SOCIOLOGIA FAMILIEI

TEME STUDIATE IN CURSUL DE SOCIOLOGIA FAMULUIEI

SOCIOLOGIA FAMILIEI-RAMURA A SOCIOLOGIEI GENERALE. STRATEGII METODOLOGICE IN ABORDAREA FAMILIEI STRUCTURA FAMILIEI STATUSURI SI ROLURI IN FAMILIE CSTORIA I FORMELE EI ALEGEREA PARTENERULUI DE CUPLU MARITAL RUDENIAFENOMEN SOCIAL SI JURIDIC COMPLEX: TIPURI SI GRADE DE RUDENIE FUNCTIA BIOLOGICA SI SANITARA A FAMILIEI FUNCTIA ECONOMICA A FAMILIEI FUNCTIA DE SOCIALIZARE FUNCTIA DE ASIGURARE A SECURITATII EMOTIONALE DISOLUTIA FAMILIEI PRIN DIVORT. CAUZE SI CONSECINTE ALE DIVORTULUI MODELE FAMILIALE ALTERNATIVE

Obiectul de studiu al sociologiei familiei.

Definiii ale familiei: Etimologic, conceptul de familie provine din latinescul famulus, care avea un sens mai larg de supus, robitor, asculttor i un sens mai restrns de rob, slug, slujitor. Dicionarul de sociologie menioneaz dou sensuri ale acestui termen: un sens larg, n contextul cruia familia reprezint un grup social ai crui membri sunt legai prin raporturi de vrst, cstorie sau adopiune i care triesc mpreun, coopereaz sub raport economic i au grij de copii (definiie formulat de Murdock, antropologul american cu vaste preocupri n domeniu, n anul 1949); n sens restrns, familia ar desemna un cuplu cstorit i copiii acestuia. n dicionarul UNESCO, familia este neleas ca o form de comunitate uman ntemeiat prin cstorie, care unete pe soi i pe descendenii acestora prin relaii strnse de ordin biologic, economic, psihologic i spiritual, definiie care sugereaz ideea conform creia abordarea familiei se impune a fi realizat n strns legtur cu funcionalitatea sa n cadrul ansamblului social. Claude Levy-Strauss, o concepe ca pe un grup de rude prin cstorie, snge sau adoptare, care triesc mpreun,

Teme actuale n sociologia familiei

Noul val al micrii feministe care a readus n atenie explicarea statutului femeii n familie[1] precum i acumularea unor noi date i metode n cadrul disciplinelor conexe au determinat, n special dup anul 1970, noi orientri teoretice n cadrul sociologiei familiei, dintre care menionm: cercetrile sociologice au urmrit ciclul de via familial (W. Goode), att la scar macrosocial, ct i microsocial, perioada premarital (curtea fcut femeii), naterea copiilor, socializarea, desocializarea, resocializarea, btrneea, vduvia etc. Chiar dac foarte veche, continu s fie actual tema privind relaia dintre producerea mijloacelor de subzisten i modelele de familie, n special prin aportul antropologiei culturale. Divorialitatea i recstorirea, cu accent pe cauze i consecine ale divorialitii, au constituit i constituie teme pentru un numr impresionant de studii. Realitatea a impus, mai ales n S.U.A., dar i n Frana i Suedia, studiul stilurilor de via alternative familiei (concubinajul, coabitarea consensual, familii monoparentale, migrante etc.) Relaia reciproc prini-copii, cu deplasarea interesului pentru relaia invers copii-prini (copii maturi i prini n vrst, generaia sandwich, constituie domenii de studiu pentru multe cercetri actuale).

Orientri teoretico-metodologice n sociologia familiei

a)

b)

c)

d)

e) f)

Orientarea instituional abordeaz familia ca pe o instituie, ncercnd s identifice relaiile ei cu restul societii, schimbrile ce se produc la nivelul structurii i funciilor familiei n cursul evoluiei sale istorice. Metoda utilizat este cea comparativ, care a permis surprinderea particularitilor familiei n diferite condiii concret -istorice, ct i ceea ce e comun n structura i funciile familiei din diferite societi. Orientarea structural-funcional studiaz familia n accepiunea sa de familie nuclear, ca pe un sistem social, cu pri constitutive legate ntre ele prin interaciune i interdependen. Ea urmrete dezvluirea relaiilor, a interaciunilor dintre familie i societatea exterioar, a raporturilor reciproce dintre familie ca grup i personalitatea membrilor ei. Ca i n cazul celorlalte instituii ale societii, familia realizeaz cteva funcii fundamentale: de integrare, de adaptare, de atingere a scopurilor, de meninere a tiparului de valori, de pstrare a modelelor structurale i de aplanare a tensiunilor (pornind de la concepia lui Talcott Parsons). Abordarea interacionist consider familia ca o unitate de personaliti care interacioneaz, o entitate dinamic n care oamenii i modeleaz continuu relaiile i i construiesc o existen de grup. Originea acestei orientri se afl n teoria interacionismului simbolic, dezvoltat de reprezentani ai colii de la Chicago (C.H. Cooley, George H. Mead, William G. Thomas, etc.). Sub aspect metodologic aceast orientare presupune o preocupare consecvent pentru mbinarea metodelor calitative cu culegerea datelor statistice. Orientarea situaional, fr a depi viziunea predominant psihologic a abordrii interacioniste, consider familia ca o unitate de personaliti n interaciune. Obiectivul urmrit n cadrul acestei orientri l constituie nu gsirea unor explicaii cauzale pentru ceea ce se ntmpl ntr -o familie sau alta, ci doar o simpl fotografiere a diferitelor situaii, aa cum sunt ele n viaa cotidian a familiei, accentundu-se evidenierea complexitii relaiilor interpersonale.

e)

Orientarea evolutiv-ontologic consider familia ca un sistem seminchis fa de societatea extern, ca o unitate de personaliti n interaciune. Ea ncearc o depire a limitelor abordrilor menionate anterior prin cumularea elementelor valoroase din fiecare.

R. Hill, un reprezentant marcant al sociologiei familiei, consider c aceast orientare este singura care conine toate dimensiunile i subdimensiunile pe care ar trebui s le cuprind o schem conceptual adecvat i anume: studierea familiei ca organizaie cu utilizarea conceptelor de structur i procese comportamentale, cu reliefarea obiectivelor i funciilor sale, a mijloacelor prin care familia face fa tensiunilor i conflictelor interne, a modalitilor de relaionare cu membrii si i cu diverse subgrupuri din cadrul familiei. studierea familiei n relaiile sale cu asociaiile non-familiale, n cadrul ansamblului de relaii sociale, a modalitii de adaptare la situaiile de stress din mediul nconjurtor. surprinderea schimbrilor pe care familia le sufer n cursul evoluiei sale ontogenetice cu utilizarea conceptelor de timp social, faze de tranziie i stadii de dezvoltare i a conceptelor de proces i echilibru-dezechilibru.[1] Ceea ce este specific acestei orientri e tocmai insistena cu care analizeaz schimbarea familiei n timp. Punctul de plecare l constituie ciclul de via familial sau stadiile prin care trec familia i membrii si.[2]

f)

analiza costurilor i beneficiilor. Aceast orientare are la baz urmtoarele idei: n nelegerea, descrierea i predicia aciunilor umane, inclusiv n domeniul vieii de familie, indivizii iau n considerare costurile i beneficiile nu doar monetare, ci i culturale, spirituale, psihologice, ideologice etc. pe care le presupun aciunile n cauz. Actorii sociali (indivizii sau colectivitile) nu numai c iau n considerare costurile i beneficiile, dar sunt capabili, n cele mai multe din cazuri, s aleag varianta optim n realizarea unui scop. Este ceea ce se numete teoria alegerii raionale[1]. G. Becker[2] argumenteaz c aproape toate aspectele legate de familie pot fi explicate n termeni de capital, costuri, beneficii, strategii raionale, cu condiia s fie introdus n ecuaie i capitalul informaional deinut de indivizi. De exemplu, n decizia de divor, partenerii in cont de capitalul marital specific, cum ar fi proprietatea i copiii, a cror valoare scade prin disoluia familiei. Ca variant a paradigmei costuri-beneficii este teoria schimbului social, conform creia interaciunile dintre oameni, asocierile ntre ei se fac n virtutea unui schimb de bunuri i servicii (materiale sau simbolice). n viaa cotidian, dup aceast teorie funcioneaz legea reciprocitii: i-am dat - atept s-mi dai. Pornind de aici s-a elaborat teoria echitii, care prevede c actorii aflai ntr-un context de coparticipare, cum este cazul familiei, nu judec dreptatea doar dup egalitatea simpl ct mi-ai dat, att i dau i eu, ci dup egalitatea raportului dintre ct dau, ct primesc i ct dai, ct primeti. n ceea ce privete familia se apreciaz c o cauz major a disoluiei ei o reprezint cazul n care unul sau amndoi soii percep o inegalitate profund n raportul respectiv. Aceast teorie se bazeaz pe utilizarea unui avansat aparat matematic (teoria jocurilor, ecuaii mini-max etc.), ceea ce-i confer trie i atracie.

