SO TERI OL OGI A

O termo Soteriologia é derivado de duas palavras

gregas, soteria e logos, das quais a primeira significa
salvação e a segunda palavra, discurso, doutrina
 DE FI NI ÇÃ O LI TERA L

1-DEFINIÇÃO LITERAL
σωτηρία
sōtēria
so-tay-ree'-ah
Resgatar ou salvar (fisica ou moralmente), liberar,
curar, salvar, salvação
 DE FINI ÇÃO DO
DI CION ÁRI O
Na teologia, Salvação é a conseqüência do sacrifício realizado
por Jesus Cristo, ao morrer na cruz do Calvário, sobre todo
aquele que aceita este sacrifício na sua vida, mediante a fé Nele,
Jesus Cristo. A palavra salvação, tem sua origem no grego
soteria, transmitindo a idéia de cura, redenção, remédio e
resgate; no latim salvare, que significa `salvar´, e também de
`salus´, que significa ajuda ou saúde. O efeito da salvação no
homem é a libertação do pecado, da degradação moral e das
conseqüências que o seguem, como o juízo de Deus.
 DE FI NIÇÃ O AMPLIADA

A Salvação é um processo longo que envolve arrependimento,

perdão, regeneração, santificação, etc.

A salvação tem 3 aspectos:

Salvo da penalidade - Passado
Salvo do poder do pecado - presente
Salvação da presença do pecado - futuro
DE FINI ÇÃO BÍBLICA
TEXTUAL IDA
Lucas 19:9 Disse-lhe Jesus: Hoje veio a
salvação a esta casa, porquanto também
este é filho de Abraão.
A SALVAÇÃO DE DEUS VEM DE
ENCONTRO AO HOMEM

João 4:22 Vós adorais o que não

conheceis; nós adoramos o que
conhecemos; porque a salvação vem dos
judeus.
A SALVAÇÃO SEGUE UMA TRAJETÓRIA
ETNICA
 Mar 16:16 Quem crer e for batizado será
salvo; mas quem não crer será condenado.
SALVAÇÃO É LIBERTAÇÃO DO INFERNO

Mar 10:26 Com isso eles ficaram

sobremaneira maravilhados, dizendo entre
si: Quem pode, então, ser salvo?
Mar 10:27 Jesus, fixando os olhos neles,
respondeu: Para os homens é impossível,
mas não para Deus; porque para Deus tudo
é possível.
SALVAÇÃO É UMA OBRA DIVINA
 SO TERI OL OGI A
CA TÓ LICA

Extra Ecclesiam nulla salus

 sacramentos conferidos pela
Igreja que são: batismo, crisma ou
confirmação, confissão ou
penitência, comunhão ou
eucaristia, matrimônio, ordem e
unção dos enfermos.
 SO TERI OL OGI A
JUDA ICA
Judaísmo entende que o povo judaico é o povo
escolhido de Deus e enfatiza o comportamento
ético e moral do homem para que ele obtenha o
benefício da salvação.
 SO TERI OL OGI A
DA RE LI GI OS IDADE
PÓ S MOD ERNA
É universalista em sua maioria
 AS COI SA S
CR IAD AS RE VE LAM
A EX IST ÊNC IA DE
DE US , MA S É
LI MI TADA QU AN TO
A SOT ER IOL OG IA
(Sl 19.1) (Rm 1.20)
 QUE DA DO HOME M
A queda do homem ocasionou a perda de
sua inocência e santidade originais

Pg. 2
 O CONHEC IMEN TO IN TUITI VO D A
HU MANID ADE SO BR E A E XISTÊ NCIA
DE D EUS É U MA R EAL IDADE. R m 1:18-
21

Por que um abo ríge ne sem nen hu m

contato c om a civ ilização ocid en tal tem
um c onceito de D eus ou de uses?
0 conhecimento do Pecado. É
tão universal quanto o
conhecimento de Deus
 O SER HUMANO
RECEBEU O SOPRO DE
DEUS
Atos 17:25-28
 A NECESSIDADE DO
SACRIFÍCIO.
QUEM COLOCOU ESTE
SENTIMENTO NA HUMANIDADE ?
 NA REGÊNCIA DA LEI TRÊS
ASPECTOS REVELAVAM A
EXISTÊNCIA DO PECADO NA
VIDA DO HOMEM:

