Os Classicos Da Sociologia Marxx

CLSSICOS DA SOCIOLOGIA : MARX, E WEBER OS OS CLSSICOS DA SOCIOLOGIA : DURKHEIM MARX, DURKHEIM E WEBER
arnaldolemos@uol.com.br
Os Clssicos da Sociologia
No sculo XIX, trs pensadores desenvolveram teorias buscando explicar a sociedade capitalista: Karl Marx , Emile Durkheim que continuou o positivismo de Augusto Comte e Max Weber . Estes trs pensadores so denominados os clssicos da Sociologia.
1818-1883
1858-1917
1864-1920 arnaldolemos@uol.com.br
Os Clssicos da Sociologia
Objeto da Sociologia Karl Marx (1818 1883) Emile Durkheim (1857 1917)
Classes Sociais Mtodo
Dialtica
Fato Social
Explicao
Max Weber (1864 1920)
Ao Social
Compreenso Social
OS CLSSICOS DA SOCIOLOGIA
KARL MARX
Marxismo
1. KARL MARX (1818-1883) VIDA E OBRAS
2. FONTES DO MARXISMO DIALTICA SOCIALISMO ECONOMIA POLTICA 3. CONCEPO MARXISTA DE SOCIEDADE 4. ANLISE DA MERCADORIA 5. CONCLUSO
BIBLIOGRAFIA BASICA
1. CABRERA, J.R. O pensamento sociolgico de Karl Marx. In Lemos Filho, Arnaldo e outros.Sociologia Geral e do Direito. Campinas, Ed. Alnea, 4 edio, 2009 2. SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clssica: Marx, Durkheim e Weber. Petrpolis.RJ: Ed.Vozes,2009
3.QUINTANERO, Tania. Um toque de clssicos.:Durkheim,Weber e Marx 3edio. Belo Horizonte, UFMG, 1994 4. LEMOS, Arnaldo. Slides no site
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR
Costa, Cristina. Sociedade, uma introduo Sociologia. So Paulo:Ed. Moderna, 3edio,1997 Sader, Emir. A Explorao. In Sader Emir(org). Sete Pecados do Capital. Rio de Janeiro, Ed. Record, 2000 Huberman, Leo. A Histria da Riqueza do Homem. Rio de Janeiro, Ed. Guanabara, 2001, cap.18 Aron,Raymond. Karl Marx.In As etapas do pensamento sociolgico.Braslia,UNB,1987 Gertz, Ren(org). Max Weber & Karl Marx. So Paulo, Ed. Hucitec,1994 Castro, Ana Maria-Dias, Edmundo.Introduo ao pensamento sociolgico. Rio de Janeiro, Ed. Eldorado,1987, 9edio
Sell, Carlos Eduardo. Sociologia Classica: Marx, Durkheim e Weber. Petropolis,Ed. Vozes, 2009
CONCEITOS BSICOS Socialismo Comunismo Dialtica Estado
Foras de Produo Relaes de Produo
Ideologia
Infra-estrutura
Alienao
Super-estrutura Mercadoria
Classes sociais Mais-valia
Fetichismo da Mercadoria
Valor de Uso
Fora de Trabalho
Valor de troca
KARL MARX (1818-1883 ) VIDA E OBRAS

Nasceu na cidade de Treves , na Alemanha.
Doutorou-se em Filosofia. Foi redator de um jornal liberal em Colnia.

Em 1842 foi obrigado a sair da Alemanha, foi para Paris, onde conheceu Friedrich Engels, seu companheiro de idias e publicaes.
Engels (1820-1895)
Expulso da Frana em 1845, foi para Bruxelas onde participou da recm fundada Liga dos Comunistas.Foi expulso da Blgica.
KARL MARX (1818-1883 ) VIDA E OBRAS

Em 1848, escreveu, com Engels, "O Manifesto Comunista", obra fundadora do "marxismo", enquanto movimento poltico e social a favor do proletariado. Com o malogro das revolues de 1848, Marx mudou-se para Londres onde se dedicou a um grandioso estudo crtico da economia poltica.
Marx foi um dos fundadores da Associao Internacional dos Operrios ou Primeira Internacional.
Morreu em 1883, aps intensa vida poltica e intelectual.
Obras principais : A Ideologia Alem, A Misria da Filosofia, Contribuio Crtica da Economia Poltica, A Luta de Classes na Frana, O Capital.
2. FONTES DO MARXISMO
SOCIALISMO
ECONOMIA POLTICA
DIALTICA
2.1 FONTES DO MARXISMO
SOCIALISMO
Movimento Operrio Francs
Devido as conseqncias sociais da Revoluo, alguns pensadores propem uma nova maneira de conceber a sociedade e reivindicam a igualdade entre todos, no s do ponto de vista poltico, mas tambm quanto s condies sociais de vida
2.1. FONTES DO MARXISMO
utpico
SOCIALISMO
PRMARXISTA
depende do convencimento da burguesia na distribuio de seus bens.
apoltico
no supe um instrumento de poder para atingir seu objetivo
cientfico
conhecimento das leis que regem o mecanismo do sistema capitalista
SOCIALISMO MARXISTA
poltico
supe um instrumento de poder, a organizao da classe operria

