principal del hombre no es encontrar el placer, o evitar el dolor, sino encontrarle un sentido a la vida, razn por la cual el hombre est dispuesto incluso a sufrir a condicin de que ese sufrimiento tenga un sentido.

suprasentido

sentido ltimo excede y sobrepasa la capacidad intelectual del hombre, es decir es un sentido de la totalidad del mundo y debe ser abordada mediante una cosmovisin.

Transitoriedad de la vida

la muerte puede enriquecer el sentido de la vida. El sentido de la existencia humana, se basa en su carcter irreversible, pues, si el hombre fuese inmortal, podra demorar cada uno de sus actos hasta el infinito. Al tomar conciencia de que su tiempo puede terminar es ms posible que reaccione para aprovechar su tiempo y hacer ms plena su vida.

Dimensin somtica

Frankl:

Dimensiones bsicas del ser humano

Dimensin Psquica Dimensin Noetica

Libertad

Para algo dentro de su existencia. Encontrar actitud existencial adecuada frente a s mismo.

FRANKL: ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA EXISTENCIA HUMANA

Responsabilidad

Reconocimiento de la vinculacin del ser humano

Espiritualidad

No se refiere a la espiritualidad religiosadivina. Ser humano terrenal, a un modo de ser de cada ser humano.

Poder existir
- Ocupando el mundo fatico.

Gustar existir
- Vida afectiva, ser capaz de conmoverse, de gustar ser.

Alfried Langle: Cuatro motivaciones fundamentales del ser humano

Permitirse ser como uno esencialmente es

Sentido existencial
-Beneficioso para que la persona exista, una motivacin dirigida al sentido de vida

- Autenticidad de la persona y ser capaz de consolidar una forma de ser natural

3.- a) Visin de enfermedad

Nivel Biolgico Ser Humano Tridimensional Nivel Psicolgico

Nivel Notico

Enfermedad = Neurosis

Preponderancia de uno de estos 3 niveles da como resultado

Para Frankl la neurosis es una enfermedad psquica que tiene como base la ansiedad y distingue dos tipos :

Neurosis Noogenica: referida a una dimension espiritual producida por el conflicto de valores morales y espirituales.

Neurosis Colectiva: generada en el hombre que vive en masa y participa activamente en ella

Por otro lado define la Psicosis como una enfermedad fisica de sintomas psiquicos , que genera melancolia y esquizofrenia, derribando a la persona en su libertad

b) Metodologa Utilizada
La logoterapia pretende poner en marcha los recursos espirituales de la persona y para ello utiliza dos reas de aplicacin dependiendo de la dificultad que presente la persona.

Logoterapia Especifica

Logoterapia No Especifica

Trabajan con Vaco existencial Crisis existencial Falta de sentido de vida Enfermedades terminales y neurosis noogenas. Obsesiones Compulsiones Fobias Problemtica sexual

Tcnicas de la logoterapia

Intencin paradjica

Tcnicas de la logoterapia Autodistanciamiento

Tomar distancia con ciertas situaciones exteriores, pero tambin con uno mismo, cambiar las actitudes frente a estas.

2.- Derreflexin

Busca evitar la autobservacin compulsiva, haciendo que el paciente se ignore a s mismo y se dirija a otra cosa. Consiste en buscar que la atencin del cliente se desve del sntoma dirigindose hacia otro objeto o contenido Cuando logre poner en su consciencia un objetivo que pueda restituir a la vida su plenitud de sentido (como para que valga la pena vivirla) pasarn a segundo plano su persona y sus dificultades. Ensea a la persona a dejar de lado sus experiencias internas, y pasar a la bsqueda de los valores por concretar.

Se trabaja con : hiperintencin: cuanto ms nos obsesionamos y afanamos por conseguir el placer, la huida del dolor, la felicidad, la calma, ms esquivas se nos vuelven estas cosas. hiperreflexin: Exceso de preocupacin o reflexin permanente sobre algo. Auto interpretacin constante.

3.- Modificacin de actitudes

Hace nfasis en comportamientos claves a practicar para ir dejando de lado actitudes dainas y poder ver el cambio como una actitud motivadora.

4.- Dialogo Socrtico: Busca que las personas puedan descentrarse de los sntomas, principalmente psicofsicos, y focalizarse en los aspectos positivos de la vida, en la ampliacin de la visin de vida, el empoderamiento de la persona frente a su vida, la expresin de recursos personales, tomar decisiones responsables y definir la esencia de sus problemticas. Un dilogo socrtico esquemticamente comienza con una pregunta que se plantea en trminos generales, la que debe ser filosfica, en el sentido de que pueda contestarse razonando en base a la experiencia. (Jaramillo, 2010).

estar siempre dirigidos o apuntados hacia algo o alguien distinto de uno mismo, hacia un sentido que cumplir y otro ser humano que encontrar, una causa a la cual servir o una persona a la cual amar

Reflexin final

Cul es tu sentido de vida

Amar a mi pareja Cuidar a mi Familia Cumplir mis sueos

crear msica

Ensear a los dems

Ayudar a otros

Disfrutar con mis amigos

Inventar cosas nuevas

Cuidar a mis hijos

Tener una profesin

 Video 1: Video 2 Video 3

El sentido de vida

Referencias Frankl, V. (2003). La idea psicolgica del hombre. Madrid: Ediciones Rialp S.A. Frankl, V. (1979).El hombre en bsqueda de un sentido. Barcelona: Editorial Herder S.A Gengler (2009). Anlisis existencial y logoterapia. Extrado el 27 de Octubre del 2013 desde. Mena, W. (1990). Antropologa de Viktor Frankl. Santiago. Editorial universitaria. Luna, J. (1996). Logoterapia: Un enfoque humanista existencial. Colombia: San Pablo Lukas, E. (2003). Logoterapia. Antrtica: Editorial Paids Trull, T y Jerry. E (2003). Psicologa Clnica: conceptos, mtodos y aspectos prcticos. Mxico: Thonso editorial s.a.