Sunteți pe pagina 1din 12

Romnia ntre Orient i Occident

Orientul semnific zona de est a Europei care cuprinde rile foste componente ale Imperiului Roman de Rsrit, iar la polul opus se situeaz Occidentul, alctuit din statele Europei Occidentale, care alctuiau cndva Imperiul Roman de Apus.

Diversitatea perspectivelor privind aezarea Romniei ntre dou culturi i civilizaii a strnit polemici aprinse de-a lungul timpului i a produs studii despre confruntarea dintre modernism i tradiionalism, despre contiina naional i a constituit dintotdeauna un proces accelerat de a prelua "ideile, formele i modelele sale" i, ca urmare, "occidentalizarea nu poate fi conceput dect ca un incitat ferment stimulent, termen riguros de confruntare pentru totalitatea virtuilor noastre spirituale." (Adrian Mariano)

Titu Maiorescu a iniiat

teoria Formelor fr fond:


- respinge cu fermitate mprumuturile occidentale dac acestea nu corespund fondului cultural romnesc: "Forma fr fond nu numai c nu aduce niciun folos, dar este de-a dreptul striccioas, fiindc nimicete un mijloc puternic de cultur."

Criticul concluzionnd c un popor nu poate tri cu o cultur fals, iar dac staruiete n ea, atunci d un exemplu mai mult pentru vechea lege a istoriei: "n lupta dintre civilizaia aderat i o naiune rezistent se nimicete naiunea, dar niciodat adevrul." (Titu Maiorescu- n contra direciei de astzi n cultura romneasc - 1867).

Nichifor Crainic susine c romnul are sufletul nclinat spre Orient: "Altarele se aeaz spre Orient, icoanele cminului se aeaz pe peretele dinspre Orient, ranul cnd se nchin pe cmp se ntoarce spre Orient i cum noi ne aflm geografic n Orient, i cum prin religia ortodox deinem adevrul lumii rsritene, orientarea noastr nu poate fi dect spre Orient, adic spre noi nine, spre ceea ce suntem prin motenirea de care neam nvrednicit.".

sociologului Ralea, occidentalul este "stpnul voinei sale nconjurtoare" i are "aptitudini creatoare".

n viziunea Mihai

n contrast, orientalul se definete prin "resemnarea pasiv", se supune necondiionat forelor naturii care l zdrobesc, creznd c "cine tie ce fora religioas misterioas" acioneaz asupra lui i de aceea i se pare inutil s mai lupte.

n literatur, primii care au acceptat influene occidentale au fost: Camil Petrescu (de la Marcel Proust), Mihai Eminescu (de la Schopenhauer), Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Ion Barbu. Influenele orientale s-au reflectat n operele lui Anton Pann, I.L. Caragiale, Vasile Alecsandri.

Aderarea Romniei la Uniunea European nu respinge influenele orientale, iar atracia occidental nu trebuie s nsemne preluare automat a formelor care nu se potrivesc fondului autohton.

Civilizaiile mai puin civilizate pot importa cu succes formele avansate.

1. Care influen este mai accentuat n ara noastr? 2. Care influen este cea mai benefic? 3. Din experienele personale, ce tip de romn ntlnii mai des? 4. Dai exemple de opere ce abordeaz anumite concepii occidentale sau orientale. 5. Dai exemple de elemente/situaii/evenimente din Romnia care aparin unei culturi occidentale sau orientale. 6. Expunei modalitile prin care n Romnia s-ar putea insista pe un anumit tip de cultur fie occidental, fie oriental.