Sren Kierkegaard

Naci en Copenhague el 5 de mayo de 1803, y falleci el 11 de noviembre de 1855 Filsofo y telogo dans del siglo XIX Padre del existencialismo Moderno Sustentador del realismo ontolgico Considerado como un importante influyente del pensamiento contemporneo Hace critica radical del idealismo Hegeliano.

Quin fue Sren Kierkergaard?

Todo el pensamiento de Kierkegaard es una reaccin contra el idealismo y la religiosidad formalista de la Iglesia oficial danesa. Kierkegaard lo hace en nombre del valor del individuo y de una fe personal y trgica. Dos de sus ideas fueron:

Filosofa

SUBJETIVIDAD: La importancia del yo y la relacin del yo con el mundo. Subjetividad es verdad y verdad es subjetividad. SALTO DE FE: la concepcin de cmo un individuo cree en Dios o cmo una persona acta en el amor. No es una decisin racional ya que es algo ms extraordinario. Consideraba que tener fe era al mismo tiempo tener dudas. La filosofa de fe es la que salva al hombre de la desesperacin, siendo este un arriesgado salto hacia Dios en quien todo es posible

Hegelianismo

Critic con dureza el Hegelianismo de su poca. Rechaz la eternizacin por ser un pensamiento abstracto que dejaba afuera la existencia y este es el modo mismo de ser del hombre. El hombre es algo concreto, temporal situado en ese modo de ser que llamamos existencia por un cruce de lo temporal y lo eterno, sumergido en la angustia.

 Kierkegaard es considerado uno de los antecedentes del existencialismo del siglo XX. Las categoras fundamentales del pensamiento de Kierkegaard son las del individuo existente y sus posibilidades. Lo nico real es el individuo, el singular opuesto al absoluto.

Existencialismo

Se contrapone al pueblo o a la masa annima, Kierkegaard no simpatizaba con los ideales revolucionarios y democrticos del siglo XIX. Existir equivale a tomar una decisin ltima respecto a la absoluta trascendencia divina y tal decisin determina el momento. El existente humano es aquel ser que consiste en la libertad de eleccin.

Rechazaba la filosofa sistemtica.

Aliaba a su teora de la angustia otra de la soledad completa del hombre frente a dios y del carcter trgico del destino humano.

Segn la conciencia que uno tenga de s mismo, esto es, dependiendo de la fuerza que tenga la autoafirmacin del yo, el hombre se encuentra en situaciones existenciales diversas, atraviesa distintos estadios existenciales.

Estadios Existenciales

El estadio esttico: El estadio esttico de la existencia representa el nivel ms bajo de vida humana: muestra su carencia de espritu (unidad alma-cuerpo), porque a la persona que es vctima del esteticismo le falta la conciencia de ser un yo.

El estadio tico: El punto final de la vida esttica la desesperacin es tambin el punto de partida de la vida tica. Desesperarse de uno mismo, darse cuenta de que lo inmediato no puede darle un sentido a la vida, es la nica va de salida para afirmarse a s mismo como fundamentado en el Absoluto. El estadio religioso: Dice que no es posible cumplir a la perfeccin con el deber tico y estar en perfecta regla con el Absoluto. Por eso, el estadio tico comienza y termina con el arrepentimiento y, por tanto, no puede ser un estadio definitivo

Estadios Existenciales

 (1841) Sobre el concepto de irona en constante referencia a Scrates

(1843) O lo uno o lo otro (1843) Dos discursos edificantes

(1843) Temor y temblor

(1843) Repeticin

Obras de Kierkegaard

(1843) Cuatro discursos edificantes (1843) Tres discursos edificantes (1844) El diario de un seductor (1844) Migajas filosficas
(1844) El concepto de la Angustia

(1844) Prefacios
(1844) Tres discursos en ocasiones imaginadas (1845) Etapas del camino de la vida

 Un anuncio literario (1847) Discursos edificantes en varios espritus (1847) Las obras del amor

(1848) Discursos cristianos

Obras de Kierkegaard

(1848) La crisis y una crisis en la vida de una actriz Los lirios del campo y las aves del cielo Dos pequeos tratados tico-religiosos

(1849) La enfermedad mortal / Tratado de la desesperacin

(1847) Mi punto de vista (1847) El instante

 Kierkegaard propone como encargo divino presentar el verdadero cristianismo como una doctrina para ser vivida y no para ser expuesta. Introdujo la categora del individuo como base de su pensamiento.

Cristianismo

Las congregaciones de la iglesia no tienen sentido. El cristianismo se convierte en una religin vaca. Crea que la misin burocrtica del estado era aumentar el numero de miembros y supervisar su bienestar. El verdadero cristiano es un individuo, una persona singular frente a Dios.

 El ser humano es una sntesis de lo temporal y lo eterno, de lo finito y lo infinito

Debo encontrar una verdad que sea verdad para mi

El caballero de la fe esta solo en todo momento La angustia es el vrtigo de la libertad La fe es la pasin por lo posible y la esperanza es el acompaante inseparable de la fe La vida no es un problema que tiene que ser resuelto, sino una realidad que debe ser experimentada La vida solo puede ser comprendida hacia atrs, pero nicamente puede ser vivida hacia delante

Frases Clebres