Arquidicesis De San Luis Potos

REUNION DE CURIA

EL CULTO A MUERTE
31/12/2013 Reunin de Curia Mayo 08

LA

0. ESQUEMA

1. Informacin General 2. Caractersticas 3. Culto 4. Repercusiones 5. Postura de la Iglesia 6. Qu hay en San Luis Potos?

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

1. Informacin general
1.1. HISTORIA Las races de la creencia datan de la poca prehispnica, bajo el nombre de Mictecancuhtli y Mictecacihuatl como el dios y diosa de la muerte, la oscuridad y el Mictlan"la regin de los muertos" (se manejaba un concepto de dualidad en la religin Mexica o azteca). A este lugar iban los hombres y mujeres que moran de causas naturales. Pero el camino no era fcil. Antes de presentarse ante el Seor y Seora de la muerte haba que pasar numerosos obstculos; piedras que chocan entre s, desiertos y colinas, un cocodrilo llamado Xochitonal, viento de filosas piedras de obsidiana, y un caudaloso ro que el muerto atravesaba con la ayuda de un perro que era sacrificado el da de su funeral (Xoloizcuintl). De esta rama se puede asociar el animismo prehispnico con el variado panten de semidivinidades catlico, al estilo de la santera cubana, que combina tradiciones animistas africanas con el catolicismo

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

1. Informacin General
1.2. EPOCA RECIENTE Se da a conocer el culto en el estado de Hidalgo Mxico en el ao de 1965. La Santa Muerte es adorada o venerada sobre todo por personas que cotidianamente ponen en riesgo su vida, como narcotraficantes, asesinos u otros delincuentes; pero los habitantes urbanos de hoy en da, tambin invocan a esta figura para la proteccin y la recuperacin de la salud, artculos robados, o an miembros secuestrados de la familia. La similitud con el culto a San Muerte se evidencia en esta solicitud de aquellos que ponen en riesgo su vida, en el culto sudamericano se pide a San Muerte por una muerte no violenta y no dolorosa. La Santa Muerte puede ser representada como una figura masculina o femenina; de forma masculina lo visten de manera tenebrosa, con guadaa y un rosario; Algunas ocasiones, La Santa Muerte es femenina, vestida con una tnica larga blanca de satn y una corona de oro.

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

1. Informacin General Ha estado alrededor desde solamente los aos 60's. Cuando en Catemaco, Veracruz un local vio la figura de la Santa Muerte dibujada en las tablas de su choza. cuando fue a pedirle al cura local que verificara la imagen y la canonizara este se neg y de ah que este culto se difunde de persona a persona sin tener una iglesia u organizacin fija Este culto ve a la muerte como algo innegable de la vida, una ley natural y que se tiene que aceptar. Se entiende a la muerte como un ser sufriente que se encarga de un trabajo penoso, que se le dio un gran poder pero una aun ms grande carga. Recibe su poder de Dios a quien obedece, al ser la muerte un elemento indispensable para la vida. bajo esto se ve a la Santa Muerte mas como un ngel que como cualquier otra cosa.
31/12/2013 Reunin de Curia Mayo 08 6

1. Informacin General

Se dice que la Santsima Muerte llego de Cuba por el Puerto de Veracruz trada por los negros santeros. Aqu la Santa muerte encontr el cobijo ideal quiz porque la muerte es un elemento natural en la cultura mexicana. Las famosas calaveras de azcar , los panes de muerto y algunos otros objetos que forman parte de la tradicin, siempre han llamado la atencin a los extranjeros que reconocen un gran sentido mstico en la tendencia del pueblo mexicano a venerar a sus muertos

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

2. Caractersticas

2.1. Mucha gente le rinde culto porque le ha concedido milagros: Puede recuperar el amor perdido, traer el que no quiere llegar o "amarrar" un matrimonio Puede ayudar en lo econmico Puede ayudar a sanar enfermedades y repeler brujeras Ayuda a deshacerse de los enemigos Ayuda a hacer que la gente se le acerque a uno

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

2. Caractersticas 2.2 El culto a la Santa Muerte se ha extendido de tal forma en Mxico que quienes lo profesan han decidido no ocultar ms su fervor y han puesto altares en la calle para que cualquiera que requiera su ayuda pueda invocarla. Sus promotores la presentan como una entidad espiritual que ha existido siempre, desde el principio de los tiempos hasta nuestros das, por lo que maneja una energa denominada energa de la muerte, capaz de materializarse en una figura, que concentra tanto la fuerza creadora como la destructora del universo. Segn ellos, el creyente en la Santa Muerte puede aprender a manejar esta fuerza, que emana de sus imgenes consagradas, puesto que la Santsima (otro de sus nombres) es una de las protecciones ms fuertes que existen.
31/12/2013 Reunin de Curia Mayo 08 10