Teoria conflictului Familia este conceputa ca un sistem de reglementari conflictuale permanente. Este un aranjament social n care ntotdeauna unii beneficiaz mai mult ca alii. Marx si Engels prezint familia ca o unitate social ce reproduce la scar redus conflictele dintre clasele sociale. Familia este n fond prima form de antagonism de clas n care bunstarea unui grup este derivat din represiunea i mizeria celuilalt grup, putndu-se explica n acest fel i dezorganizarea accentuat a familiilor srace. Engels arta c opresiunea femeii n familie a fost prima form de exploatare uman. Familia tradiional este organizat n beneficiul brbatului pe seama soiei lui. Soul are mai mult autoritate, prestigiu i independen, n timp ce soia e constrns s ndeplineasc un rol subordonat (Coleman & Cressey, 1987 :150) Randall Collins (1975) considera ca n raporturile de familie soul se comporta ca un gangster n timp ce femeia e o victima permanenta. Freud i Simmel arta cum relaiile intime nu sunt doar relaii de dragoste ci i relaii antagonice. Membrii familiei se confrunt cu dou solicitri conflictuale: soii concureaz ntre ei pentru autonomie, autoritate i privilegii i n acelai timp coopereaz pentru a putea supravieui. Eshleman (1997) considera conflictul o activitate naturala si inevitabila n interactiunea umana, inclusiv n sistemul familial si n cadrul interactiunilor maritale, fara a fi neaparat distrugator, ci mai degraba capabil sa consolideze relatia partenerilor, care ar putea sa o considere mai valoroasa.

Strategii metodologice n abordarea familiei

1.Studierea i analiza unor documente de familie

. Validitatea acestei metode a fost strlucit probat i demonstrat de sociologul american William Thomas i de polonezul Florean Znaniecky, n celebra lor lucrare n cinci volume: ranul polonez n Europa i America. Monografia unui emigrant, aprut n 1918-1920 la Chicago. Obiectul de studiu al celor doi autori l-a constituit o problem social real, respectiv emigraia polonez masiv, iar motivaia a fost nu numai de ordin politic, imediat, ci n special una sociologic. n acest scop, datele empirice utilizate n analiz au provenit din urmtoarele surse: arhive de ziare din zonele de emigraie din Polonia n Germania; mai multe serii de scrisori, ce reprezentau corespondena unor familii de emigrani polonezi din Chicago cu restul familiei aflat n Polonia i invers; cererile de emigraie primite la Biroul special din Varovia, n care Znaniecky se angajase ca funcionar, solicitnd date tipizate; jurnale de zi i drile de seam ale parohiilor din Chicago la care noii venii aderau imediat n mas, fiind singura form de via public accesibil avnd n vedere similaritatea cu cea din Polonia; rapoartele societilor de binefacere n care erau nregistrate date cu privire la familiile imigranilor care primeau ajutor i la studiile specifice lor

Avantajele i limitele metodei analizei documentelor

sociale
Avantaje: permite evidenierea unor aspecte ale vieii de familie, inaccesibile altor tehnici de investigaie. Prin analiza scrisorilor primite s-au putut surprinde modificrile aprute n cadrul familiei emigrantului, de regul a capului de familie, modificri privind restructurarea relaiilor de autoritate, creterea responsabilitii soiei, a independenei tinerilor etc., tendina de restrngere a relaiilor cu familia lrgit (ndeosebi cu rudele din partea soiilor plecate). confer un mai mare grad de obiectivitate cercetrii n sensul c, pe de o parte, evit efectele perturbatoare ale subiectivitii cercettorului i, pe de alt parte, elimin efectul dezirabilitii sociale ntruct sunt ferite de riscurile interaciunii operator-subiect. Evident c n aceast situaie funcioneaz ntr-o oarecare msur grila cenzurii axiologice, n sensul c orict ar dori subiectul s fie sincer i obiectiv, propriile valori i opiuni se vor interfera n procesul aciunii sale. Limite: informaiile furnizate de astfel de documente sunt fragmentare i incomplete. aceste informaii nu ofer rspuns la ntrebri care operaionalizeaz o tem. sunt greu de obinut, innd seama de faptul c indivizii au reineri n a furniza astfel de informaii intime care sunt destinate doar celor apropiai, iar reinerile se vor manifesta mai ales n cazul cnd informaiile pun subiectul ntr-o lumin nefavorabil, ceea ce readuce n prim-plan efectul dezirabilitii sociale. Acest efect poate fi cu att mai prezent n biografia social, n care dorina subiectului de a aprea ntr-o lumin ct mai favorabil poate fi un factor disturbator n raport cu dezideratul de obiectivitate.

2.Tehnica monografiilor de familie

Dezvoltat de Fr. Le Play i de coala Sociologic de la Bucureti, condus de profesorul Dimitrie Gusti, vizeaz studiul complet al familiei reale. n cadrul acestei orientri a fost dezvoltat de ctre sociologul francez Fr. Le Play tema bugetelor de familie. Metoda const n culegerea a numeroase date de teren corespunztoare mediului i istoriei familiale, bugetele de familie fiind un indicator preios deoarece constituie expresia cifric a alegerii modului de via. (a se vedea Funcia economic a familiei). Aceeai tehnic a fost utilizat cu un deosebit succes i de profesorul Dimitrie Gusti n campaniile sale de cercetare la care participau specialiti din toate domeniile de cercetare (economiti, medici, filosofi etc.)

3.Tehnica scalrii

Scala intervalelor aparent egale sau metoda Thurstone este constituit dintr-un numr de itemi a cror poziie pe un continuum al atitudinii (de la o atitudine total nefavorabil la una total favorabil) a fost stabilit printr-o operaie de ordonare efectuat de judectori. n acest caz, subiectul alege rspunsurile care coincid atitudinilor, sentimentelor i opiniilor sale, plasndu-se pe acest continuum. Scala sumativ elaborat de Likert n 1932, const dintr-un numr de itemi la care subiectul trebuie s rspund exprimndu-i acordul sau dezacordul, precum i intensitatea acestuia. Scorul rspunsurilor la fiecare item se atribuie n funcie de intensitatea opiniei exprimate (scorul cel mai nalt fiind atribuit atitudinii celei mai favorabile), iar scorul fiecrui subiect se stabilete fie prin nsumarea scorurilor obinute la fiecare item n parte, fie prin calcularea mediei acestor scoruri. Scala Guttman, elaborat n 1944, ncearc s determine unidimensionalitatea unei scale. Dac o scal este unidimensional nseamn c o persoan care are o atitudine mai favorabil dect alta va alege la fiecare item un rspuns cu o poziie mai favorabil sau cel puin egal cu cea a rspunsului ales de ctre cealalt persoan. Fiecare scor corespunznd unui tipar de rspuns poate fi folosit pentru a prezice tiparul de rspuns la toi itemii.