ECONOMIA POLTICA
Economia Poltica Inglesa -
Segundo Adam Smith a riqueza de uma nao o resultado de homens que buscam seus interesses: cada indivduo busca apenas o seu prprio ganho... Perseguindo os seus interesses promove os interesses da prpria sociedade Para Marx, a riqueza no resultado do trabalho de homens isolados (Individualismo) que buscam interesses particulares, mas sim do trabalho coletivo (coletivismo)
Adam Smith 1723-1790

DIALTICA
Filosofia Clssica alem: Hegel
DIA + LEGEIN : pensar o contrario

Mtodo de apreenso da realidade
Idealismo
todo real racional todo racional real
O real contraditrio,mutvel, em movimento

Tese, anttese, sntese
HEGEL

DIALTICA
MARX: Rompimento com o Idealismo
A dialtica hegeliana, idealista, corrigida e aplicada ao materialismo existente que era essencialmente mecanicista.
As leis da dialtica so as leis do mundo material. A realidade social vista atravs de suas contradies.
MATERIALISMO HISTRICO E DIALTICO

CARACTERSTICAS DA DIALTICA
1. Tudo se relaciona (lei da ao recproca e da conexo universal) 2. Tudo se transforma (lei da transformao universal e do desenvolvimento incessante) 3. A mudana qualitativa
4. A luta dos contrarios
TUDO SE RELACIONA
A dialtica no olha a realidade como um amontoado acidental de objetos, de fenmenos isolados, mas como um todo unido, coeso, dependentes uns dos outros.
No se pode compreender nenhum fenmeno se o encaramos isoladamente. Esta caracterstica da dialtica se verifica universalmente, na natureza e na sociedade.
TUDO SE TRANSFORMA
A dialtica marxista v a realidade no como um estado de repouso, de imutabilidade, mas com um estado de movimento e mudana, de renovao, onde sempre qualquer coisa nasce e se desenvolve, qualquer coisa se desagrega e desaparece
O movimento no pois um aspecto secundrio da realidade.A realidade processo, movimento.
Movimento no apenas mudana de lugar, mas transformao da realidade e de suas propriedades No h regimes sociais imutaveis, principios eternos que assegurem, por exemplo,o direito propriedade privada ou que obriguem a existncia de pobres e ricos, de empregados e patres.
Isto estimula a ao, empurra o homem para modificar a realidade, pois ela susceptivel de modificao. arnaldolemos@uol.com.br
A MUDANA QUALITATIVA
O processo dialetico considera um desenvolvimento que passa de mudanas quantitativas para mudanas qualitativas.
A mudana quantitativa o mero aumento de quantidade. A mudana qualitativa a passagem de uma qualidade para outra, pelo acumulo de mudanas quantitativas (tudo se transforma). Ex. o aquecimento da gua.
A dialetica considera que essa relao entre mudana quantitativa e mudana qualitativa uma lei universal da natureza e da sociedade.
A LUTA DOS CONTRRIOS
Os fenmenos da natureza supem contradies internas, porque todos tm uma lado negativo e um lado positivo. Elementos que desaparecem e elementos que se desenvolvem.
A luta dos contrrios, a luta entre o velho e o novo,entre o que morre e o que nasce, entre o que perece e o que evolui o contedo interno do processo de desenvolvimento. o motor de toda mudana A luta dos contrios, ou contradio, universal. Sendo uma realidade objetiva, encontra-se tambem no sujeito, no homem que faz parte do mundo.
Todo processo natural ou social se explica pela contradio. Na sociedade, a contradio produto, inicialmente, das relaes homem e natureza. O contedo concreto desta luta o trabalho. A contradio fundamental entre as foras de produo novas e as relaes de produo envelhecidas. A partir de certo momento a contradio entre as classes: luta de classes.
CONCEPO MARXISTA DE SOCIEDADE
Textos Bsicos:
1848
O Manifesto Comunista Prefcio Contribuio Crtica da Economia Poltica O Capital
1859
1863
PRESSUPOSTOS PARA O CONHECIMENTO DA SOCIEDADE
Conceito de Homem
Conceito de Trabalho
Conceito de Histria
HOMEM
ser de necessidades produo de bens materiais
satisfao das necessidades produo de bens materiais
TRABALHO
CONCEPO MARXISTA DE SOCIEDADE Relaes A ) com a Natureza

