Sunteți pe pagina 1din 7

UN CURS IN MIRACOLE

Prezentare de Cristian Munteanu

I:

CUM A APRUT

Scris de :Helen Schucman si William Thetford profesori de psihologie medicala la Colegiul Medicilor si Chirurgilor din cadrul Universitatii Columbia din New York. Printr-un proces de Dictare interioara

Au cedat toate drepturile catre: Fundation for Inner Peace


SCOP: a arta o cale pe care unii oameni vor putea s-i gseasc propriul lor nvtor luntric.

II: CE ESTE

"o teologie universal este imposibil, dar o experien, o trire universal este nu numai posibil, ci i necesar Cursul este Cretinesc n formulare, dar se adreseaza tuturor oamenilor, indiferent de religie

Parti:
1.TEXTUL teoria 2. Exercitiile pentru studenti practica (365 exercitii) "Unele dintre ideile prezentate n acest volum i se vor prea greu de crezut, iar altele i vor prea de-a dreptul alarmante. Nu conteaz. Tot ce i se cere este s aplici ideile dup cum eti ndrumat. Nu i se cere s le judeci ntrun fel sau altul, ci numai s le foloseti. Tocmai folosirea lor le va face s capete sens pentru tine i i va arta c sunt adevrate. Reine doar att: nu e nevoie s dai crezare ideilor, nu e nevoie s le accepi, nu e nevoie nici mcar s salui apariia lor. Pe unele dintre ele s-ar putea s le respingi energic. Nimic din toate acestea nu va conta, nici nu le va diminua eficacitatea. Nu-i ngdui ns s faci vreo excepie cnd aplici ideile din EXERCIII i, oricare i-ar fi reaciile fa de acestea, folosete-le. Nu i se cere nimic mai mult. 3. MANUALUL PENTRU NVTORI, asigur rspunsul la cteva din posibilele ntrebri pe care le-ar putea pune un student. 4. EXPLICATII TERMINOLOGICE - o clarificare a unui numr de termeni folosii n CURS, pe care le explic n cadrul teoretic al TEXTULUI.
"Acest CURS este un nceput, nu un sfrit... Nu se mai adaug nici o lecie specific, deoarece nu mai este nevoie de ele. De aici nainte, ascult numai de Vocea care vorbete pentru Dumnezeu... Ea i va direciona eforturile, spunndu-i exact ce ai de fcut, cum s-i ndrepi mintea i cnd s vii la El n linitea tcerii, cerndu-I ndrumarea sigur i Cuvntul Su cert".

Ceea ce este interesant, este faptul ca, atunci cand am inceput, credeam ca efectul va fi numai la nivelul convingerilor, si potrivit piramidei nivelurilor neurologice definita de Robert Dilts( care spune ca ca modificrile fcute la un nivel mai nalt aduc schimbri n toate nivelurile inferioare ale piramidei), se va reflecta automat NUMAI asupra nivelurilor inferioare de pe piramida. Totusi, realizez ca modificarile sunt mult mai profunde, ele extinzandu-se asupra intregii piramide. Analizand, imi dau seama ca modificarea la mine nu s-a produs la nivelul de apartenenta si apoi s-au dus in jos, ci mai degraba modificarile s-au produs simultan pe mai multe nivele.

III: CE SPUNE

Acesta e un curs de miracole. E un curs impus. Doar timpul cnd l faci e la libera alegere. Liberul arbitru nu nseamna ca i poti stabili programa. nseamna doar ca poti alege ce vrei sa nveti la un moment dat. Cursul nu si propune sa predea semnificatia iubirii, aceasta fiind mai presus de ce poate fi predat. El si propune nsa sa nlature blocajele care te mpiedica sa constientizezi prezenta iubirii - mostenirea ta fireasca. Opusul iubirii este frica, dar ce e atotcuprinzator nu poate avea opus. Prin urmare, cursul acesta poate fi rezumat foarte simplu n felul urmator: REALUL NU POATE FI AMENINTAT. IREALUL NU EXISTA. N ASTA CONSTA PACEA LUI DUMNEZEU.