Scale utilizate n cercetrile de sociologia familiei

Scala diviziunilor rolurilor, elaborat de Blood i Wolf n 1960, se refer la modul n care sunt distribuite ntre membrii cuplului conjugal o serie de activiti semnificative, cum ar fi: cumprturile zilnice, pregtirea micului dejun al soului n zilele lucrtoare, splatul vaselor la masa de sear (mas principal pentru americani), mici reparaii pe lng cas, lucrul n grdin, administrarea bugetului. Scala diviziunii activitii n familie, elaborat de aceiai autori, urmrete stabilirea modului n care se adopt deciziile de familie, rolul fiecrui partener de cuplu. n acest sens, se cere fiecrui partener s rspund cine are n familia respectiv ultimul cuvnt cnd se hotrte: cumprarea de mobil nou, main nou, televizor, modul de petrecere a zilelor libere, modul de a educa i disciplina copii, volumul economiilor, persoanele crora s li se fac vizite, dac soia s lucreze sau s fie casnic. Rspunsurile, att pentru varianta 1 ct i 2, erau: ntotdeauna soia, soia mai mult dect soul, soia i soul n mod egal, soul mai mult dect soia, ntotdeauna soul. Scala complementaritii nevoilor elaborat de ctre Winch n 1955, care la fiecare dintre itemii cuprini n scalele menionate cerea subiecilor: (a) rspunsul propriu n legtur cu fiecare item; (b) rspunsul pe care presupune c[-l va da partenerul su de cuplu respectivului item; (c) rspunsul pe care partenerul de cuplu crede c-l va da subiectul pentru fiecare item. De reinut ideea c de fiecare dat se impune adaptarea lor la relaiile social-culturale concrete. (a se vedea o aplicare a acestei scale n tema Statusuri i roluri n familie).

4.Utilizarea chestionarului n studiul familiei

Particulariti: efectul dezirabilitii sociale = tendina subiectului de a da rspunsuri n conformitate cu ceea ce este dorit din punct de vedere social, de a aprea ntr-o lumin favorabil, n concordan cu un sistem de valori i norme socialmente acceptate Cu aceeai semnificaie sunt utilizai n literatura de specialitate i termenii de conformism verbal, rspunsuri valorizante, efect de prestigiu, efect de faad. Subiectul are tendina s rspund n conformitate cu valorile dezirabile i pentru aprarea eului, pentru c el consider c astfel va ajuta cercettorul (Efectul halo). Chestionarele aplicate n ntocmirea bugetelor de venituri i cheltuieli sunt afectate de efectul selecionrii privilegiate. De aceea se vor adresa mai nti ntrebri privind cheltuielile, domeniu n care reinerile sunt minime, dup care subiecii vor meniona corect i veniturile. n ceea ce privete un alt domeniu, cel legat de locuin, de felul ei de dotare, precum i despre arborele genealogic, ntrebrile pot fi adresate ntregii familii, cerndu-se consultarea membrilor ei.

Studiul de caz

Studiul de caz presupune o abordare intensiv i mai complex, pe o perioad mai ndelungat de timp, a unui numr mic de familii i care rspunde i dezideratului de combinare a metodelor n cazul unor cercetri multifazate. Studiul de caz presupune abordarea familiei ca ntreg ntr-o viziune globalist, ceea ce implic o gam variat de tehnici: analiza documentar, interviuri semifocalizate sau libere, individuale sau de grup, baterii de teste, observaia exterioar sau cea participativ, studiul biografic, chiar i anchetele pe baz de chestionar. Cercettorul va depista i variabilele legate de mediul fizic, de cel socio-cultural n care-i desfoar activitatea grupul sau grupurile familiale n cauz, date privind contextul habitaional (vecintate, cartier), starea de sntate etc. O astfel de abordare presupune o echip interdisciplinar de tipul celei utilizate de coala sociologic de la Bucureti. Studiul de caz poate rspunde i dezideratului de complexitate i de suprapunere a perspectivelor, n sensul c alturi de datele, de imaginile despre familie, obinute prin metode bazate pe autodescriere (chestionar, interviuri, scri de atitudine care prezint o imagine oferit n exterior de subiecii nii), se poate nregistra i prerea celor direct implicai n activitile cu familia i care cunosc bine problemele acesteia. Astfel, pot fi utilizai n demersul investigaional al grupului familial, experi, att n stadiul elaborrii instrumentelor de lucru (scri de atitudine, tehnica Q), dar i n analiza i interpretarea datelor. Necesitatea de a disocia ntre diferitele perspective ale familiei, dar i de a le utiliza complementar, implic cerina pentru cei care realizeaz monografii sau studii de caz s prezinte n raportul de cercetare trei registre de date distincte: ce spune familia (perspectiva din interior), ce spun alii (vecinii, prietenii, alte surse) i ce a constatat cel care a realizat studiul. Toate acestea presupun utilizarea unor tehnici multiple, att cantitative (chestionare, interviuri, scale de atitudini), ct i calitative (analiza de coninut, observaia, tehnici de cunoatere a valorilor i atitudinilor etc.)

STRUCTURA FAMILIEI
A.

B.

Tipologia familiei Structura de autoritate n familie

Tipologia familiei
I. n funcie de gradul de cuprindere al sistemului familial : A) familia nuclear (sau simpl) constituit dintr-o pereche marital (so, soie) i urmaii ei, care locuiesc i gospodresc mpreun.[Murdock] Este denumit nuclear ntruct ea reprezint nucleul pe care-l conin toate celelalte tipuri de familie. diad nuclear, desemneaz ansamblul interrelaiilor care se stabilesc ntre dou din cele trei poziii tip existente n cadrul familiei nucleare: - Diada so-soie - Diada tat-copil - Diada mam-copil n cazurile n care cel puin una dintre aceste diade este neocupat, avem de-a face cu o familie nuclear incomplet. Teoretic, prin neocuparea unei diade pot rezulta urmtoarele tipuri de familii nucleare incomplete: - tat cu copil (copii) - mam cu copil (copii) - un cuplu marital fr copii doi sau mai muli frai (surori) fr prini Este de menionat c n literatura de specialitate se utilizeaz i conceptele de familie simpl, restrns, conjugal, biologic, elementar, cu acelai sens care se d conceptului de familie nuclear.

B) Familie extins sau lrgit

Este tipul de familie care cuprinde pe lng nucleul familial i alte rude i generaii, (constituite din cuplul conjugal i copiii lui, la care se pot aduga prinii soului i/sau ai soiei, frai ai cuplului cu soi- soie i copiii acestora, precum i unchi sau mtui ai cuplului). De regul, ntr-o familie extins triesc trei generaii, adic prinii, copiii acestora i bunicii copiilor sau rude ale acestora. Pe baza sintetizrii studiilor pe care le-a realizat asupra unui mare numr de familii, Murdock, distinge: -familia extins propriu-zis -familia linear (lineal-familiy) -familia tulpin (sistem family)

Cercetrile sociologice i antropologice au atestat cteva

tipuri de familii extinse:

1. Familia tulpin se caracterizeaz prin urmtoarele nsuiri: Reprezint un grup familial ce reunete trei generaii, aceea a tatlui, a mamei i a unuia din copii (de regul un biat) cu nevasta sa i cu copiii acestuia. Din acest grup pot face parte i copiii care au rmas celibatari (deci cuprind bunicii, prinii, copiii, plus eventuali unchi/mtu celibatari). Familia se identific cu o cas ce cuprinde rezidena i alte cldiri, pmntul ca i dreptul de a folosi bunurile comunale (apa, pdurile, punile etc.) Aceast cas, gospodrie, trebuie transmis din generaie n generaie, intact. Gospodria este motenit de un singur fiu (de regul cel mai mare) care aduce n cas o femeie strin. Ceilali copii primesc o zestre (de regul n bani), fiind astfel exclui de la motenire. Fiicele urmau s se cstoreasc n alte case, iar fiii mai mici cutau fete motenitoare, devenind gineri. Copiii care rmneau acas, celibatarii, renunau tacit la partea lor de motenire. Frederic Le Play, unul dintre primii sociologi ai familiei, consider c familia tulpin este tipul ideal de familie. El consider c instabilitatea i dezorganizarea familiei muncitoreti poate fi eliminat tocmai prin ntoarcerea la familia tulpin, care asigur autoritatea patriarhal i continuitatea valorilor ntre generaii.

