Docente Tema

Curso Alumnas

: Lic. JORGE PINAZO DELGADO : SER HUMANO, SER ETICO, SER MORAL , DEONTOLOGIA ,EPISTEMOLOGIA : PSICOLOGIA : Marisol Quispe Falcn Aurora Crdova Yucra

EL SER HUMANO

El ser humano es el portador de caractersticas nicas, irrepetibles e insustituibles, que lo diferencian del resto de especies existentes. Funciona como una totalidad, por lo que se lo denomina como un organismo bio, psico, social.

Posee:

La conciencia La capacidad de expresarse manifestando sus ideas a travs del lenguaje. Tiene conocimiento sobre si mismo y su alrededor Permitindole transformar la realidad Conocimiento de sus estados emocionales Tendencia a la autorrealizacin Creatividad y desarrollo en una sociedad

SER MORAL

MosMoris ( latn): costumbre carcter

La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta o el comportamiento de un ser humano en relacin a la sociedad , a s mismo

o a todo lo que lo rodea.

Es el conocimiento de lo que el ser humano debe de hacer o evitar para conservar estabilidad social.

La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral

se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios.

MORAL

Se refiere al modo de ser Carcter adquirido por aprendizaje de lo

Bueno.

MORAL: principiosnormasvaloresComportamientos Que cada generacin transmite a la

Siguiente.

MORAL Conjunto de principios

prohibiciones - permisos preceptos -- mandatos PATRONES DE CONDUCTA VALORES E IDEALES DE LA VIDA BUENA

LA

MORAL:

Se construye mediante elementos usos costumbres tomadas de distintas fuentes

como :

1.- Las tradiciones ancestrales sobre lo bueno o malo, transmitidas por generaciones.

2.-Las creencias religiosas : fe.

3.- Los sistemas filosficos Teoras ticas, Antropologa. Sociologa, poltica, economa, Teologa

SER TICO
Proviene del griego: ethos que significa carcter, temperamento, hbito, modo

de ser.
La tica es la parte de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral y de las obligaciones que rigen el comportamiento del ser humano en la sociedad. Aristteles dio la primera versin sistemtica de la tica: Es el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre mejor persona Se refiere a una decisin interna y libre que no representa una simple aceptacin de lo que otros piensan, dicen y hacen. El ser tico, es un rasgo del ser humano, que depender mucho de su formacin, educacin y carcter.

TICA
Carcter--- modo de ser que se Adquiere a lo largo de la vida

tica orienta a los humanos

seres

Para las acciones Actitudes y Comportamientos

CONTENIDOS FUNDAMENTALES DE LA ETICA

La tica fundamental

Se preocupa de las condiciones epistemolgicas que debe tener la reflexin tica, de los principios y teoras sobre las que se basan los juicios morales, y en suma, pone en evidencia las distintas concepciones antropolgicas y cosmolgicas que subyacen a las teoras ticas.

La tica de la persona

se preocupa de los dilemas ticos que se suscitan en el ser humano cuando, como individuo, es puesto en relacin con sus semejantes. Comprende entre sus ramas fundamentales, a la Biotica, (que a su vez comprende a la tica bio-sanitaria, a la psicotica y a la tica sexual) la tica de las relaciones interpersonales (familiares, amistosas), la tica de los pequeos grupos humanos (barrio, etc.).

La tica sociopoltic

se preocupa de aquellos dilemas suscitados en mbitos que trascienden a las relaciones interpersonales y tienen lugar en la sociedad o en las instituciones de sta. La tica de la dinmica poltica, la tica de los sistemas econmicos, de las relaciones laborales o comerciales, la tica de los medios de comunicacin de masas, son algunos de los problemas prcticos abordados por esta rama de la tica.

La tica es una Ciencia Normativa:

La tica tambin es una ciencia normativa ya que estudia lo que es normal, pero no lo normal de hecho, que es lo que suele suceder, sino lo normal de derecho, o sea lo que debera suceder, por lo tanto la tica es una ciencia que estudia lo normal de derecho. Entonces podemos decir que se est actuando de un modo tico cuando en esta conducta lo normal de hecho coincide con lo normal de derecho.

TICA
Surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin.

tica

MORAL
Conjunto de normas que nacen en el seno de una sociedad y como tal ejerce influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes

Moral

DEONTOLOGA

Deontologa (del griego "debido" + "Tratado"; Deontologa o la ciencia de la moralidad , en 1834) hace referencia a la rama de la tica cuyo objeto de estudio son aquellos fundamentos del deber y las normas morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia. Un cdigo deontolgico es un conjunto de criterios, apoyados en la deontologa con normas y valores, que formulan y asumen quienes llevan a cabo una actividad profesional. La deontologa trata del espacio de la libertad del hombre slo sujeto a la responsabilidad que le impone su conciencia.

DEONTOLOGA

Marca el mbito del deber Accin correcta o no Cada tipo de actividad tiene sus propias exigencias morales ticas y proporciona sus propios valores : Bienes internos valores hbitos

VALORES

ORIENTARNOS SOBRE

QUE

DEBEMOS

HACER PARA

CONDUCIR NUESTRAS VIDAS DE MODO JUSTO Y BUENO COMO DEBEMOS ACTUAR

QUE DECISIN ES LA CORRECTA

COMO CONDUCIRNOS ADECUADAMENTE

EN EL CONJUNTO DE NUESTRA

VIDA

EPISTEMOLOGA

EPISTEMOLOGA: Parte de la filosofa que trata de los fundamentos y los mtodos del conocimiento cientfico EPISTEMOLOGA: del griego (episteme) "conocimiento", y (logos), "teora es una rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico.

EPISTEMOLOGA

Saber acerca del conocimiento

EPISTEMOLOGA

Epistemologa significa: "saber acerca del conocimiento. La epistemologa es la rama de la filosofa que se ocupa de estudiar:

Qu es el conocimiento, sus lmites y posibilidades (qu podemos saber, cul es el alcance de nuestro saber y si es posible alcanzar la certeza. El objeto del conocimiento (qu es un objeto, qu o quin lo define). El sujeto del conocimiento (qu conocemos y quin conoce). La relacin entre el conocimiento y la circunstancia vital del investigador (la historia, la cultura, el individuo y sus presupuestos metafsicos).

Anlisis de las condiciones de validez y legitimacin de los enunciados mediante los cuales se expresa el conocimiento de lo que se cree que hay

en el mundo

CONOCIMIENTO

Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento humano, dicho proceso est condicionado por las leyes del devenir social y se halla indisolublemente unido a la actividad prctica. El fin del conocimiento estriba en alcanzar la verdad objetiva.

El primer intento sistemtico de estudiar el conocimiento lo encontramos en los dilogos filosficos de Platn: El Sofista, Teetetos, La Repblica y Parmnides, entre otros.

Segn Platn, el conocimiento es un subconjunto de lo que forma parte a la vez de la verdad y de la creencia.

COGNICIN: (Del latn cognito, -nis). Conocimiento, accin y efecto de conocer. Los paradigmas actuales de la Ciencia de la Cognicin, fueron desarrollados teniendo en cuenta nicamente la cognicin humana. Estos son:

Cognitivismo: la cognicin es el procesamiento de informaciones: la manipulacin de smbolos con base en reglas. Conexionismo: la cognicin es la emergencia de estados globales: atractores en un sistema auto-organizado.

Configuracionismo: la cognicin es la accin efectiva: una historia de apareamiento estructural que configura un mundo.