(instrumentos de produo)
Foras de Produo
+
Relaes de Produo
B ) dos Homens entre si

((((diviso do trabalho)
Histria
Antigo Feudal Capitalista
modo de produo
A histria humana a histria das relaes dos homens com a natureza e dos homens entre si.
Nesses dois tipos de relao aparece como intermedirio um elemento essencial: O TRABALHO HUMANO
Assim como Darwin havia descoberto a lei da evoluo das espcies, Marx descobriu as leis da HISTRIA

SUPER ESTRUTURA
IDEOLGICA IDEOLGICA
POLTICA
JURDICA
ESTADO
DIREITO
FORAS DE PRODUO + RELAES DE PRODUO (MODO DE PRODUO)
INFRA ESTRUTURA ECONMICA

INFRA-ESTRUTURA ECONMICA
O trabalho do homem, o trabalho do animal a servio do homem, a natureza, os instrumentos de produo. Toda capacidade humana de produzir. So os modos especficos de organizao do trabalho e da propriedade, devido a diviso do trabalho. Cada poca histrica possui um conjunto de foras produtivas a que correspondem determinadas relaes de produo.
Foras de Produo
(materiais)
Relaes de Produo
(sociais)
Modo de Produo

SUPER ESTRUTURA
IDEOLGICA IDEOLGICA
CONSCINCIA
POLTICA JURDICA
ESTADO
DIREITO
FORA DE PRODUO + RELAES DE PRODUO (MODO DE PRODUO)
EXISTNCIA

Prefcio Contribuio Crtica da Economia Poltica
A explicao das formas jurdicas, polticas, espirituais e de conscincia, encontra-se na base econmica e material da sociedade, no modo como os homens esto organizados no processo produtivo
O modo de produo da vida material CONDICIONA o processo da vida social, poltica e espiritual em geral
No a conscincia do homem que DETERMINA a sua existncia, mas ao contrrio, a sua existncia que determina a sua conscincia Ao mudar a base econmica revoluciona-se, mais ou menos, toda a imensa superestrutura erigida sobre ela
CONCEPO DE SOCIEDADE
DETERMINISMO OU CONDICIONAMENTO ?
Determinismo: (relao de causalidade) : relao mecanicista e no dialtica
Condicionamento : uma varivel. corre o risco de ser flexvel demais
CONCEPO MARXISTA DE SOCIEDADE MPC

RELAES DE PROPRIEDADE
PROPRIETRIOS
NO PROPRIETRIOS
BURGUESIA
PROLETARIADO
CLASSE DOMINANTE
CLASSE DOMINADA
RELAES DE DOMINAO

SUPER ESTRUTURA
IDEOLGICA IDEOLGICA
CONSCINCIA
POLTICA JURDICA
ESTADO
DIREITO
FORA DE PRODUO + RELAES DE PRODUO (MODO DE PRODUO)
EXISTNCIA

Prefacio Contribuio Crtica da Economia Poltica A determinadas foras de produo correspondem determinadas relaes de produo que se expressam em relaes jurdicas e que constituem um modo de produo
FORAS DE PRODUO (FP) RELAES DE PRODUO (RP)
MODO DE PRODUO
As foras de produo so dinmicas porque so dialticas e as relaes de produo no acompanham o ritmo de seu desenvolvimento As foras de produo se chocam com as relaes de produo existentes, ou o que no seno sua expresso jurdica, com as relaes de propriedade dentro das quais se desenvolveram at ali. De formas de desenvolvimento das foras produtivas, estas relaes se convertem em obstculos a elas. E se abrem assim na poca de revoluo social.
ANLISE DA MERCADORIA 1. O duplo valor dos bens materiais

Valor de uso Valor de troca
2. A determinao do valor de troca
3. Os processos histricos de troca

4. A fora de trabalho como mercadoria 5. O processo da mais valia 6. O fetichismo da mercadoria
1. O duplo valor dos bens materiais

homem necessidades satisfao produo de bens materiais valor dos bens
Valor de uso
Utilidade do bem material para o seu produtor
Valor de troca
Quando o bem produzido no tem valor de uso para o seu
produtor e este o coloca no mercado para troca:
MERCADORIA
Toda mercadoria essencialmente valor de troca, mas tem arnaldolemos@uol.com.br embutido nela um valor de uso
O que determina o valor de troca de uma MERCADORIA ?
QUANTIDADE ?
NECESSIDADE ?
FINALIDADE ? EQUIVALNCIA (valores iguais)

equivalncia
trabalho
equivalncia
02 horas 02 horas 04 horas
tempo de trabalho necessrio para a sua produo