Aa ncepe un CURS N MIRACOLE. El face o distincie fundamental ntre real i ireal; ntre cunoatere i percepie. Cunoaterea este adevr, sub o singur lege, LEGEA IUBIRII, sau Dumnezeu. Adevrul este inalterabil, etern i neambiguu. Poate s nu fie recunoscut, dar nu poate fi schimbat. Se aplic la tot ce a creat Dumnezeu, i numai ceea ce El a creat este real. Este dincolo de nvare, pentru c e dincolo de timp i evoluie. Nu are opus; nici nceput i nici sfrit. Pur i simplu, ESTE. Lumea percepiei, pe de alt parte, este lumea timpului, a schimbrilor, a nceputurilor i sfriturilor. Este bazat pe interpretare, nu pe fapte. Este lumea naterii i a morii, fondat pe credina n penurie, pierdere, separare i moarte. Este mai degrab nvat dect dat, selectiv n accentele sale perceptuale, instabil n funcionare i inexact n interpretrile ei. Din cunoatere i respectiv percepie apar dou sisteme de gndire distincte care sunt opuse n toate privinele: n domeniul cunoaterii, nu exist nici un gnd separat de Dumnezeu, pentru c Dumnezeu i Creaia Sa mprtesc o singur Voie. Lumea percepiei este fcut din credina n voine opuse i separate, n conflict perpetuu ntre ele i cu Dumnezeu. Ceea ce percepia vede i aude pare s fie real, pentru c accesul n contiin este permis numai celor ce se conformeaz dorinelor celui ce percepe. Aceasta conduce la o lume a iluziilor, o lume care are nevoie de continu aprare tocmai pentru c ea nu este real.

Lumea pe care o vedem nu face dect s reflecte propriul nostru cadru de referin interior: ideile, dorinele i emoiile dominante din minile noastre. "Proiecia face percepia". Mai nti privim n interior, hotrm ce fel de lume vrem s vedem, iar apoi proiectm acea lume n afar, fcnd din ea adevrul aa cum noi l vedem. Noi o facem adevrat prin interpretrile noastre care stabilesc ceea ce vedem. Dac folosim percepia pentru a ne justifica propriile greeli - mnia, impulsurile de a ataca, lipsa de iubire, sub orice form ar apare - vom vedea o lume a rului, a distrugerii, a maliiei, invidiei i disperrii. Toate acestea trebuie s nvm a le ierta; nu fiindc noi suntem "buni" i "caritabili", ci pentru c ceea ce vedem nu este adevrat. Noi am distorsionat lumea prin propriile noastre aprri contorsionate i de aceea vedem ce nu exist de fapt. Pe msur ce nvm s ne recunoatem erorile perceptuale, nvm, de asemenea, s le "iertm". n acelai timp, ne iertm pe noi nine, privind dincolo de conceptele noastre distorsionate despre sine, ctre Sinele pe care l-a creat Dumnezeu n noi, ca fiind noi nine.

APLICATIE PRACTICA - LECIA 121 "Iertarea este cheia fericirii. - este un exercitiu din partea a 2-a Exercitii pentru studenti.

Gndindu-te la cineva care nu-i place, care pare s te irite sau pe care nu i -ar conveni s-l ntlneti, cineva pe care l dispreuieti de -a binelea sau pur i simplu ncerci s-l treci cu vederea. Nu conteaz ce form mbrac mnia ta. Probabil c te-ai i oprit asupra lui. Este exact cine trebuie. Acum nchide ochii, fixeaz-l n mintea ta i uit-te la el pentru o vreme. ncearc s vezi ceva lumin n el; o mic licrire pe care nu ai observat-o niciodat. ncearc s gseti o mic raz de nseninare luminnd imaginea urt pe care o ai despre el. Privete aceast imagine pn zreti o lumin undeva n cuprinsul ei, iar apoi ncearc s lai aceast lumin s se extind, pn cnd l acoper, fcnd imaginea s devin frumoas i bun. Uit-te o vreme la aceast percepie preschimbat, apoi ndreapt-i mintea spre cineva pe care l consideri prieten. ncearc s transferi asupra lui lumina pe care ai nvat s o vezi n jurul fostului tu "duman". Percepe-l acum ca fiindu-i mult mai mult dect prieten, cci n aceast lumin sfinenia sa i-l nfieaz pe mntuitorul tu, mntuit i mntuind, vindecat i ntreg. Las-l apoi s-i ofere lumina pe care o vezi n el, i las-l pe dumanul i pe prietenul tu s se uneasc ntr-u a te binecuvnta cu ceea ce ai druit. Acum eti una cu ei, i ei cu tine. Iertat ai fostn acum de tine nsui. Nu uita, dea lungul zilei, de rolul pe care l joac iertarea n a aduce fericire fiecrei mini neierttoare, a ta fiind printre ele. Spunei la fiecare or: "Iertarea este cheia fericirii. M voi trezi din visul n care se face c sunt muritor, supus greelilor i plin de pcat, i voi cunoate c sunt Fiul perfect al lui Dumnezeu."