- TEOFANIAS (MANIFESTAÇÕES
DE DEUS) Ex. 3:13-15
- AS CONSEQUÊNCIAS DA
DESOBEDIÊNCIA (Rm 3.20)
- O SISTEMA DE SACERDÓCIO
Pela voz da profecia Deus
anunciou Seu propósito

Gn. 3: 15
Rm 11:26-27; cf. Is 59:20
Is 53:12
 OS MÉTODOS DE DEUS

O PERÍODO EDÊNICO

Análise da Queda do Homem

em Gen 3
OS MÉTODOS DE DEUS

O PERÍODO EDÊNICO

Análise da Queda do
Homem em Gen 3 e
Redenção em Romanos 5
 O PROBLEMA DE GÊNESIS 3
PROBLEMA 1: O HOMEM SE
SEPAROU DE DEUS 3:23
SOLUÇÃO 1: ROMANOS 5:1

PROBLEMA 2: MEDO GÊN. 3:10

SOLUÇÃO 2: 1Jo 4:18 No amor não há
medo antes o perfeito amor lança fora o medo;
porque o medo envolve castigo; e quem tem
medo não está aperfeiçoado no amor.
OS 7 PERIODOS OU DISPENSAÇÕES:

- EDÊNICO
- ANTE-DILUVIANO
- PÓS-DILUVIANO
- PATRIARCAL
- LEI
- GRAÇA
- REINO
O Período Ante‑Diluviano. Nessa
hora, a consciência se tornou ativa,
e foi dada ao homem a
oportunidade de mostrar que a
consciência é suficiente para levá‑lo
de volta para Deus
PONTOS SOBRE A ESCOLHA DIVINA
1. Supralapsarianismo

(Defende que o decreto de Deus

para salvação foi "supra" [acima,
anterior, independente] do "lapsus"
[a queda do homem, em Adão])
(Todos os hipercalvinistas são
desta posição, e quase todos
supralapsarianistas são
hipercalvinistas):
1) Deus decretou salvar certos
homens e reprovar outros; Em
conseqüência disso,
2) Deus decretou criar ambos; Em
conseqüência disso,
3) Deus decretou permitir a queda
de ambos; Em conseqüência disso,
4) Deus decretou enviar Cristo para
redimir os eleitos; Em conseqüência
disso,
5) Deus decretou enviar o Espírito
Santo para aplicar esta redenção
aos eleitos.
2. Sublapsarianismo (ou
Infralapsarianismo)

(Defende que o decreto de Deus

para salvação foi "sub", isto é,
"infra" [abaixo, posterior,
conseqüência] do "lapsus" [a queda
do homem, em Adão])
1) Deus decretou criar o homem; Em
conseqüência disso,
2) Deus decretou permitir a queda do
homem; Em conseqüência disso,
3) Deus decretou eleger alguns dentre os
homens caídos, para salvá-los, e deixar os
restantes como eles estão (perdidos); Em
conseqüência disso,
4) Deus decretou prover um redentor para
os eleitos; Em conseqüência disso,
5) Deus decretou enviar o Espírito Santo
para aplicar esta redenção aos eleitos.
Nossa própria opinião é uma
modificação do conceito
sublapsarianismo. Cremos que os
decretos estão na seguinte ordem:

1 . o decreto de criar,
o

2 . o decreto de permitir a queda,

o

3 . o decreto de prover salvação

o

para todos, e
4 . o decreto de aplicar a salvação a
o

alguns, aqueles que crêem.

Pg.8
Pg. 13