Tempo de trabalho SOCIALMENTE necessrio para a sua produo

Tempo mdio Socialmente Tempo social
Exemplo : compra no supermercado Pacote de arroz = 10 reais O preo o que aparece. O que significa?
Trabalho da sociedade: ao trocar as mercadorias,

h uma comparao de trabalho humano. Logo toda mercadoria expressa relaes sociais
O que comum a todas as mercadorias no trabalho concreto de um ramo de produo determinado,no o trabalho de um gnero particular, mas o trabalho humano abstrato, o trabalho humano geral.
Ao equiparar os seus diversos produtos na troca como valores, os homens equiparam os seus diversos trabalhos como trabalho humano. No se do conta, mas fazem-no.

I) Processo Pr-Capitalista
a) Processo de circulao simples (troca direta) A troca direta no dinamiza a troca
M
H necessidade de um equivalente geral
b) Processo de circulao complexa (troca indireta)
D (equivalente geral)
O processo Pr-Capitalista no tem como objetivo o LUCRO

II) Processo Capitalista
D
D
M
M
D
D+
Qual a vantagem ?
Dinheiro tem valor de uso ?
D+
D++
D+++ ...
O processo pr-capitalista comea com M
a mercadoria produto do trabalho
O processo capitalista comea com D
o dinheiro necessariamente produto do trabalho ?
Questo Bsica
De onde veio o dinheiro para o incio do capitalismo? Comrcio = troca de mercadoria, conquista, pirataria, saque, explorao, suborno, fraude ... Se o dinheiro .... vem ao mundo com uma mancha congnita de sangue numa das faces, o capital vem pingando da cabea aos ps, de todos os poros, sangue e lama (Marx, O Capital, vol 1)
capitalismo
mquina matria prima

(Capital constante)
D+
fora de trabalho
(Capital varivel)
capitalismo
No capitalismo a fora de trabalho tornou-se uma mercadoria. Antes, o trabalhador era dono de sua fora de trabalho: camponeses e artesos
Camponeses = expulsos do campo Artesos = destitudos de suas ferramentas
4. A fora de trabalho como mercadoria Qual o valor desta mercadoria ?

a) o valor de uma mercadoria determinado pelo tempo de trabalho necessrio para que ela exista b) ora, a fora de trabalho uma mercadoria c) logo, o valor da fora de trabalho determinado pelos meios necessrios para que ela exista d) ora, a fora de trabalho no existe desvinculada de seu dono, o trabalhador e) Logo, o valor da fora de trabalho determinado pelos meios necessrios para que o trabalhador exista f) ora, um dia o trabalhador vai morrer
g) logo o valor da fora de trabalho determinado pelos meios necessrios subsistncia do trabalhador e sua reproduo
capitalismo
Enquanto cresce, estuda e trabalha, o homem consome uma certa quantidade de mercadorias, que pode ser medida em tempo de trabalho. MEDINDO ESTE VALOR, ESTAREMOS MEDINDO, INDIRETAMENTE, O VALOR DA FORA DE TRABALHO
PORTANTO, O VALOR DA FORA DE TRABALHO IGUAL AO VALOR DOS MEIOS DE SUBSISTNCIA, PRINCIPALMENTE GNEROS DE PRIMEIRA NECESSIDADE, INDISPENSVEIS REPRODUO DA CLASSE OPERRIA
Esse valor pago no salrio, que deve dar apenas para o estritamente necessrio ao futuro trabalhador.
capitalismo
esse o circulo vicioso do capitalismo, em que o assalariado vende a sua fora de trabalho para sobreviver e o capitalista lhe compra a fora de trabalho para enriquecer.
A razo do circulo vicioso esta no processo de MAIS VALIA
5. O processo da mais valia

Primeiro Modo
Hiptese: 08 horas
Tempo Necessrio:
o tempo de trabalho necessrio para produzir mercadorias cujo valor igual ao valor da fora de trabalho
Tempo Excedente:
o tempo de trabalho que excede, que vale mais que a fora de trabalho: mais valia. O trabalhador, embora tenha feito juridicamente um contrato de trabalho de 08 horas, trabalha 04 horas de graa Mais Valia Absoluta: Se o capitalista exigir aumento das horas, ainda que pague mais, estar aumentando a mais valia: Mais Valia Relativa: Se o capitalista investir em novas tecnologias diminuir o tempo necessrio estar aumentando a mais valia arnaldolemos@uol.com.br

Segundo Modo
5. Exemplo
Matria Prima Desgaste Instrumentos Salrio Dirio
Produo de um par de sapatos