2. Caractersticas

2.3. La identidad de la Santa Muerte es heterognea y ambigua porque esta deidad refleja y es expresin de sectores excluidos por la sociedad como es el mundo de la economa informal. Particularmente en los ltimos 15 aos se ha generado una multiplicacin de centros de veneracin, casas y templos improvisados y, sobre todo, alto consumo de artculos relacionados con imgenes, fetiches y representaciones que se venden en mercados populares, como el de Sonora en la ciudad de Mxico, y en tianguis. Ah se pueden comprar yerbas, veladoras y artculos religiosos para combatir el "mal de ojo" y brujeras inimaginables
31/12/2013 Reunin de Curia Mayo 08 11

2. Caractersticas 2.4. El retiro del registro como asociacin religiosa a la Iglesia Catlica Tradicional Mxico-Estados Unidos, Misioneros del Sagrado Corazn y San Felipe de Jess volvi a colocar en el centro del debate el tema de la Santa Muerte. Segn la Subsecretara de Asuntos Religiosos de la Secretara de Gobernacin dicha asociacin cambi su objeto religioso de catolicismo tradicional con culto tridentino por la advocacin a la Santa Muerte, violando el artculo 29 de la ley de asociaciones religiosas. Su antiguo apoderado, David Romo Guilln, afirma que Gobernacin ha cedido a presiones de la jerarqua catlica

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

12

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

13

3. Culto

3.1Cuando una persona se informa sobre el culto la primera informacin que recibe es que debe de retractar antes de iniciar si es que tiene algn temor al respecto y que nunca deber faltarle al respeto a la Santsima. el trato que debe de recibir debe de ser el mismo que le das a una persona real por lo que es muy comn poner dulces en los altares, que platiquen con la imagen en voz alta o que tomen junto a los altares. Se trata de hacer con la Santsima lo mismo que con los amigos ms respetados que tenemos.
31/12/2013 Reunin de Curia Mayo 08 14

3. Culto 3.2. Las estatuas tenebrosas se hacen en rojo, blanco, y negro para el amor, suerte, y proteccin. Las ofrendas a la Santa Muerte incluyen rosas y tequila. Las capillas pblicas a la Santa Muerte se adornan con las rosas y las botellas de tequila, y se encienden velas en su honor. En Mxico los elementos principales caractersticos de la estatuilla de la muerte son una balanza que representa la justicia, una hoz con la cosecha las almas y un pequeo mundo que carga en una de sus manos representando su impacto en el mismo, un reloj de arena que seala el paso del tiempo. La figura es humanode andrgena aunque tiende a tener mas semejanza con la figura femenina esto debido a la idea que si nacimos de una mujer morimos por una. es un esqueleto cubierto con una tnica que cubre todo menos las manos y cara.
31/12/2013 Reunin de Curia Mayo 08 15

3. Culto
3.3. La ropa que viste la Santa Muerte tiene un significado especial. En primer lugar est su tnica que la cubre de la cabeza a los pies. Su simbolismo es sencillo pero profundo. Es la forma en que ocultamos nuestra verdadera apariencia tras otra. Dorado: Representa el poder econmico, el xito, el dinero Rojo: A este color se le ha visto muy relacionado con el amor y la pasin Verde: A esta Santa Muerte le hacen peticiones para solucionar problemas de ndoles legales o relacionadas con la justicia. mbar: Esta milagrosa imagen con este color con frecuencia se le venera en los centros de rehabilitacin para gente que tiene problemas relacionados con las drogas y el alcoholismo. Negro: El color negro en su vestimenta nos representa la proteccin total

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

16

3. Culto
3.4. Las personas que practican el culto se refieren a la imagen de varias formas que tienden a ser apodos cariosos, tales como Flaquita, Nia Blanca Santita, Chiquita, etctera. Esto es segn la personalidad de cada orante En la frontera entre Mxico y los Estados Unidos, novenas de la Santa Muerte, medallas, y las velas se hacen y se venden al pblico. Similar a otras culturas alrededor del mundo, las figuras de viejos cultos en Mxico estn sincretizdos a veces como santos. Por otra parte, puede representar simplemente una reinterpretacin religiosa de la gente tradicional y catlicos ortodoxos practican de rezo para recibir una muerte bendecida en un estado de la tolerancia. Sus rezos, oraciones, y los novenas contienen a la Trinidad, y adoracin de Yahv (o Jehov). Mientras que una cierta visin Santa Muerte como figura de la magia negra, otras opiniones de ella como especficamente santo catlico digno del veneracin.