Tipuri de familii extinse descrise n literatura de specialitate

2.Vechea familie rneasc german, sinonim cu gospodria (Hoft) era de asemenea un tip de familie extins.Familiile rurale germane reuneau cel puin trei generaii. Acest tip de familie era caracteristic perioadei n care economia nu a depit n esen autarhia rneasc. n aceste condiii, familia reprezentnd i un sistem de asigurri sociale care altfel nu putea fi realizat. 3.Zadruga iugoslav. n acest caz, cuplurile conjugale se individualizeaz, locuind separat, ns n jurul casei centrale. Gospodria este ns comun, avnd un ef (brbat) al grupului familial, iar femeile aveau un rol secundar. ntruct tatl familiei este considerat reprezentantul sfntului patron al zadrugi, autoritatea sa asupra fiilor i a soiilor acestora este i mai mare dect n cadrul familiei tulpin, prestigiul su fiind i de natur religioas. Mai muli fii, mpreun cu soiile i fii acestora, muncesc i gospodresc mpreun sub tutela btrnilor. Aceast form de familie ofer multe avantaje pentru membrii si, mai ales n ceea ce privete creterea i ngrijirea copiilor, dar i a persoanelor adulte n caz de boal. Dezavantajele se concretizeaz ns n diverse conflicte, disensiuni i refulri caracteristice unui grup cu astfel de dimensiuni i structuri de valori. 4.Familia extins modificat este o form de familie conceptualizat astfel n anul 1960 de E. Litwak., concept prin care autorul sugereaz un fenomen foarte frecvent prezent n lumea contemporan i anume acela c n ciuda manifestrilor de independen a cuplurilor nou formate, a separrii lor teritoriale de prini, familia continua s existe ca familie extins, ntre prini i copii, frai i surori, bunici i nepoi meninndu-se puternice legturi socio-afective i economice.

.II. n raport cu numrul nucleelor familiale:

menaje unifamiliale (neparentale, parentale, monoparentale, grandparentale) menaje bifamiliale (formate din dou nuclee familiale) Datele empirice au atestat faptul c ponderea cea mai mare o dein menajele unifamiliale (cca. 70%), ceea ce dovedete c n Romnia familiile sunt puternic nuclearizate.

III. n raport cu numrul generaiilor prezente: menaje unigeneraionale, bigeneraionale i trigeneraionale (formate din bunici-prini i nepoi). Cercetrile au demonstrat, n acest sens, c n societatea romneasc, ponderea cea mai mare o dein menajele bigeneraionale (peste 50%), adic acelea formate din generaii de prini i de copii. Menajele trigeneraionale nregistreaz o pondere destul de mic (cca. 3-5%).

Alte tipologii ale familiei:

IV. n funcie de apartenena indivizilor dintr-un cuplu complet, se face distincie ntre: A)Familia de orientare sau de origine, n care individul se nate i crete, format din mam, tat, frai i surori. ntre membrii acestui tip de familie se stabilesc legturi de snge, motiv pentru care se mai numete i familie consanguin. Denumirea de familie de orientare provine din faptul c ea reprezint principala surs de socializare, ea induce copiilor i tinerilor anumite valori, norme, atitudini i comportamente. B) Familia de procreare este constituit prin cstorie i include soul, soia fiii i fiicele. Ea se mai numete i familie conjugal. Un individ adult aparine concomitent att familiei de origine ct i celei conjugale, ceea ce i confer o seam de avantaje (individul are dou grupuri suportive material i emoional), dar i costuri generate mai ales n cazul n care cerinele de rol din partea celor dou familii sunt contradictorii.

V. n funcie de exercitarea autoritii

A) Sisteme familiale patriarhale, n care brbaii sunt cei care domin nu numai viaa economic i politic ci i pe cea familial. B) Sisteme familiale matriarhale, n care relaiile de familie sunt dominate de femei. n aceste sisteme, autoritatea este deinut de femeia mai n vrst sau de soie. Existena matriarhatului este o problem controversat n cercetarea sociologic i antropologic. Majoritatea cercettorilor sunt de acord c matriarhatul este un sistem familial rar. De menionat este ns c societatea occidental, dar nu numai, cunoate o rapid extensie a familiilor matrifocale, concept care desemneaz realitatea n care mama singur i crete copiii sau ea are soi fluctuani. Familiile matrifocale (sau matricentrate) formeaz cea mai mare parte a familiilor monoparentale, dei nici ponderea copiilor crescui numai de tat nu este nensemnat. C) Sisteme familiale egalitare, n care puterea i autoritatea aparin n mod egal brbatului i femeii.

IV. Transmiterea motenirii (este vorba de avere, status

social, nume)

sistem patrilinear (pe linia tatlui) sistem matrilinear (pe linia mamei) sistem bilinear (linia matern i patern avnd acelai rol) n majoritatea societilor europene i de cultur european, transmiterea motenirii se realizeaz n sistem bilinear (dei n majoritatea cazurilor, numele se transmite pe linie patern)

VII. Stabilirea rezidenei unui nou cuplu marital se poate realiza:

A) n sistem patrilocal, n care noua familie i stabilete reedina n familia sau n localitatea din care provine soul. B) n sistem matrilocal, caz n care noul cuplu i stabilete reedina n familia sau localitatea din care provine soia. C) n sistem neolocal, n care noul cuplu i stabilete reedina n afara familiei sau a comunitii din care provin soii. n societile industrializate, majoritatea cuplurilor se conformeaz sistemului neolocal. D) familia migrant, n care soii locuiesc n localiti diferite i se viziteaz reciproc. Aceast form de familie este cea mai rspndit n SUA, dar este prezent i n rile europene, ca urmare a migraiei internaionale.

VIII. Dup criteriul relaiilor care se stabilesc n familie

A) Familia de reziden, prin care se nelege ansamblul persoanelor care locuiesc n aceeai cas, deci care au o locuin comun i desfoar activiti economico-gospodreti comune. Este de menionat c familia de reziden nu reunete numai rudele ci i alte categorii de persoane, chiar dac acestea locuiesc doar temporar n familie. B) Familia de interaciune. Dac n familiile de reziden gradul de rudenie nu intereseaz, familia de interaciune reprezint tocmai grupul de persoane ntre care exist n primul rnd relaia de rudenie, dar i alte relaii, cum ar fi cele de ntrajutorare, schimburi reciproce de produse.

IX. n funcie de criteriul normalitii vieii de familie se

disting:
a) Familii normale cele care ndeplinesc toate funciile sociale ale familiei n mod adecvat, b) Familii anormale, deficitare sau carenate, cele care nu realizeaz una sau mai multe funcii, Henri Stahl consider c normalitatea poate fi neleas n urmtoarele sensuri: n accepiunea curent normal este ceea ce este frecvent ntlnit (sensul este n acord cu ceea ce Durkheim nelege prin normal n opoziie cu patologic). Din acest punct de vedere, familia normal este cea care este compus din so, soie i copii, iar nenormal aceea creia i lipsete unul din parteneri (prin divor, abandon, deces) i n acest caz se numete familie descompletat sau familia n care lipsesc copiii i atunci, consider Stahl, vorbim de familie incomplet. Normalitatea poate fi neleas i n strns legtur cu baza juridic a familiei. n acest sens, sunt normale familiile ntemeiate prin cstorii efectuate conform legislaiei actuale, iar nenormale familiile care eludeaz, transgreseaz legalitatea i triesc n concubinaj sau n cadrul altor modele de via, alternative vieii de familie. Sub aspect etic se consider c sunt normale, familiile ntemeiate pe dragoste reciproc, respect i stim ntre parteneri i anormale sau imorale (Marx) familiile ntemeiate conform unor interese materiale, unor calcule care s urmreasc alte scopuri dect ntemeierea familiei i realizarea funciilor sociale ale acesteia.

Structura de autoritate
Prin structura de autoritate se nelege capacitatea familiei de a elabora norme i valori necesare funcionalitii normale, prin impunere sau prin consens. Pornind de la considerente legate de ordinul ierarhiei prestigiului i puterii, n sistemele familiale distingem: autoritatea ascendenilor asupra descendenilor (concretizat prin autoritatea patern sau matern i a colateralilor) forme secundare de autoritate (de tipul celor a copiilor fa de prini sau a tinerilor fa de vrstnici) n orice familie normal din punct de vedere funcional, autoritatea se exercit vertical (ntre generaii diferite) i orizontal (ntre membrii aparinnd aceleiai generaii). Cazurile cele mai frecvent cunoscute de istoria familiei sunt cele n care generaia tnr este subordonata celei vrstnice. Exercitarea efectiv a autoritii n familie este determinat de stilul de conducere manifestat n familie.