100 unid de moeda 20 unid de moeda 30 unid de moeda
= = =
Como o capitalista obtm o lucro?
No no mbito da compra e venda

no mbito da produo
O valor de um par de sapatos a soma de todos os valores representados pelas diversas mercadorias que entraram na produo

09 horas de trabalho
01 par a cada 03 horas
Nessas 03h o trabalhador cria uma quantidade de valor correspondente ao seu salrio Nas outras 06h produz mais mercadorias que geram um valor maior do que lhe foi pago na forma de salrio
Meios de Produo
120
+
salrio
+
30
=
150
Meios de Produo
120
03
+
salrio
+
30
=
390
03
=
130
MAIS VALIA
Ao final da jornada, o trabalhador recebe 30 unidades de moeda e o seu trabalho rendeu o dobro ao capitalista: 20 unidades de moeda em cada um dos pares de sapato. Este valor a mais no retorna ao operrio: incorpora-se ao produto e apropriado pelo capitalista
Assim como um boi produz mais do que consome e enriquece o seu dono, a classe trabalhadora produz mais valia do que consome e enriquece os proprietrios dos meios de produo. Os trabalhadores so os bois do sistema capitalista
SAMBA DA MAIS VALIA

Sergio Silva Mercadoria alienao Trabalho e salrio, a danao A grana diz: trabalho sozinha A frmula d m - d Sntese de muitas determinaes a realidade brasileira feita de contradies Mas o grande analista indicou o caminho Ningum pode vencer esta luta sozinho luta de classe e explorao Tem a novela, meu bem, E tem a Xuxa tambm
Sntese de muitas determinaes A realidade social feita de contradies Mas a rvore no pode esconder o arvoredo Vem um grande analista e revela o segredo Da acumulao de capital mais valia pra c mais valia pra l Capitalismo selvagem e global mais valia pra c mais valia pra l Tempo roubado do trabalho social
Tem a novela, meu bem, E tem a Xuxa tambm Pro demitido tem no Jornal Nacional Tem desemprego, meu bem, E tem a dengue tambm Desigualdade e tortura federal No Brasil tudo foi ti-ti-ti Todo mundo pensando do Gianotti Chau Mas agora hora de transformao O Carnaval traz nossa revoluo Sntese de muitas determinaes A realidade social feita de contradies Mas a rvore no pode esconder o arvoredo Vem o grande analista e revela o segredo Da acumulao de capital
O Manifesto falou, O comunista escutou Tem que seguir o movimento popular O grande mestre mostrou A grande escola ensinou De ver o samba no p se revoltar L no Rio, os herdeiros da filosofia Descobriram o pandeiro e a cuca vazia Mas agora hora de transformao O Carnaval traz nossa revoluo
O FETICHISMO DA MERCADORIA
FETICHISMO
Adorao ou culto de fetiches

FETICHE Objeto animado ou inanimado, feito pelo homem ou produzido pela natureza, ao qual o homem da o carter de sagrado e presta culto MARX FREUD (1856 1939) (1818 1883) A aplicao do processo de fetichismo ao comportamento individual: fetiches sexuais A aplicao do processo do fetichismo ao comportamento social: a mercadoria e o dinheiro so fetiches
O que MERCADORIA ?
Trabalho humano concentrado e no pago. Ao trocar mercadorias, o homem compara trabalho humano. A mercadoria expressa, pois, relaes sociais Aparece como uma coisa dotada de valor de uso (utilidade) e de valor de troca (preo)
Exemplo de relaes: a mercadoria 3,00 se relaciona com a mercadoria sabonete Gessy,

a mercadoria 200,00 se relaciona com a mercadoria meninoque-faz-pacotes As coisas-mercadorias comeam a se relacionar umas com as outras como se fossem sujeitos sociais, dotados de vida prpria:
01 apartamento estilo mediterrneo = um modo de viver

01 cigarro marca X = um estilo de vida 01 cala jeans griffe X = um vida jovem
As coisas-mercadorias aparecem como sujeitos sociais, dotados de vida prpria e os homens-mercadorias aparecem como coisas A mercadoria um fetiche no sentido religioso da palavra: uma coisa que existe por si e em si
A mercadoria, como fetiche, tem poder sobre seus crentes