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

17

4. Repercusiones 4.1. Algo de estas creencias prehispnicas aun es latente en la cultura popular mexicana como por ejemplo el 2 de noviembre o da de muertos cuando se festeja el da con los antepasados muertos, o la idea que a los muertos no hay que recordarlos con tristeza si no con alegra como ellos vivieron por lo que es muy popular el llevar msica bailable a los entierros. Este culto ve a la muerte como algo innegable de la vida, una ley natural y que se tiene que aceptar. Se entiende a la muerte como un ser sufriente que se encarga de un trabajo penoso, que se le dio un gran poder pero una aun ms grande carga. Recibe su poder de Dios a quien obedece, al ser la muerte un elemento indispensable para la vida. bajo esto se ve a la Santa Muerte mas como un ngel que como cualquier otra cosa.
31/12/2013 Reunin de Curia Mayo 08 18

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

19

5. Postura de la Iglesia 5.1. La Iglesia Catlica ha condenado su devocin, como un malentendido teolgico que tienen algunos catlicos. Esta confusin se debe a que en una cita del Apocalipsis de san Juan, se menciona que la Muerte ser lanzada a un pozo de lava hirviendo: "Y el mar devolvi los muertos que guardaba, la Muerte y el Hades devolvieron los muertos que guardaban, y cada uno fue juzgado segn sus obras. La Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego - este lago de fuego es la muerte segunda -" (Apocalipsis 20, 13-14). O bien, se debe a las oraciones del rito del sacramento de la Uncin de los enfermos en la que se pide a Dios una "santa muerte", es decir, "morir en amistad con Dios", en el caso de que el enfermo est en estado terminal.

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

20

5. Postura de la Iglesia Catlica

5.2. la Sagrada Congregacin para el Culto Divino ha dicho sobre los peligros que pueden desviar la piedad popular y las sugerencias que propone para poner remedio a estas eventuales limitaciones y defectos que de ella se derivan. El Magisterio, que subraya los valores innegables de la piedad popular, no deja de indicar algunos peligros que pueden amenazarla: presencia insuficiente de elementos esenciales de la fe cristiana, como el significado salvfico de la Resurreccin de Cristo, el sentido de pertenencia a la Iglesia, la persona y la accin del Espritu divino; la desproporcin entre la estima por el culto a los Santos y la conciencia de la centralidad absoluta de Jesucristo y de su misterio; el escaso contacto directo con la Sagrada Escritura; el distanciamiento respecto a la vida sacramental de la Iglesia; la tendencia a separar el momento cultual de los compromisos de la vida cristiana; la concepcin utilitarista de algunas formas de piedad; la utilizacin de "signos, gestos y frmulas, que a veces adquieren excesiva importancia hasta el punto de buscar lo espectacular"; el riesgo, en casos extremos, de "favorecer la entrada de las sectas y de conducir a la supersticin, la magia, el fatalismo o la angustia". Para poner remedio a estas eventuales limitaciones y defectos de la piedad popular, el Magisterio de nuestro tiempo repite con insistencia que se debe "evangelizar" la piedad popular, ponerla en contacto con la palabra del Evangelio para que sea fecunda. Esto "la liberar progresivamente de sus defectos; purificndola la consolidar, haciendo que lo ambiguo se aclare en lo que se refiere a los contenidos de fe, esperanza y caridad". En esta labor de "evangelizacin" de la piedad popular, el sentido pastoral invita a actuar con una paciencia grande y con prudente tolerancia, inspirndose en la metodologa que ha seguido la Iglesia a lo largo de la historia, para hacer frente a los problemas de enculturacin de la fe cristiana y de la Liturgia, o de las cuestiones sobre las devociones populares.

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

21

31/12/2013

Reunin de Curia Mayo 08

22

6. Qu hay en San Luis Potos? 6.1. No existe un grupo central, o aglutinador de los responsables de esta devocin. Se identifican principalmente tres lugares oficiales, que no tienen vinculacin o dependencia:
En Xicotencatl, sin nmero, entre Justo Corro y Espinoza y Cuevas. En la Avenida Salk, cerca del Templo de Pilitas Cerca del Mercado de Abastos.

Adems, existen muchos nichos o ermitas sobre todo en carreteras, cruces de caminos, Casas de Masajes o tienditas. Se vende la imagen en los lugares que se dedican al Esoterismo, Hierbearas y hasta en algunas plazas (Dorado, Sendero).
31/12/2013 Reunin de Curia Mayo 08 23