Structuri de autoritate n familie

Tipul autoritar, care n forma sa absolut este cunoscut n cadrul familiilor patriarhale, bazate pe economie agrar, autoritate n care ,,pater familias joac rol economic social i moral principal, fiind i deintorul absolut al autoritii familiale. Tipul de autoritate excesiv a fost mai frecvent n mediul rural, unde n cadrul familiei, soul i impunea drepturi totale asupra tuturor membrilor grupului. Tipul egalitar de autoritate este caracteristic familiilor din societatea modern, mai ales n rile cu o puternic dezvoltare economic i cu nivel de trai ridicat. Ca urmare a faptului c femeia este ncadrat n munc i astfel contribuie la realizarea venitului familiei, distribuirea autoritii n problemele cele mai importante ale familiei se realizeaz n mod egal ntre cei doi soi. De aceea aceast familie se mai numete familie de parteneri.

Autoritatea n cadrul unei familii este determinat de mai muli factori:

Tradiia. Prin tradiie s-a instituionalizat comportamentul n care generaiile vrstnice i manifest autoritatea fa de copiii cstorii i necstorii. Autoritatea generaiilor vrstnice se extinde asupra ntregii viei familiale, controlnd domeniile economic, cultural, religios, relaiile familiei cu exteriorul, modul de socializare a copiilor etc. Acest tip de autoritate este caracteristic societilor tradiionale, dar n grade diferite se menine i n familia contemporan. Poziia fa de proprietate. n sistemele familiale n care transmiterea proprietii se realizeaz pe linie masculin (patriarhale), brbatul fiind capul familiei dispune de autoritate n raport cu soia i cu copiii. El este cel care ia principalele decizii, cel care mediaz raporturile intrafamiliale sau ale familiei cu restul societii. Independena economic i social. Aceast dimensiune privete n special, relaiile de autoritate dintre prini i copiii minori i se refer, n special, la autoritatea, dar i la responsabilitatea prinilor n socializarea copiilor. Acestor factori li se asociaz n realitatea concret muli alii, printre care menionm: - statusul social (rangul social) pe care-l are sau l poate dobndi la un moment dat unul din membrii familiei care reconstruiete, reconsider, n multe cazuri, ntreaga structur de autoritate a familiei (acest factor se refer att la dobndirea unor poziii superioare ct i inferioare de ctre membrii familiei, inclusiv la apariia unor handicapuri fizice sau psihice ale membrilor familiei). - concepia religioas a familiei sau a unor membrii ai familiei; -mediul de reziden (urban sau rural), cunoscut fiind faptul c mediul rural este cel mai fidel pstrtor al tradiiilor cu tot ceea ce implic ele i pe linia manifestrii autoritii n familie; nivelul de instrucie al soilor i a celorlali membrii ai familiei, n sensul c, n general, un nivel de instrucie ridicat se asociaz ntr-o mai mare msur cu o poziie egalitara a partenerilor n structura de autoritate, att la nivelul ateptrilor de rol, ct i la nivelul manifestrilor concrete etc.

CSTORIA

Cstoriadefinire i caracterizare

Dicionarul de sociologie definete cstoria ca o modalitate acceptat la nivel social prin care dou sau mai multe persoane constituie o familie. Cstoria poate comporta un aspect juridic (sancionarea formal de ctre o instituie legitim) i un aspect religios (sancionarea formal de ctre o instituie religioas, legitim, a uniunii maritale). Din punct de vedere juridic, cstoria reprezint uniunea liber consimit dintre brbat i femeie, ncheiat cu respectarea dispoziiilor legale, cu scopul ntemeierii unei familii Codul Familiei. Cstoria civil (juridic) este de dat mai recent. Mult timp uniunea marital era sancionat doar religios. n prezent, sanciunea religioas este doar facultativ i posibil doar dup sancionarea ei civil. n ambele tipuri, are loc recunoaterea social a uniunii maritale n mod tradiional, cstoria se realizeaz printr-o ceremonie public (nunt). Elementul explicit al relaiei dintre parteneri l constituie relaiile sexuale.

FUNCII SOCIALE A CSTORIEI

Cstoria constituie condiia esenial pentru legitimarea urmailor; D acestora un statut social acceptat. Ea are tendina de a fi o relaie stabil i de durat. Leag ntre ele dou neamuri, ntre care, n mod obinuit, nu exist legturi de consangvinitate. Datorit acestor funcii, dei n majoritatea societilor divorul este permis, n nici una nu este ncurajat, adic nu constituie o norm prescriptiv ideal. Chiar dac anumite cazuri studiate n diverse culturi infirm universalitatea unor dimensiuni ale familiei (convieuirea, relaiile sexuale so-soie, stabilitate i durat), ele confirm caracterul universal al cstoriei, ca formul dezirabil de a crete i educa copiii.

Reguli de constituire a cuplurilor maritale

n general exist dou tipuri de reglementare marital: 1.Endogamia, potrivit creia alegerea partenerului se realizeaz n cadrul aceluiai grup, respectiv oamenii se pot cstori ntre ei numai dac aparin aceleiai caste, rase, religii sau grup etnic. Ea asigur stabilitatea i reproducerea contextului socio-cultural, Exogamia se bazeaz pe rudenie i pe afirmarea incestului drept tabu (interzicerea relaiilor sexuale ntre rude de snge). Exogamia, potrivit creia partenerul se alege din afara grupului, din afara familiei nucleare, a clanului, a tribului sau a comunitii locale. Prin exogamie se asigur legturi i schimburi cu alte populaii.

Cauzele tabuului de incest sunt intim legate de cstorie i de familie

1. reglementarea relaiilor sexuale din interiorul familiei, ducnd la eliminarea unei puternice surse de tensiune din cadrul familiei i contribuie la identificarea tatlui social. 2.nevoia familiei de a menine relaii cu alte familii, fiind cunoscut faptul c cele mai puternice relaii se stabilesc prin aliane de rudenie.

3.Faptul c se interzice cstoria i relaiile sexuale ntre frai i surori determin alegerea partenerului de cstorie din afar, iar la nivelul comunitii aceasta duce la exogamie. 4.Explicaia cea mai frecvent invocat se refer la degenerarea biologic ce ar fi o cauz a reproduciei biologice ntre rude apropiate.

5.Dei anumite cercetri infirm stereotipiile ce funcioneaz pe aceast tem, n rile civilizate legislaiile din domeniul familiei i cstoriei interzic relaiile sexuale i cstoriile ntre rude apropiate, pn la veri primari, iar n cazuri deosebite autoritile pot aproba cstoria i cu veri primari.

Tipuri de csnicii:

1. tipul csniciei celor obinuii cu conflictele,. 2. tipul csniciei devitalizate 3.tipul csniciei pasiv-cordiale (binevoitoare) 4.tipul csniciei vitale 5.cstoriei bazate pe relaia total

Formele istorice ale cstoriei

1. Monogamia reprezint forma de cstorie n care, pe un timp dat, o persoan e cstorit cu o singur alt persoan. Este forma cea mai rspndit la nivel mondial, fiind considerat forma cea mai civilizat de cstorie. Cretinismul consider aceast form ca fiind natural i binecuvntat de Dumnezeu, interzicnd celelalte forme de cstorie. n societile europene sau de cultur european, codurile civile recunosc doar aceast form de uniune marital. monogamie serial,, ce se refer la faptul c n societile monogamice indivizilor le este permis s aib, n perioade diferite de timp, mai muli parteneri. monogamia serial ia n anumite societi, forma suroratului (cstoria cu sora fostei soii) sau a leviratului (cstoria cu fratele fostului so).

Alte forme ale cstoriei

2. Poligamia, forma de cstorie dintre o persoan de un anumit sex cu mai multe persoane de sex opus, a fost o form de cstorie rspndit n mai multe societi tradiionale. Ea mbrac dou forme: poliandria i poliginia. a) Poliandria, forma de cstorie dintre doi sau mai muli brbai cu o singur soie, este o form de cstorie relativ rar ntlnit. Uneori se practic poliandria fratern, n cadrul creia fratele mai mic are dreptul de a ntreine relaii sexuale cu soia fratelui mai mare (n comunitile n care numrul femeilor este mult mai mic dect al brbailor). Poliandria este asociat cu condiii grele de existen, care favorizeaz o atitudine social pozitiv fa de brbai, considerai mai api dect femeile s fac fa condiiilor vitrege de via. Poliandria are un dublu scop: ofer o femeie mai multor brbai i asigur subzistena familiei cu ajutorul mai multor susintori economici, brbai. b)Poliginia este forma de cstorie dintre un brbat i dou sau mai multe soii. Aceast form este practicat doar n unele societi, fiind susinut de unele religii (Secta Mormonilor, islamismul care permite cstoria cu maximum patru femei). ntr-un numr mare de cazuri, cei care realizeaz cstorii multiple sunt brbaii cu un status economic ridicat, ntruct pentru a se putea ncheia cstoria este necesar s se achite un pre al logodnicei. Studiile de antropologie i etnografie reliefeaz ideea conform creia poligamia (poliginie i poliandrie), suroratul i leviratul au explicaii economice, ecologice i demografice. De altfel, se face distincie ntre poligamia elitist i popular.