COMO ENTO APARECEM AS RELAES SOCIAIS DE TRABALHO ?
As relaes sociais de trabalho aparecem como relaes materiais entre as pessoas e como relaes sociais entre coisas
Os homens so transformados em coisas e as coisas so transformadas em gente
Os homens so transformados em coisas:
trabalhador
Uma coisa chamada fora de trabalho

uma coisa chamada mercadoria que possui outra coisa chamada preo uma coisa chamada capital que possui outra coisa chamada capacidade de ter lucros.
trabalho
proprietrio
E a coisas so transformadas em gente: Produzir, distribuir, comerciar, acumular, consumir, investir, poupar, trabalhar = funcionam e operam sozinhas, por si mesmas, independente dos homens que as realizam
Desaparecem os seres humanos, ou melhor, eles existem sob a forma de coisas: reificao (Lucaks)
Questes Finais
Por que os homens conservam essa realidade ? Como se explica que no percebam a reificao ?
Como entender que o trabalhador no se revolte contra uma situao na qual no s lhe foi roubada a condio humana, mas ainda explorado naquilo que faz ?
Como explicar que essa realidade nos aparea como natural, normal, racional, aceitvel ? De onde vem o obscurecimento da existncia das contradies e dos antagonismos sociais ?
De onde vem a no percepo da existncia das contradies e dos antagonismos sociais ?

A resposta a essas questes nos conduz diretamente ao fenmeno da ALIENAO e da IDEOLOGIA
ALIENAO Alienar um imvel
alienum = alheio - outro

Vender = separar o proprietrio da propriedade
CAPITALISMO
ALIENAO ECONMICA
Os trabalhadores so expropriados dos seus meios de produo da vida material e do saber do qual dependia a fabricao de um produto e a prpria posio social do arteso
O capitalismo reduziu o trabalhador execuo de tarefas simplificadas, parciais e repetitivas na linha de produo da fbrica O trabalhador s aprende que deve trabalhar para receber o salrio e viver, pois esta a percepo que tem da realidade na vida cotidiana
O trabalho percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. Da adquire uma conscincia falsa do mundo em que vive: IDEOLOGIA
IDEOLOGIA
aquele sistema ordenado de idias e concepes, de normas e de regras (com base no qual as leis jurdicas so feitas) que obriga os homens a comportarem-se segundo a vontade do sistema, como se estivessem se comportando segundo sua prpria vontade
A ideologia dominante numa dada poca histrica a ideologia da classe dominante nessa poca. Ao contrrio de outras pocas histricas (escravido e servido), no capitalismo o trabalhador acha que justo que ele seja separado do produto de seu trabalho, mediante o pagamento de seu salrio. Para Marx, o salrio no remunera todo o trabalho, pois uma parte apropriada pelo capitalista e se transforma em lucro. O trabalhador no percebe isso por causa da ideologia que uma concepo de mundo gerada pela classe dominante e assumida pela classe dominada como se fosse sua.
CONCLUSO
A HISTORICIDADE E A TOTALIDADE
A AMPLITUDE DA CONTRIBUIO DE MARX
A SOCIOLOGIA, O SOCIALISMO E O MARXISMO
A HISTORICIDADE E A TOTALIDADE
1. A teoria marxista repercutiu de maneira decisiva no s na Europa como tambm nas colnias europias e em movimentos de independncia. Organizou partidos polticos, sindicatos, levou intelectuais crtica da realidade e influenciou as atividades cientficas, de um modo geral, e as cincias humanas em particular. Marx conseguiu, como nenhum outro, com sua obra, estabelecer relaes profundas entre a realidade, a filosofia e a cincia. Por sua formao filosfica, concebia a realidade social como uma concretude histrica, isto , como um conjunto de relaes de produo que caracteriza cada sociedade num tempo espaos determinados. Por outro lado, cada sociedade representava para ele uma totalidade, isto , um conjunto nico e integrado de diversas formas de organizao humana, nas suas mais diversas instncias: famlia, poder, religio, etc., de tal maneira que suas anlises, apesar de histricas, trazem concluses de carter geral e aplicveis a formaes histricas diferentes.
2. 3.
4.
1.
O sucesso e a penetrao do materialismo histrico, quer no campo da cincia, quer no campo da organizao poltica, se deve ao universalismo de seus princpios e ao carter totalizador que imprimiu s suas idias
Alem desse universalismo da teoria marxista, outras questes adquiriram no marxismo novas dimenses. Uma delas foi a questo da objetividade cientfica, to perseguida pelas cincias humanas. Para Marx, a questo da objetividade s se coloca enquanto conscincia crtica. A cincia, assim como a ao poltica, s pode ser verdadeira e no ideolgica se refletir uma situao de classe e, conseqentemente, uma viso crtica da realidade. Assim a objetividade no uma questo de mtodo, mas de como o pensamento se insere no contexto das relaes de produo e na histria.
2.

3. A idia de uma sociedade doente ou normal, preocupao dos cientistas sociais positivistas, desaparece em Marx. Para ele, a sociedade constituda de relaes de conflito e de sua dinmica que surge a mudana social. Fenmenos como luta, conflito, revoluo e explorao so constituintes dos diversos momentos histricos e no disfunes sociais.
Suas idias marcaram de maneira definitiva o pensamento cientfico e a ao poltica de sua poca bem das posteriores, formando duas maneiras de atuao sob a bandeira do marxismo:
1. Abraar o ideal comunista e lutar por uma sociedade onde estejam abolidas as classes sociais e a propriedade privada dos meios de produo. Exercer a crtica da realidade social, procurando suas contradies, desvendando as relaes de explorao e expropriao do homem pelo homem, de modo a entender o papel dessas relaes no processo histrico.
4.
2.
5.
Contribuies da teoria marxista para o desenvolvimento das cincias sociais
1.
A abordagem do conflito, da dinmica histrica, da relao entre conscincia e realidade e da correta insero do homem e de sua prxis no contexto social. A habilidade com que o mtodo marxista possibilita o constante deslocamento do geral para o particular, das leis macrosociais para suas manifestaes histricas, do movimento estrutural da sociedade para a ao humana individual e coletiva.
2.
1.
A teoria marxista teve ampla aceitao terica e metodolgica, assim como poltica e revolucionria. J em 1864, junto com Engels, Marx estruturou a Primeira Associao Internacional de Operrios, ou Primeira Internacional. Extinguida em 1873, a difuso das idias marxistas ficou por conta dos sindicatos e nos partidos, especialmente, os social-democratas.
2. A Segunda Internacional surgiu na poca do centenrio da Revoluo Francesa (1889). A Primeira Guerra Mundial ps fim Segunda Internacional em 1014.
3. Em 1917, uma revoluo inspirada nas idias marxistas, a Revoluo Bolchevique, na Rssia, criava o primeiro Estado operrio.
4. Em 1919, inaugurava-se a Terceira Internacional ou Cominten que procurou difundir as idias marxistas e organizar os partidos e a luta dos operrios pela tomada do poder. Continua atuante at hoje, enfrentando intensa crise provocada pelo fim da Unio Sovitica e pela expanso mundial do neoliberalismo.
5.
formao do operariado no mundo se deu com a organizao de sindicatos e partidos marxistas. Os ideais marxistas se adequaram luta pela independncia que surgia nas colnias europias da frica e da sia, aps as Guerras Mundiais, assim como luta pela soberania e autonomia existente nos pases latino-americanos.
6. Em 1919, surgiram partidos comunistas na Amrica do Norte, na China e no Mxico. Em 1020, no Uruguai, em 1022, no Brasil e no Chile, em 1925, em Cuba.
7. O movimento revolucionrio se tornou mais forte medida que os Estados Unidos e a URSS emergiram como potncias mundiais e passaram a disputar a sua influncia no mundo. Vrias revolues, como a chinesa, a cubana, a vietnamita e a coreana organizaram sistemas polticos com algumas caractersticas comuns : forte centralizao, economia planejada, coletivizao dos meios de produo, fiscalismo, uso intenso de propaganda ideolgica e de culto ao dirigente. 8. A polarizao poltica e ideolgica foi transferida para o conjunto do mtodo e da teoria marxista. O marxismo deixou de ser um mtodo de anlise da realidade social para transformar-se em ideologia, perdendo assim parte de sua capacidade de elucidar os homens em relao ao seu momento histrico e mobiliz-los para uma tomada de conscincia de posio.
8.
Entre 1989 e 1991, desfazia-se o bloco sovitico aps uma crise interna e externa:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. dificuldade em conciliar as diferenas regionais e tnicas falta de recursos para manter um estado de permanente beligerncia atraso tecnolgico excesso de burocracia baixa produtividade escassez de produtos inflao e corrupo
O fim da URSS provocou um abalo nos partidos de esquerda do mundo todo o redimensionamento das foras internacionais arnaldolemos@uol.com.br
10. Toda essa explicao a respeito do marxismo se faz necessria por diversas razes : 1. A sociologia se confundiu com o socialismo em muitos pases, em especial nos pases subdesenvolvidos ou em desenvolvimento. Nesses pases, intelectuais e lderes polticos associaram de maneira categrica o desenvolvimento da sociologia ao desenvolvimento da luta poltica e dos partidos marxistas. A derrocada do imprio sovitico foi sentida como uma condenao quase como a inviolabilidade da prpria cincia.
2. A teoria marxista transcende o momento histrico no qual foi concebida e tem uma validade que extrapola toda iniciativa concreta. preciso lembrar que a ausncia da propriedade privada dos meios de produo condio necessria mas no suficiente da sociedade 3. Tambm improcedente confundir a cincia comunista com o teorizada por Mar iderio poltico de qualquer partido. Pode haver integrao entre um e outro mas nunca identidade.
4.
preciso entender que a histria no termina em qualquer de suas manifestaes particulares, quer na vitria comunista, quer na capitalista. Assim em termos cientficos e marxistas, preciso voltar o olhar para a compreenso da emergncia de novas foras sociais e novas contradies.
5. Hoje se vive nas cincias um momento de particular cautela. Aps dois ou trs sculos de crena absoluta na capacidade redentora da cincia, em sua capacidade de explicar a realidade, j no se acredita na infalibilidade dos modelos. No poderia ser diferente com as cincias sociais que, do contrario,adquiriram um estatuto de religio e de f, uma vez que se apoiariam em verdades eternas e imutveis.
6.
O fim da Unio Sovitica no significou o fim da historia ou da sociologia, nem o esgotamento do marxismo como postura terica. Nem terminou, com a derrubada do Muro de Berlim, o iderio de uma sociedade justa e igualitria. O que preciso fazer rever essa sociedade cujas relaes de produo se organizam sob novos princpios : enfraquecimento dos Estados nacionais, mundializao do capitalismo, formao de blocos econmicos, organizao poltica de minorias tnicas, religiosas e at sexuais, entendendo que as contradies no desapareceram mas se expressam em novas instncias