Alte forme ale cstoriei

3.Cstoria de grup (cstoria a doi sau mai muli soi cu dou sau mai multe soii) nu a putut fi atestat ca norm social de ctre cercetrile realizate, majoritatea specialitilor considernd-o ca un mod de cstorie marginal. 4.Cstorii ntre persoane de acelai sex, ndeosebi sub forma drepturilor soului de a avea o soie-brbat, cum este cazul unor grupuri etnice de amerindieni din America de Nord i Sudan sau cstoria ntre femei, care este o form mult mai rar.

FUNCIILE FAMILIEI

Teoriile care abordeaz familia din perspectiva funcionalist se preocup n special de proprietile structurale i de funciile sistemului familial. Dincolo de diversitatea funciilor descrise de literatura de specialitate, acestea pot fi reduse la urmtoarele tipuri:

funcia biologic funcia economic funcia de socializare funcia de asigurare a securitii emoionale

Funcia biologic

Presupune abordarea urmtoarelor dimensiuni: O prim dimensiune, de o deosebit importan n cadrul familiei, o reprezint asigurarea unor relaii sexuale normale, satisfacerea unor necesiti sexuale normale. O alt dimensiune esenial a funciei biologicosanitare o reprezint procrearea copiilor sau funcia demografic a familiei Literatura de specialitate urmrete, de asemenea, cunoaterea unui alt aspect important al funciei biologice, respectiv preocuparea familiei pentru a asigura dezvoltarea biologic normal a membrilor si, asigurndu-le o stare de sntate fizic i mintal adecvat sau funcia sanitar.

1. Asigurarea unor relaii sexuale

normale
Unii antropologi consider c o funcie important a cstoriei o constituie faptul c ea rezolv problema competiiei sexuale. Ei consider c aceast competiie reprezint un pericol pentru supravieuirea societii sub raport economic i reproductiv, iar cstoria este tocmai un mijloc de a nltura acest pericol Aa cum apreciaz Musgrave, satisfacerea necesitilor sexuale n cadrul familiei nu reprezint doar asigurarea unor necesiti strict biologice, instinctuale (care sunt comune i animalelor) ci, mai ales, n cadrul familiei ntemeiat pe dragoste i stim reciproc, ele au o puternic ncrctur socio-emoional. Aceasta nseamn c la baza coeziunii i stabilitii familiei nu stau de fapt relaiile sexuale ca atare, ct mai ales ceea ce se ascunde n spatele acestora, respectiv natura sentimentelor, a tririlor afective ale partenerilor, semnificaia pe care acetia le-o acord n toate societile, sexualitatea este asociat cu iubirea. Pornind de la ideea c iubirea nu se manifest la fel n toate situaiile, grecii utilizau trei expresii diferite pentru a denumii acest fenomen: eros, desemna iubirea romantic sau sexual; agape, desemna iubirea altruist i philos, ce nsemna iubirea fratern.

Tipologii ale sentimentului de iubire

n psihologia contemporan este utilizat frecvent clasificarea lui John Allan Lee care distinge 6 tipuri n cadrul unui model circular: iubirea romantic (atracia dintre parteneri este iraional i are o puternic component erotic) iubirea maniac (bazat pe emoie intens i pasiune, pe dorina puternic de posesiune) iubirea egoist (n care preocuparea partenerului este de a-l implica emoional, ct mai mult posibil pe cellalt, evitndu-se dependena emoional fa de acesta) iubirea pragmatic (evaluarea atent a prilor bune i rele ale partenerului, fr pasiune, ntr-o manier competitiv) iubirea camaradereasc (prietenie de lung durat, bazat pe loialitate i ncredere, pasiunile fiind reduse) iubirea altruist (preocupare pentru nevoile partenerului, fr a atepta recompens) .

Schimbri la nivelul comportamentelor sexuale:

creterea ponderii persoanelor cu o experien sexual premarital i evident o accentuare a toleranei sociale fa de aceste comportamente, care sunt considerate utile n gsirea unui partener compatibil din punct de vedere sexual pentru ntemeierea unei cstorii durabile; scderea vrstei medii la prima experien sexual; creterea ponderii cuplurilor n care un partener sau ambii parteneri ntrein relaii sexuale extramaritale i creterea toleranei sociale n raport cu astfel de comportamente; o extindere a practicrii sexualitii orale; intensificarea utilizrii mijloacelor contraceptive, societatea fcnd eforturi pentru informarea corect a tinerilor privind posibilitatea utilizrii acestor mijloace; o accentuare a practicilor de utilizare a materialelor erotice i, n general, o cretere a liberalismului sexual; o expresie elocvent a creterii liberalismului sexual o constituie practicarea deschis a homosexualitii. Datele aproape inexistente pentru perioadele anterioare despre aceast problem nu pot fi utilizate pentru comparaii valide, ceea ce este evident ns este faptul c homosexualii nu-i mai ascund opiunea sexual, fcnd eforturi pentru ca acest gen de comportamente s fie recunoscut social. Liberalismul sexual a fost asociat i cu extinderea pornografiei, fenomen de asemenea controversat sub aspectul impactului sexual i social, n general.

2. Funcia demografic a familiei

Dimensiunea demografic a familiei, care se refer la procrearea copiilor, avnd ca efect reproducerea i perpetuarea societii, este considerat de unii autori ca fiind cea mai important dimensiune a familiei i cea mai cunoscut. Tipuri reprezentative de comportamente demografice, comportament pozitiv sau natural, caracteristic societilor n care reproducerea populaiei se realizeaz exclusiv n funcie de capacitatea sa biologic, fr nici o intervenie din partea cuplului familial; comportament negativ sau de tranziie, care const n limitarea contient a numrului de copii de ctre cuplu. Denumirea de tranziie intenioneaz s sugereze faptul c acest tip de comportament are caracter dinamic, opiunea cuplului de limitare a numrului de descendeni fiind influenat de transformrile economico-sociale produse la nivelul societilor, dar i de factori care in de viaa intern, intim, a cuplului. comportament optimal reprezint tipul de comportament ideal, n cadrul cruia se realizeaz o concordan deplin ntre dorinele i posibilitile familiei i necesitile societii, att n ceea ce privete numrul copiilor, ct i n ceea ce privete calitatea acestora.

Tipuri de argumente n fundamentarea politicilor demografice

n rile care nregistreaz o fertilitate foarte ridicat, preocuprile pentru o fertilitate sczut, ca mijloc de realizare a obiectivelor de dezvoltare naional, sunt determinate de ngrijorrile demografice i socio-economice generate de fertilitatea ridicat. (Potrivit datelor furnizate de ONU peste 50 % din rile n curs de dezvoltare consider c ratele de cretere a populaiei n propriile ri sunt prea mari. Amploarea i importana fenomenului decurge din faptul c rile n curs de dezvoltare reprezint peste 60% din populaia globului). Alt argument l reprezint considerentele de sntate, care se refer la influena numrului de copii i a perioadelor dintre nateri asupra sntii mamelor i copiilor. Din acest punct de vedere, planning-ul familial este considerat ca mijlocul cel mai eficient de reducere a ratelor de mortalitate i de morbiditate la femei i copii. Argumentele privind drepturile omului se refer la drepturile fundamentale ale indivizilor i ale cuplurilor de a decide n mod liber i responsabil asupra numrului de copii din familie ca i asupra distanei dintre nateri. Argumentele de justiie i echitate invoc necesitatea extinderii beneficiilor i serviciilor de care dispun doar anumite categorii sociale, la nivelul tuturor grupurilor din cadrul societii.

Tipuri de politici demografice i politici sociale privind familia.