Os Classicos Da Sociologia Marxx

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CLSSICOS DA SOCIOLOGIA : MARX, E WEBER OS OS CLSSICOS DA SOCIOLOGIA : DURKHEIM MARX, DURKHEIM E WEBER

Max Weber (1864 1920)

CONCEITOS BSICOS Socialismo Comunismo Dialtica Estado

Foras de Produo Relaes de Produo

Classes sociais Mais-valia

KARL MARX (1818-1883 ) VIDA E OBRAS

Doutorou-se em Filosofia. Foi redator de um jornal liberal em Colnia.

KARL MARX (1818-1883 ) VIDA E OBRAS

Morreu em 1883, aps intensa vida poltica e intelectual.

2.1 FONTES DO MARXISMO

Movimento Operrio Francs

2.1. FONTES DO MARXISMO

depende do convencimento da burguesia na distribuio de seus bens.

no supe um instrumento de poder para atingir seu objetivo

2.1. FONTES DO MARXISMO

conhecimento das leis que regem o mecanismo do sistema capitalista

supe um instrumento de poder, a organizao da classe operria

2.2. FONTES DO MARXISMO

Economia Poltica Inglesa -

Adam Smith 1723-1790

2.3. FONTES DO MARXISMO

DIA + LEGEIN : pensar o contrario

todo real racional todo racional real

O real contraditrio,mutvel, em movimento

2.3. FONTES DO MARXISMO

MATERIALISMO HISTRICO E DIALTICO

4. A luta dos contrarios

A LUTA DOS CONTRRIOS

CONCEPO MARXISTA DE SOCIEDADE

O Manifesto Comunista Prefcio Contribuio Crtica da Economia Poltica O Capital

PRESSUPOSTOS PARA O CONHECIMENTO DA SOCIEDADE

CONCEPO MARXISTA DE SOCIEDADE

ser de necessidades produo de bens materiais

satisfao das necessidades produo de bens materiais

CONCEPO MARXISTA DE SOCIEDADE Relaes A ) com a Natureza

B ) dos Homens entre si

CONCEPO MARXISTA DE SOCIEDADE

FORAS DE PRODUO + RELAES DE PRODUO (MODO DE PRODUO)

INFRA ESTRUTURA ECONMICA

CONCEPO MARXISTA DE SOCIEDADE

FORA DE PRODUO + RELAES DE PRODUO (MODO DE PRODUO)

INFRA ESTRUTURA ECONMICA

Prefcio Contribuio Crtica da Economia Poltica

Determinismo: (relao de causalidade) : relao mecanicista e no dialtica

Condicionamento : uma varivel. corre o risco de ser flexvel demais

CONCEPO MARXISTA DE SOCIEDADE MPC

CONCEPO MARXISTA DE SOCIEDADE

FORA DE PRODUO + RELAES DE PRODUO (MODO DE PRODUO)

INFRA ESTRUTURA ECONMICA

ANLISE DA MERCADORIA 1. O duplo valor dos bens materiais

2. A determinao do valor de troca

3. Os processos histricos de troca

1. O duplo valor dos bens materiais

Utilidade do bem material para o seu produtor

2. A determinao do valor de troca

O que determina o valor de troca de uma MERCADORIA ?

2. A determinao do valor de troca

tempo de trabalho necessrio para a sua produo

2. A determinao do valor de troca

Tempo de trabalho SOCIALMENTE necessrio para a sua produo

Trabalho da sociedade: ao trocar as mercadorias,

3. Os processos histricos de troca

b) Processo de circulao complexa (troca indireta)