Politici pronataliste care stimuleaz creterea natalitii i a dimensiunilor familiei. Astfel de politici au fost promovate ndeosebi n fostele ri socialiste din Europa de Est, inclusiv n Romnia. Politici antinataliste care urmresc reducerea fertilitii i a dimensiunilor familiei. n rile cu cretere demografic rapid se consider c meninerea unei nalte rate a fertilitii poate frna ritmul dezvoltrii i poate genera efecte socio-economice negative, cum ar fi suprapopularea oraelor, creterea omajului, poluare, condiii de locuit inadecvate, creterea analfabetismului, accelerarea inflaiei etc. Aceste ri practic diverse politici antinataliste, de promovare a familiei cu un numr ct mai mic de copii. (Spre exemplu, n China se practic urmtoarele intervenii antinataliste: promovarea familiei cu un singur copil, concediu de maternitate redus la prima natere i diminuat la naterile urmtoare, alocaii acordate doar familiilor cu un singur copil, concediu medical pltit integral femeilor care avorteaz 14 zile - sau celor care se supun voluntar sterilizrii 30 zile). Politici antinataliste se practic i n unele ri n curs de dezvoltare din Asia, Africa i America de Sud. Politici neutraliste, prin care se urmrete ameliorarea situaiei familiei, dar care las indivizilor libertatea de a hotr dimensiunea familiei. Ele se practic de regul de rile n care rata fertilitii se situeaz n jurul limitei de reproducere simpl a populaiei, axndu-se cum s-a menionat anterior, pe asigurarea unor condiii optime de via familiilor i pe asistena social a persoanelor aflate n necesitate

Factori care determin comportamentul demografic

Existena unor factori socio-economici sau culturali care acioneaz asupra indivizilor, factori care sunt dai de gradul de dezvoltare economico-social i cultural a societii n care triesc cuplurile n cauz i care le induc acestora un anumit comportament demografic, n ceea ce privete numrul de copii sau n ceea ce privete distana dintre nateri. Formarea unei motivaii subiective, contientizate sau nu, n urma perceperii factorilor macrosociali pomenii anterior n legtur cu un anumit tip de comportament reproductiv. Dinamica funciilor familiei, n sensul prelurii unora de ctre societate i al modificrii relaiilor dintre membrii grupului familial. Pe de alt parte, apariia unor roluri extrafamiliale pentru fiecare dintre membrii cuplului a fcut ca acestea s intre n competiie cu rolurile parentale tradiionale. Scderea autoritii tatlui ca urmare a procesului de emancipare a femeii a dus la accentuarea funciei de solidaritate, de sprijin emoional i afectiv a partenerilor, care devine astfel prevalent fa de funcia reproductiv. n acelai timp, relaia dintre printe i copil se deplaseaz de la una de exploatare n cantitate, spre una de ngrijire n termeni de afectivitate, de calitate. Toate aceste aspecte au determinat o reacie a familiei nucleare spre un comportament reproductiv modificat, n sensul reducerii numrului de nateri. Creterea gradului de emancipare al femeilor afecteaz nivelul fertilitii, n sensul c, aa dup cum opineaz unii cercettori, rolurile extrafamiliale ofer femeilor alternative la naterea i creterea copiilor. Nivelul de instrucie al femeilor, s-a evideniat prin cercetri, prezint un factor ce difereniaz fertilitatea, n sensul c nivelul ridicat de instrucie al femeilor este n msur s contribuie decisiv la formarea unei atitudini de relativ opoziie fa de rolul tradiional al femeii de casnic i de ngrijire a copiilor. Creterea diversitii politice i culturale, schimbarea n moravuri i n premisivitatea social fa de noile forme de comportament, n generarea unui nou tip de comportament reproductiv. Reducerea mortalitii infantile a determinat reducerea numrului de nateri, ntruct un numr relativ redus de nscui vii este suficient pentru asigurarea supravieuirii pn la maturitate a numrului dorit de urmai. n ceea ce privete efectul urbanizrii asupra comportamentului reproductiv, se consider c acest fenomen genereaz, pe lng efectele deja amintite (numr mare de locuri de munc, nivel de instrucie ridicat etc.) i o anumit mentalitate urban care favorizeaz comportamentul reproductiv de dimensiuni reduse. Costul crescut al educaiei unui copil constituie de asemenea un factor care a determinat reducerea fertilitii chiar n societi n care aceste cheltuieli au fost preluate n mare msur de ctre stat.

Caracteristicile ale nupialitii i divorialitii n reducerea numrului de copii

Proporia populaiei n vrst fertil intrat n cupluri conjugale sau, altfel spus, proporia celibatarilor n aceeai populaie. Vrsta la cstorie, n special a soiei, avnd n vedere faptul c fecunditatea maxim se nregistreaz de regul n grupa 20-24 de ani. Durata csniciei, strns legat de vrsta cstoriei, influeneaz numrul de copii, avnd n vedere faptul c tendina general este de concentrare a naterilor n primii ani ai csniciei ori, cu ct durata csniciei este mai mic, cu att ansa de scdere a natalitii este mai redus. Alt factor din aceast categorie l constituie proporia de femei divorate sau vduve care se recstoresc (reintrnd deci n circuitul reproductiv), precum i timpul care trece ntre dizolvarea unei csnicii i constituirea alteia. Rata divorialitii influeneaz fertilitatea n modaliti divergente

Evoluia natalitii n Romnia. Politica demografic

Ctlin Zamfir consider c n tranziia demografic din ara noastr pot fi desprinse trei mari etape, cu caracteristici distincte: O tranziie demografic accentuat, care cuprinde perioada 1957-1966 i care se caracterizeaz printr-o important scdere a natalitii, astfel nct n 1966 rata natalitii sczuse la 14,3 nateri la 1000 de locuitori fa de anul 1957 (naintea liberalizrii avorturilor) cnd se nregistraser 22,9 nateri la 1000 de locuitori. n anul 1966, rata anual de cretere a populaiei era sub 1%o, fiind una dintre cele mai sczute din Romnia. O alt etap denumit de autor tranziia frnat, care ar cuprinde perioada 1966 -1989, este denumit etapa unei politici pronataliste brutale.Pentru a corecta scderea natalitii, considerat alarmant, n anul 1966 (29 noiembrie) a fost emis Decretul 770 care interzicea avortul. Efectul a fost contrar celui ateptat n etapa a treia descris de autor s-a produs o reluare accelerat a tranziiei demografice, producndu-se dup legalizarea avorturilor, imediat dup Revoluia din decembrie 1989 i avnd ca efect vizibil o scdere masiv a natalitii. Etapa este denumit tranziie accelerat 2.

3. Funcia igienico-sanitar a familiei.

starea de sntate a membrilor familiei (aduli, btrni, tineri, copii) care poate viza atitudinea familiei fa de sntatea membrilor si, considerat i ca indicator al gradului de cultur. Cei mai frecveni indicatori utilizai n cercetrile statistice ndeosebi cnd este vorba de sntate sunt: 1.Rata brut de mortalitate (RBM sau m), adic frecvena deceselor n populaie total, care se calculeaz dup formula RBM=m=M/p x1000 (M= mori, decedai; p= populaie). 2.Rata de mortalitate dup vrst (Mx) mx=M(x)/P(x)x 1000 n care x reprezint vrsta n ani sau pe grupe. 3.Rata de mortalitate infantil (mo)=frecvena deceselor de 0 ani (decese infantile) n populaia n vrst de 0 ani. Convenional, rata se calculeaz ca raport ntre numrul deceselor sub un an i numrul nscuilor vii din aceeai perioad. mo=Mo/NX1000 4.Rata de mortalitate pe cauze de deces, rat specific de mortalitate rezultat din raportarea deceselor de o anumit cauz la numrul populaiei respective x 1000. 5.Sperana de via la natere, numrul mediu de ani de via pe care i are de trit o persoan de la natere pn la vrsta limit (w), considernd c persoana va tri n condiiile mortalitii din perioada pentru care s-a fcut o tabl de mortalitate. 6.Viaa normal sau vrsta modal de deces (VMOD)=vrsta la btrnee care corespunde valorii modale a deceselor

Igiena locuinei

cei mai importani indicatori care pot fi utilizai n analiza locuinei: 1. Igiena alimentaiei care se refer la cantitatea i calitatea alimentelor consumate, la modul n care acestea se distribuie pe cele trei mese principale, se refer la structura consumului alimentar, la consumul de alcool etc. 2.Igiena odihnei, care se refer la condiiile adecvate pentru odihn i somn ca i modul n care acestea sunt folosite. 3.Igiena mbrcmintei, presupune cunoaterea modului de utilizare a mbrcmintei n funcie de condiiile atmosferice, dar i de deprinderile de utilizare a unei mbrcminte curate, care intr n ceea ce se numete grija pentru propriul corp, ca element al unei culturi civilizaionale 4.Deprinderile igienico-sanitare ale membrilor grupului familial, care privesc modul de servire a mesei, locul i utilizarea unei vesele adecvate i curate, numrul orelor de somn, modul de utilizare a timpului liber etc.

Transformri n comportamentele maritale

desacralizarea cstoriei reducerea motivaiilor economice ale cstoriei creterea heterogamiei (origini sociale diferite ale partenerilor) tendinele de egalizare a poziiilor economice i profesionale ale partenerilor n momentul cstoriei diminuarea sau dispariia rolului prinilor i a rudelor n cstorirea tinerilor scderea ratelor nupialitii (numr de cstorii la 100000 de locuitori) afectarea natalitii de scderea nupialitii declinul relativ al familiei nucleare bazate pe cstorie extinderea cuplurilor consensuale extinderea relaiilor dintre persoane care triesc n menaje diferite creterea toleranei sociale fa de noile forme de convieuire. ca urmare a creterii mobilitii geografice apare tot mai frecvent aanumita cstorie mixt ntre parteneri care aparin unor etnii diferite, care are un rol important n dezvoltarea relaiilor inter i trans-culturale.

Tabel 3 Atitudinea fata de casatorie

Este mai bine sa ai o casatorie nereuita dect sa nu o ai deloc 19,4% 19,9% Oamenii casatoriti sunt n general mai fericii dect cei necasatoriti 69,8% 79,0% Este bine ca un cuplu care intenioneaza sa se casatoreasca, sa locuiasca nainte mpreuna 56,0% 50,6% Un cuplu poate trai mpreuna fara intenia de a se casatori 50,1% 43,6% Un parinte singur poate crete un copil la fel de bine ca un cuplu 31,8% 25,2% Oamenii care vor sa faca copii, ar trebui sa se casatoreasca 82,1% 85,4% Un copil care traiete ntr-o familie n care parinii nu se neleg, sufera mai mult dect daca parinii s-ar despari 85,0% 85,0% Divorul este cea mai buna soluie daca un cuplu nu reuete sa-i rezolve problemele casniciei 81,0% 79,7% Sursa: Viata de familie, Soros, 2008

Aprecieri n legtur cu viaa de familie

fidelitatea nregistreaza un procent relativ crescut comparativ cu celelalte categorii la cei foarte tineri, pna n 25 de ani; sprijinul reciproc la cei de 25-34 ani; conditiile de locuit si banii la populatia matura si vrstnica;. Constatam o scadere a importantei acordate iubirii o data cu naintarea n vrsta paralel cu cresterea importantei solidaritatii celor doi parteneri darsi a resurselor materiale; Cu alte cuvinte tinerii, aflati la nceput de drum, sunt atasati ntr-o mai mare masura de modelul romantic n casatorie, considernd ca celelalte aspecte se vor rezolva de la sine daca exista iubire, fidelitate si ncredere ntre parteneri, n timp ce maturii sau vrstnicii, n urma unei experiente mai bogate adopta un model mai echilibrat, n care resursele materiale si sprijinul reciproc (nteles probabil nu numai ca sprijin afectiv si moral, ci i economic sau de ngrijire) sunt de asemenea importante. Educatia induce de asemenea diferentieri semnificative statistic iubirea este cea mai importanta pentru cei cu studii medii, resursele materiale sunt mai importante pentru cei cu educatie elementara (aproximativ o cincime au mentionat conditiile de locuit ntre primele doua lucruri importante si aproximativ 15% banii), iar solidaritatea partenerilor este mai importanta pentru cei cu studii superioare, care atribuie o importanta mai mare ncrederii, respectului si sprijinului reciproc ca si fidelitatii. Identificam asadar o diminuare a importantei aspectelor materiale si o crestere a importantei aspectelorimateriale o data cu cresterea nivelului de educatie. Cele mai putin importante aspecte pentru o casnicie fericita sunt legate de norma homogamiei. Similaritatea profilului socio-demografic al partenerilor (aceeasi etnie, pozitie sociala, preferinte comune, vrsta apropiata, aceeasi credinta religioasa, aceeasieducatie) nu reprezinta o conditie necesara pentru o casnicie fericita. A avea o gospodarie independenta, a nu locui mpreuna cu parintii / socrii este considerat de asemenea un aspect putin important pentru succesul unei casatorii. Interesant este ca banii sunt mentionati si n rndul celor mai putin importante aspecte ntr-o relatie.

Majoritatea respondentilor, att cei casatorii, ct i cei care coabiteaza nu considera casatoria necesara. Totui, de doua ori mai multi indivizi casatorii considera ca oamenii casatorii sunt mai fericii, confirmnd astfel ataamentul pentru opiunea pe care au facut-o. Atitudinea faa de coabitare este de asemenea radical diferita: marea majoritatea a coabitanilor comparativ cu aproximativ jumatate dintre cei casatorii sunt de acord cu coabitarea premaritala (UC1) sau nonmaritala (UC2). Aa cum era de ateptat, tolerana coabitanilor faa de forma de convieuire n care ei nii sunt implicai este mai mare,nsemnificativ diferita de atitudinea celor casatorii care accepta mai puin acest stil de viaa. Cei care coabiteaza sunt mai puin intolerani i faa de alte forme alternative.Comparativ cu cei casatorii, mai multi considera ca un parinte singur poate crete un copil la fel de bine ca un cuplu i mai putini sunt de acord cu faptul ca oamenii care care vor copii ar trebui sa se casatoreasca. Tolerana fata de divor este foarte ridicata la ambele categorii. Coabitarea premaritala este larg tolerata de ambele categorii fara sa existediferente. Coabitarea nonmaritala este nsa sustinuta ntr-o mai mare masura de coabitantii expresivi, diferentele fiind semnificative statistic.. Atitudinea fata de parintele singur este de asemenea diferita: cei expresivi sunt mai toleranti cu aceasta forma de familie comparativ cu cei adaptativi. Divortul este larg acceptat de ambele categorii, nsa toleranta coabitantilor expresivi este semnificativ mai ridicata.

Concluzii privind atitudinea fa de familie

n concluzie, cei casatoriti ntaresc opiunea pe care i-au asumat-o considernd ca oamenii casatorii sunt mai fericii, fara nsa a considera casatoria necesara si acceptnd larg divortul. Sunt totusi mai degraba intolerani faa de coabitare i n special faa de familiile monoparentale; Persoanele care traiesc n uniuni consensuale nu cred n casatorie ca o condiie a fericirii maritale si sunt considerabil mai tolerante fata de formele alternative familiei clasice: coabitarea, att premaritala, ct i nonmaritala i, ntr-o masura mai mica, familiile monoparentale. Cei mai toleranti fata de toti itemii analizati sunt coabitantii expresivi. n special toleranta mai ridicata fata de coabitarea nonmaritala

Concluzii referitoare la condiiile unei cstorii fericite

n concluzie, modelul conditiilor pentru ca o casatorie sa fie fericita este unul romantic, n care iubirea ramne cea mai importanta. Iubirea trebuie dublata nsa de solidaritate ntre parteneri (ncredere si sprijin reciproc, respect si ntelegere reciproca,fidelitate) dar si de suport material n principal conditii bune de locuit si n secundar bani. Importanta deosebita acordata locuintei (plasata pe ansamblu pe locul al treilea) trebuie explicata n contextul crizei locuintelor si a costului ridicat al locuirii n Romnia, probleme care s-au accentuat dupa 1990. n acelasi timp poate fi nteleasa si ca optiune ferma pentru un camin propriu. Este de remarcat importanta scazuta atribuita copiilor ntr-o casnicie fericita. Conditia homogamiei (aceeasi etnie, pozitie sociala, vrsta,religie, educatie, chiar preferinte comune) este mai degraba considerata neimportante.